الهمزة مع الشين

215 paragraphs · vol. 4, p. 409

Page 3 of 6

  1. ٣٤٧٣ - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون لقد كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يُحَوِّيها فيلبسها ويبتلى بالقمل حتى يقتله ولأحدهم كان أشد فرحاً بالبلاء من أحدكم بالعطاء (ابن سعد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أبى سعيد)

    vol. 4, p. 422
  2. أخرجه ابن سعد (٢/٢٠٨) ، وابن ماجه (٢/١٣٣٤، رقم ٤٠٢٤) ، قال البوصيرى (٤/١٨٨) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأبو يعلى (٢/٣١٢، رقم ١٠٤٥) ، والحاكم (١/٩٩، رقم ١١٩) وقال: صحيح على شرط مسلم.

  3. وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٧٠) .

  4. ٣٤٧٤ - أشد الناس بلاء فى الدنيا نبى أو صفى (البخارى فى التاريخ عن أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -)

  5. أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٨/١١٥) .

    vol. 4, p. 423
  6. ٣٤٧٥ - أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم فى الدنيا فلم يطلبه ورجل علم علماً فانتفع به من سمعه منه دونه (ابن عساكر عن أنس)

  7. أخرجه ابن عساكر (٥١/١٣٧) وقال: منكر. وذهب الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢١) إلى أنه موضوع.

  8. ٣٤٧٦ - أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يُضَاهُونَ بخلق الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى

    عن عائشة)

  9. أخرجه أحمد (٦/٣٦، رقم ٢٤١٢٧) ، والبخارى (٥/٢٢٢١، رقم ٥٦١٠) ، ومسلم (٣/١٦٦٨، رقم ٢١٠٧) ، والنسائى (٨/٢١٤، رقم ٥٣٥٦) .

  10. ٣٤٧٧ - أشد الناس عذاباً للناس فى الدنيا أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن خالد بن الوليد. الحاكم عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم)

  11. حديث خالد بن الوليد: أخرجه أحمد (٤/٩٠، رقم ١٦٨٦٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٠، رقم ٧٤٦٩) . وأخرجه أيضاً: الحميدى (١/٢٥٥، رقم ٥٦٢) ، والطبرانى (٤/١٩٥، رقم ٤١٢١) . قال الهيثمى (٥/٢٣٤) : رواه أحمد، والطبرانى، ورجاله رجال الصحيح خلا خالد بن حكيم وهو ثقة.

    vol. 4, p. 424
  12. حديث عياض بن غنم وهشام بن حكيم: أخرجه الحاكم (٣/٣٢٩، رقم ٥٢٦٩) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص وقال: فيه ابن زريق واهٍ. وأخرجه أيضاً: البيهقى (٨/١٦٤، رقم ١٦٤٣٧) ، والطبرانى (١٧/٣٦٧،

    رقم ١٠٠٧) .

  13. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أشد الناس عذابا للناس" .

  14. ٣٤٧٨ - أشد الناس عذاباً يوم القيامة إمام جائر (أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)

  15. أخرجه أبو يعلى (٢/٣٤٣، رقم ١٠٨٨) والطبرانى فى الأوسط (٢/١٦٦، رقم ١٥٩٥) وأبو نعيم فى الحلية (١٠/١١٤) وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الصغير (١/٣٩٧، رقم ٦٦٣) . قال الهيثمى (٥/١٩٧) : رواه الطبرانى، وفيه عطية، وهو

    ضعيف. وقال المناوى (١/٥١٧) : فيه محمد بن جحادة قال الذهبى فى الضعفاء: كان يغلو فى التشيع.

    vol. 4, p. 425
  16. ٣٤٧٩ - أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم (أحمد عن ابن عمر. البخارى، ومسلم عن ابن مسعود) [كنوز الحقائق]

  17. حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٢٦، رقم ٤٧٩٢) .

  18. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن المصورين يعذبون" .

  19. حديث ابن مسعود: أخرجه البخارى (٥/٢٢٢٠، رقم ٥٦٠٦) ومسلم (٣/١٦٧٠، رقم ٢١٠٩) ، والطبرانى فى الكبير (١٠/١٥٧، رقم ١٠٣٠٦) ، وفى الأوسط (٧/٣٧٧، رقم ٧٧٧٣) ، وأبو يعلى (٩/١٣٦، رقم ٥٢١٢) .

  20. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أشد الناس عذاباً" ، "إن من أشد الناس عذاباً" .

  21. ٣٤٨٠ - أشد الناس عذاباً يوم القيامة المكفى الفارغ (الديلمى عن أنس)

    vol. 4, p. 426
  22. أخرجه الديلمى (١/٣٦١، رقم ١٤٥٩) والحديث ضعيف جدًّا كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٢٧٨،

    رقم ٢٧٥٧) .

  23. ٣٤٨١ - أشد الناس عذاباً يوم القيامة رجل قتل نبيًّا أو قتله نبى أو رجل يضل الناس بغير علم أو مصور يصور التماثيل (أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود)

  24. أخرجه أحمد (١/٤٠٧، رقم ٣٨٦٨) ، والطبرانى (١٠/٢١١، رقم ١٠٤٩٧) قال الهيثمى (١/١٨١) : رواه الطبرانى فى الكبير وفيه الحارث الأعور، وهو ضعيف.

  25. ٣٤٨٢ - أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه (الطبرانى فى الصغير، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

  26. أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٣٠٥، رقم ٥٠٧) . قال الهيثمى (١/١٨٥) : فيه عثمان البرى، قال الفلاس: صدوق لكنه كثير الغلط صاحب بدعة ضعفه أحمد والنسائى والدارقطنى. وأخرجه ابن عدى (٥/١٥٨، ترجمة ١٣١٩ عثمان بن مقسم أبو سلمة البرى) وقال: عامة حديثه مما لا يتابع عليه إسناداً أو متناً وهو فى الجملة ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٤، رقم ١٧٧٨) . قال المناوى (١/٥١٨) : ضعفه المنذرى قال ابن حجر: غريب الإسناد والمتن، وجزم الزين العراقى بأن سنده ضعيف. والحديث ضعيف جدًّا كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٤/١٣٨، رقم ١٦٣٤) .

    vol. 4, p. 427
  27. ٣٤٨٣ - أشد الناس عذاباً يوم القيامة من يرى الناس فيه خيراً ولا خير فيه (الديلمى عن ابن عمر)

  28. أخرجه الديلمى (١/٣٦١، رقم ١٤٥٨) . وعزاه المناوى (١/٥١٧) لأبى عبد الرحمن السلمى فى الأربعين، والديلمى، وقال: فيه الربيع بن بدر، قال الذهبى قال الدارقطنى وغيره متروك ومن ثم رمز لضعفه. والحديث موضوع كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٢٩٧، رقم ٢٧٨٢) .

    vol. 4, p. 428
  29. ٣٤٨٤ - أشد الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة (أحمد عن المستورد)

  30. أخرجه أحمد (٤/٢٣٠، رقم ١٨٠٥٢) . قال الهيثمى (٦/٢١٢) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.

  31. ٣٤٨٥ - أشد أمتى حياء عثمان بن عفان (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر. [ابن أبى عاصم فى السنة عن أنس] )

  32. حديث ابن عمر: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٥٦) .

  33. حديث أنس: أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٥٨٧، رقم ١٢٨١) .

  34. ٣٤٨٦ - أشد أمتى لى حبًّا قوم يكونون بعدى يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله وأنه رآنى (أحمد عن أبى ذر)

  35. أخرجه أحمد (٥/١٥٦، رقم ٢١٤٢٢) . قال الهيثمى (١٠/٦٦) : رواه أحمد، ولم يسم التابعى، وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح.

    vol. 4, p. 429
  36. ٣٤٨٧ - أشد حسرات ابن آدم ثلاث: رجل كانت عنده امرأة حسناء جميلة تعجبه فولدت له غلاماً فماتت وليس عنده ما يسترضع لابنه ورجل كان على فرس فى غزوة فرأى الغنيمة فسابق أصحابه إليها حتى إذا قرب منها وقع الفرس فمات وواقع أصحابه الغنيمة فاقتسموها ورجل كان له زرع وناضح فلما استوى زرعه واستحصد مات ناضحه وليس عنده ما يشترى بعيراً فمات زرعه (الطبرانى، وابن عساكر عن سمرة)

  37. أخرجه الطبرانى (٧/٢١١، رقم ٦٨٧٩) ، وابن عساكر (٣٤/٢٤٤) . وأخرجه أيضاً: البزار كما فى كشف الأستار

    vol. 4, p. 430(٢/١٥٧، رقم ١٤١٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٧٢، رقم ٤٧٠٥) . قال الهيثمى (٣/١٢) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بنحوه، ورواه البزار وله سندان أحدهما حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير وقد وثق. وقال فى (٤/٢٧٣) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط وإسناده حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير وقد وثقه جماعة.

  38. وللحديث طرف آخر: "ليس فى الدنيا حسرة إلا فى ثلاث" .

  39. ٣٤٨٨ - أشدكم من غلب نفسه عند الغضب وأحلمكم من عفا بعد القدرة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن على)

  40. أخرجه أيضاً: الديلمى (١/٢٢٢، رقم ٨٥٠) . قال المناوى (١/٥٢٢) قال الحافظ العراقى فى المغنى: سنده ضعيف.