الهمزة مع العين

Page 4 of 13

1. ٣٧١٢ - أعربوا القرآن فإنه من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات وكفارة عشر سيئات ورفع عشر درجات (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود) [المناوى]

   vol. 5, p. 48

2. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٠٧، رقم ٧٥٧٤) . قال الهيثمى (٧/١٦٣) : فيه نهشل، وهو متروك.

3. ٣٧١٣ - أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده فإن القرآن نزل على خمسة أوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

4. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٢٧، رقم ٢٢٩٣) .

5. ٣٧١٤ - أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه (ابن أبى شيبة، وابن الأنبارى فى الوقف، والطبرانى، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أبى هريرة)

6. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١١٦، رقم ٢٩٩١٢) ، وابن الأنبارى فى الوقف والابتداء (ق ٤/٢) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٣/٥٢٢، رقم ١٣٤٥) ، والغمارى فى المداوى (١/٦٢٠ ـ ٦٢١) ، وأبو يعلى (١١/٤٣٦، رقم ٦٥٦٠) قال الهيثمى (٧/١٦٣) : رواه أبو يعلى، وفيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى، وهو متروك، والحاكم (٢/٤٧٧ رقم ٣٦٤٤) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص وقال: بل أجمع على ضعفه. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٢٧،

   رقم ٢٢٩٢) ، والخطيب (٨/٧٧) . وقال المناوى (١/٥٥٨) : قال العراقى: سنده ضعيف.

   vol. 5, p. 49

7. ومن غريب الحديث: "التمسوا" : اطلبوا. "غرائبه" : معنى ألفاظه التى يحتاج البحث عنها فى اللغة، أو فرائضه وحدوده وقصصه وأمثاله.

8. ٣٧١٥ - اعرضوا حديثى على كتاب الله فإن وافقه فهو منى وأنا قلته (الطبرانى عن ثوبان وضعف)

9. أخرجه الطبرانى (٢/٩٧، رقم ١٤٢٩) قال الهيثمى (١/١٧٠) : فيه يزيد بن ربيعة وهو متروك منكر الحديث.

10. ٣٧١٦ - اعْرِضُوا عَلَىَّ رُقَاكُمْ لا بَأْسَ بِالرُّقَى ما لم يَكُنْ فيه شِرْكٌ (مسلم، وأبو داود عن عَوْفِ بن مَالِك الأَشْجَعِىِّ)

    vol. 5, p. 50

11. أخرجه مسلم (٤/١٧٢٧، رقم ٢٢٠٠) ، وأبو داود (٤/١٠، رقم ٣٨٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٤٦١، رقم ٦٠٩٤) ، والحاكم (٤/٢٣٦، رقم ٧٤٨٥) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٣٤٩، رقم ٩٣٨٠) .

12. ومن غريب الحديث: "رقاكم" : مفردها رقية وهى العوذة، والمراد ما يرقى به.

13. ٣٧١٧ - أعرضوا عن الناس ألم تر أنك إذا اتبعت الريبة فى الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم (الطبرانى عن معاوية)

14. أخرجه الطبرانى (١٩/٣٦٥، رقم ٨٥٩) .

15. وسيأتى فى مسند معاوية بن أبى سفيان.

16. ٣٧١٨ - اعْرِفْ عَدَدَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا ثم عَرِّفْهَا سَنَةً فإن جاء صاحبها وإلا فهى كسبيل مالك (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى بن كعب) [فتح]

17. أخرجه أحمد (٥/١٢٦، رقم ٢١٢٠٤) ، والبخارى (٢/٨٥٥، رقم ٢٢٩٤) ، ومسلم (٣/١٣٥٠، رقم ١٧٢٣) ، وأبو داود (٢/١٣٤، رقم ١٧٠١) ، والترمذى (٣/٦٥٨ رقم ١٣٧٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٣/٤٢١، رقم ٥٨٢٠) ، وابن ماجه (٢/٨٣٧ رقم ٢٥٠٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/١٧٥ رقم ٦٤١٩) وابن حبان (١١/٢٥٤، رقم ٤٨٩٢) ، والبيهقى (٦/١٩٧، رقم ١١٨٨٧) .

    vol. 5, p. 51

18. ٣٧١٩ - اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثم عَرِّفْهَا سَنَةً فإن جاء صاحبها وإلا فَشَأْنَكَ بها قيل فَضَالَّةُ الغنم قال هى لك أو لأخيك أو للذئب قيل فَضَالَّةُ الإبل قال ما لك ولها معها سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا ترد الماء وتأكل الشجر حتى يَلْقَاهَا رَبُّهَا (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن زيد بن خالد الجهنى)

19. أخرجه مالك (٢/٧٥٧، رقم ١٤٤٤) ، وأحمد (٤/١١٧، رقم ١٧١٠١) ، والبخارى (٢/٨٣٦، رقم ٢٢٤٣) ، ومسلم (٣/١٣٤٦، رقم ١٧٢٢) ، وأبو داود (٢/١٣٥، رقم ١٧٠٤) ، والترمذى (٣/٦٥٥، رقم ١٣٧٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٣/٤١٩، رقم ٥٨١٢) ، وابن ماجه (٢/٨٣٦، رقم ٢٥٠٤) ، وابن حبان (١١/٢٥٠،

    رقم ٤٨٨٩) جميعاً أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سئل عن اللُّقَطَةِ؟ ... فذكره.

    vol. 5, p. 52

20. ٣٧٢٠ - اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة (الطيالسى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)

21. أخرجه الطيالسى (ص ٣٦٠، رقم ٢٧٥٧) ، والحاكم (١/١٦٥، رقم ٣٠١) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (١٠/١٥٧، رقم ٢٠٣٦٩) .

22. ٣٧٢١ - أَعْرُوا النساء يلزمن الحجال (الطبرانى فى الكبير والأوسط، والحاكم فى الكنى، والخطيب، وابن عساكر عن مسلمة بن مخلد)

23. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٩/٤٣٨، رقم ١٠٦٣) ، وفى الأوسط (٣/٢٥٦، رقم ٣٠٧٣) . قال الهيثمى (٥/١٣٨) : فيه مجمع بن كعب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الخطيب (٩/٣٦٧) ، وابن عساكر (٢٥/٢١٤) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٥/٢٤٩٥، رقم ٦٠٦١) ، والقضاعى (١/٤٠٠، رقم ٦٨٩) . وقال المناوى (١/٥٦٠) : أورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وقال: شعيب غير معروف، وقال إبراهيم: لا أصل لهذا الحديث اهـ. قال الحافظ ابن حجر: إن ابن عساكر خرَّجه من وجه آخر فى أماليه وحسنه وقال بكر بن سهل وإن ضعفه جمع لكنه لم ينفرد به كما ادعاه ابن الجوزى فالحديث إلى الحسن أقرب وأيا ما كان فلا اتجاه لحكم ابن الجوزى عليه بالوضع. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢٣)

    vol. 5, p. 53

24. ومن غريب الحديث: "يلزمن الحجال" : أى قعر بيوتهن

    ٣٧٢٢ - اعْزِلِ الأَذَى عن طريق المسلمين (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن أبى بَرْزَةَ الأسلمى)

25. أخرجه أحمد (٤/٤٢٠، رقم ١٩٧٨٣) ، ومسلم (٤/٢٠٢١، رقم ٢٦١٨) ، وابن ماجه (٢/١٢١٤، رقم ٣٦٨١) .

    vol. 5, p. 54

26. ٣٧٢٣ - أعز أمر الله يعزك الله (الديلمى عن أبى أمامة)

27. أخرجه الديلمى (٥/٣٥٤ رقم ٨٤١٦) . قال المناوى (١/٥٦٠) : فيه محمد بن الحسين السلمى الصوفى، قال الخطيب: وضاع، والمأمون بن أحمد قال الذهبى: كذاب.

28. ٣٧٢٤ - اعْزِلْ عنها إن شئت فإنه سَيَأْتِيهَا ما قُدِّرَ لها (مسلم عن جابر)

29. أخرجه مسلم (٢/١٠٦٤، رقم ١٤٣٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣١٢، رقم ١٤٣٨٥) ، وأبو داود (٢/٢٥٢،

    رقم ٢١٧٣) .

30. ٣٧٢٥ - اعزلوا أو لا تعزلوا ما كتب الله من نسمة هى كائنة إلى يوم القيامة إلا وهى كائنة (الطبرانى عن صرمة العذرى)

31. أخرجه الطبرانى (٨/٧٤، رقم ٧٤٠٨) . قال الهيثمى (٤/٢٩٧) : فيه عبد الحميد بن سليمان، وهو ضعيف.

32. وللحديث أطراف أخرى منها: "ما عليكم أن لا تعزلوا" .

33. وللحديث شاهد فى الصحيحين وغيرهما: من حديث أبى سعيد الخدرى وسيأتى فى مسنده.

34. ٣٧٢٦ - أَعْطِ ابْنَتَىْ سعد الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وما بَقِىَ فهو لك (أحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر)

    vol. 5, p. 55

35. أخرجه أحمد (٣/٣٥٢، رقم ١٤٨٤٠) ، وأبو داود (٣/١٢٠، رقم ٢٨٩١) ، والترمذى (٤/٤١٤ رقم ٢٠٩٢) قال: صحيح. وابن ماجه (٢/٩٠٨ رقم ٢٧٢٠) ، والحاكم (٤/٣٧٠، رقم ٧٩٥٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/٢١٦، رقم ١١٩٩٩) وفيه قصة عندهم جميعاً.

36. ٣٧٢٧ - أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه (البيهقى عن أبى هريرة)

37. أخرجه البيهقى (٦/١٢١، رقم ١١٤٣٩) .

38. ٣٧٢٨ - أعط السائل ولو جاء على فرس وأعط الأجير حقه قبل أن يبرد عرقه (ابن النجار عن أبى هريرة)

39. أخرجه أيضاً: ابن عدى (٥/٢٣٨، ترجمة ١٣٨٦ عاصم بن سليمان العبدى) وقال: يعد فيمن يضع الحديث.

40. ٣٧٢٩ - أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود (محمد بن نصر عن أبى العالية مرسلا. ابن أبى شيبة، ومحمد بن نصر عنه عن بعض الصحابة)

    vol. 5, p. 56