الهمزة مع الشين

Page 2 of 6

1. أخرجه البيهقى (٥/٢٢٢، رقم ٩٨٩٠) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٣/٣٤٠، رقم ١٤٧٢٩) ، وأحمد (١/٣٥٢، رقم ٣٠٢) ، والدارقطنى (٢/٢١٩) جميعاً أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله لضباعة بنت الزبير عندما أرادت الحج.

   vol. 4, p. 415

2. ٣٤٥٧ - اشترطى واشترطى فإنما الولاء لمن أعتق (الطبرانى عن بريدة)

3. أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٠٤، رقم ٥٢٥) . قال الهيثمى (٤/٢٤٧) : فيه تميم بن المنتصر، وقد روى عنه غير واحد، ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.

4. ٣٤٥٨ - اشترطى وقولى محلى حيث حبستنى (سعيد بن منصور عن جابر)

5. أخرجه أيضاً: الطبرانى فى الكبير (٢٤/٣٣٥ رقم ٨٣٦) ، وفى الأوسط (٣/٧٩ رقم ٢٥٤٧) . قال الهيثمى (٣/٢١٨) : فيه حجاج بن نصير، وثقه ابن حبان وقال: يهم وفيه كلام. وأخرجه البيهقى (٥/٢٢٢، رقم ٩٨٩٤) جميعاً أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله لضباعة بنت الزبير عندما أرادت الحج.

   vol. 4, p. 416

6. وللحديث أطراف أخرى منها: "حجى واشترطى وقولى محلى حيث حبستنى" .

7. ٣٤٥٩ - اشتروا الرقيق وشاركوهم فى أرزاقهم يعنى كسبهم وإياكم والزنج فإنه قصيرة أعمارهم قليلة أرزاقهم (الطبرنى فى الكبير والأوسط عن ابن عباس)

8. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/٢٨٧، رقم ١٠٦٨٠) ، وفى الأوسط (١/٣٠٢، رقم ١٠١٣) . قال الهيثمى (٤/٢٣٥) : فيه من لم أعرفه. والحديث موضوع كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٢/١٥٥، رقم ٧٢٥) .

9. ٣٤٦٠ - اشترى رجل من رجل عقاراً له فوجد الرجل الذى اشترى العقار فى عقاره جَرَّةً فيها ذهب فقال له الذى اشترى العقار خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّى إنما اشتريتُ منك الأرض ولم أَبْتَعْ الذهب وقال الذى له الأرض إنما بعتك الأرض وما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذى تحاكما إليه ألكما ولد قال أحدهما لى غلام وقال الآخر لى جارية قال أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسكما منه وتصدقوا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

   vol. 4, p. 417

10. أخرجه أحمد (٢/٣١٦، رقم ٨١٧٥) ، والبخارى (٣/١٢٨١، رقم ٣٢٨٥) ، ومسلم (٣/١٣٤٥، رقم ١٧٢١) ، وابن ماجه (٢/٨٣٩، رقم ٢٥١١) .

11. ٣٤٦١ - اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق (أحمد عن عائشة)

12. أخرجه أحمد (٦/٣٣، رقم ٢٤٠٩٩) . وأخرجه أيضاً: البخارى (٢/٩٠٣، رقم ٢٤٢١) ، ومسلم (٢/١١٤٣،

    رقم ١٥٠٤) .

13. وللحديث طرف آخر: "أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطا" .

14. ٣٤٦٢ - اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعطى الثمن (أحمد عن ابن عمر)

    vol. 4, p. 418

15. أخرجه أحمد (٢/٣٠، رقم ٤٨٥٥) .

16. ٣٤٦٣ - اشتريها فإن الولاء لمن أعطى الثمن أو لمن وَلِىَ النِّعْمَةَ (الترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)

17. أخرجه الترمذى (٣/٥٥٧، رقم ١٢٥٦) وقال: حسن صحيح.

18. ٣٤٦٤ - اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضى بعضاً فَأَذِنَ لها بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فى الشتاء وَنَفَسٍ فى الصيف فهو أشد ما تجدون من الْحَرِّ وأشد ما تجدون من الزَّمْهَرِيرِ (مالك، والشافعى، وابن حبان، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

19. أخرجه مالك (١/١٦، رقم ٢٨) ، والشافعى (١/٢٧) ، وابن حبان (١٦/٥٠٦، رقم ٧٤٦٦) والبخارى (٣/١١٩٠، رقم ٣٠٨٧) ، ومسلم (١/٤٣١، رقم ٦١٧) ، وابن ماجه (٢/١٤٤٤، رقم ٤٣١٩) . وأخرجه أيضاً: أحمد

    (٢/٥٠٣، رقم ١٠٥٤٥) .

20. ومن غريب الحديث: "الزمهرير" : شدة البرد.

21. ٣٤٦٥ - اشتكت النار إلى ربها وقالت أكل بعضى بعضاً فجعل لها نفسين نفساً فى الشتاء ونفساً فى الصيف فأما نفسها فى الشتاء فَزَمْهَرِيرٌ وأما نفسها فى الصيف فَسَمُومٌ (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

    vol. 4, p. 419

22. أخرجه الترمذى (٤/٧١١، رقم ٢٥٩٢) وقال: صحيح.

23. ومن غريب الحديث: "السموم" : الريح الحارة.

24. ٣٤٦٦ - أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال وإنصاف الناس بعضهم من بعض ومواساة الإخوان (الديلمى عن على)

25. أخرجه الديلمى (٢/٣٢٥، رقم ٣٤٧٧) . وأخرجه أيضاً: أبو نعيم (١/٨٥) موقوفاً عن على.

26. وللحديث طرف آخر: "أسد الأعمال" .

27. ٣٤٦٧ - أشد الحرب النساء وأبعد اللقاء الموت وأشد منهما الحاجة إلى الناس (الخطيب عن أنس)

28. أخرجه الخطيب (١٣/١٢٠) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٠١، رقم ٨٢٧) وقال: لا يصح وفيه آفات: يزيد الرقاشى متروك، وعبد الله بن ضرار. والحديث ضعيف جدًّا كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٢٩٦، رقم ٢٧٨١) .

29. ومن غريب الحديث: "أشد الحرب النساء" : أشد الجهاد مكابدة عشرة النساء اللاتى لا يستغنى عنهن.

    vol. 4, p. 420

30. ٣٤٦٨ - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يُبْتَلَى الرجل على حسب دينه فإن كان فى دينه صُلْبًا اشتد بَلَاؤُهُ وإن كان فى دينه رِقَّةٌ ابْتُلِىَ على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يَتْرُكَهُ يمشى على الأرض وما عليه خَطِيئَةٌ (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، والبخارى، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن سعد بن أبى وقاص)

31. أخرجه الطيالسى (ص ٢٩، رقم ٢١٥) ، وأحمد (١/١٧٢، رقم ١٤٨١) ، وعبد بن حميد (ص ٧٨، رقم ١٤٦) ، والدارمى (٢/٤١٢، رقم ٢٧٨٣) ، والترمذى (٤/٦٠١، رقم ٢٣٩٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٣٤،

    رقم ٤٠٢٣) ، وابن حبان (٧/١٦١، رقم ٢٩٠١) ، والحاكم (١/١٠٠، رقم ١٢١) . قال الغمارى فى المداوى (١/٥٦٥) : هذا الحديث غير موجود عند البخارى.

32. ومن غريب الحديث: "بلاء" : محنة. "الأمثل فالأمثل" : الأشرف فالأشرف والأعلى فالأعلى. "صلباً" : قوياً. "رقة" : ضعف ولين.

    vol. 4, p. 421

33. ٣٤٦٩ - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشى فى الناس ما عليه خطيئة (ابن حبان عن سعد)

34. أخرجه ابن حبان (٧/١٨٣، رقم ٢٩٢٠) . وأخرجه أيضاً: الحاكم (١/٩٩، رقم ١٢٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (٣/٢٤٦، رقم ١٠٥٣) .

35. ٣٤٧٠ - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (أحمد، والطبرانى عن فاطمة بنت اليمان أخت حذيفة)

36. أخرجه أحمد (٦/٣٦٩، رقم ٢٧١٢٤) . قال الهيثمى (٢/٢٩٢) : إسناد حسن، والطبرانى (٢٤/٢٤٥، رقم ٦٢٧) . وأخرجه أيضاً: الحاكم (٤/٤٤٨، رقم ٨٢٣١) .

37. وللحديث طرف آخر: "إن أشد الناس بلاء الأنبياء" .

38. ٣٤٧١ - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون (ابن النجار عن أبى هريرة)

    vol. 4, p. 422

39. ٣٤٧٢ - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل (الطبرانى عن فاطمة بنت اليمان)

40. أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٤٥، رقم ٦٢٩) .