علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن

٢٤٥ فقرة، ج ٤ ص ٥٧٠

الصفحة ٢ من ٧

١٦٧٤- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وُهَيْب (٤) ،
عَنْ أيُّوب (٥) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي راشد (٦) ، عن عبد الرحمن بن شبْل، عن النبيِّ (ص) قال: اقْرَؤُوا القُرْآنَ ... (٧) .
ج ٤ ص ٦١١قَالَ أَبِي: رَوَاهُ بعضُهم (١) فَقَالَ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ سلَاّم، عَنْ أَبِي سلَاّم (٢) ، عَنْ أبي راشد الحُبْراني (٣) ، عن عبد الرحمن ابن شِبْل، عن النبيِّ (ص) .

ج ٤ ص ٦١٠
كِلاهُمَا صحيحٌ، غيرَ أنَّ أيُّوبَ تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ رَجُلَيْنِ (٤) .
١٦٧٥ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بن عُبَيد (٦) ،
ج ٤ ص ٦١٢عَنْ أَبِي عِمْران الجَوْني (١) ، عَنْ جُنْدب، عن النبيِّ (ص) قال: اقْرَؤُوا القُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ (٢) عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا؟
فَقَالَ (٣) : رَوَى هَذَا ابنُ عَوْن (٤) ، عَنْ أَبِي عِمْران الجَوْني، عن عبد الله بْنِ الصَّامت؛ قَالَ: قَالَ عُمَرُ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ.
قلتُ: الوَهَمُ ممَّن؟
قال: الحارث بن عُبَيد (٥) .
١٦٧٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (١) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} إِلَى آخِرِ الآيَةِ (٢) ؛ قَالَ: نزلتْ فِي الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؟
قَالَ أَبِي: لا أعلَمُ رَوَى هَذَا الحديثَ عَنْ قَتَادَة غَيْر (٣) حمَّادٍ.
قلتُ: هو الصَّحيحُ (٤) ؟
قَالَ: حسنٌ.

ج ٤ ص ٦١٣
١٦٧٧ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه أبو أحمد الزُّبَيري (٥) ،
ج ٤ ص ٦١٤ورَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ سُفيان الثَّوْري، عَنْ أَبِيهِ (١) ، عَنْ أَبِي الضُّحَى (٢) ، عن مَسروق (٣) ، عن عبد الله (٤) ، عن النبيِّ (ص) : لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلَاةٌ مِنَ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ وَلِيِّي مِنْهُمْ وخَلِيلِي: أَبِي إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ} (٥) ؟
فَقَالا جَمِيعًا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ المتقنون من أصحاب الثَّوْري (٦) ،
ج ٤ ص ٦١٥عَنِ الثَّوْري، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي الضُّحى، عن عبد الله، عن النبيِّ (ص) ؛ بِلا مَسْرُوقٍ (١) .
١٦٧٨ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَيْحَانُ بنُ سَعِيدٍ (٢) ،
عَنْ عَبَّاد (٣) بْنِ مَنْصور، عَنْ أيُّوب السَّخْتِياني، عَنْ أَبِي قِلابة (٤) ، أنَّه حدَّثه أَبُو صَالِحٍ الْحَارِثِيُّ (٥) ، عَنِ النُّعمان بْنِ بَشِيرٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قال:
ج ٤ ص ٦١٦إِنَّ (١) اللهَ عَزَّ وجَلَّ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَواتِ والأَرْضَ، وهُوَ عِنْدَهُ عَلَى العَرْشِ، أَنْزَلَ مِنْ ذَلِكَ الكِتَابِ (٢) آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا (٣) سُورَةَ البَقَرَةِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَلِجُ بَيْتًا قُرِئَتَا فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ.
قلتُ: وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٤) ، عَنِ الأَشْعَث [بن] (٥) عبد الرحمن الجَرْمي، عَنْ أَبِي قِلابة، عَنْ أَبِي الأَشْعَث الصَّنْعاني (٦) ، عَنِ النُّعمان بن بَشِير، عن النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: حديثُ حمَّاد بْن سَلَمة.
١٦٧٩ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ قتادةَ (٧) ،
عَنْ زُرَارَةَ بن
ج ٤ ص ٦١٧أَوْفى (١) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: قدم رجلٌ إلى النبيِّ (ص) فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الْعَمَلِ (٢) أفضلُ؟ قَالَ: فَتْحُ القُرْآن ِ وخَتْمُه؟
فَقَالَ: الحفَّاظُ يقولون: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وقد رفَعَه جماعةٌ (٣) .
١٦٨٠ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُرَيج (٥) بن النُّعْمان،
ج ٤ ص ٦١٨عَنْ سُهَيل بْنِ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ أَبِي عِمران الجَوْني (١) ، عَنْ جُنْدب، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ، فَقَدْ أخْطَأَ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا حَدَّثَنَا (٢) سُرَيج (٣) ، وَلَكِنْ رَوَاهُ (٤) حمَّاد بْنُ زَيْدٍ (٥) ، عَنْ أَبِي عِمران الجَوْني، عَنْ عُمَرَ: اقرؤوا القُرآنَ مَا ائتَلَفَتْ عَلَيْهِ قلوبُكُم، فَإِذَا اختلفتُم فِيهِ فَقُومُوا.
قَالَ أَبِي: أحسَبُ أنَّ ذاك (٦) خطأ؛ وإنما أراد حديثَ عُمر هذا (٧) .
١٦٨١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الرَّبيع بْنُ بَدْر (١) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي وائل (٢) ، عَن حُذَيفة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: القُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، ومَاحِلٌ (٣) مُصَدَّقٌ، مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الجَنَّةِ، ومَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ قَادَهُ إلَى النَّارِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ وَإِنَّمَا رَوَاهُ الأعمَش (٤) ، عن المعلَّى (٥) ، عن
ج ٤ ص ٦٢٠عبد الرحمن ابن يزيد، عن عبد الله (١) ، موقوفً (٢) . والربيعُ ابن بَدْرٍ (٣) لا يُشتَغَلُ بِه، وَلا بروايتِه (٤) .

ج ٤ ص ٦١٩
١٦٨٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بِشْر (٥) بْنُ نُمَير (٦) ، وَجَعْفَرُ بْنُ الزُّبَير؛ البَصْريان (٧) ، عَنِ الْقَاسِمِ (٨) ، عَنْ أَبِي أُمامة، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: مَنْ أُوتِيَ ثُلُثَ القُرْآنِ فَقَدْ أُوتِيَ ثُلُثَ النُّبُوَّةِ، وَمَنْ أُوتِيَ
ج ٤ ص ٦٢١نِصْفَ القُرْآنِ فَقَدْ أُوتِيَ نِصْفَ النُّبُوَّةِ، ومَنْ أُوتِيَ القُرْآنَ فَقَدْ أُوتِيَ النُّبُوَّةَ، إِلَاّ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ الصَّحيحُ: مَا رَوَاهُ عُمَرُ ابن عبد الواحد، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أُوتِيَ ... ، مُرسَلً (١) .
١٦٨٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ كَثِير (٢) ،
عَنِ الثَّوْري، عَنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاس: إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ ذُرِّيَّةَ المُؤْمِنِ مَعَهُ فِي درجتِهِ وإنْ كَانُوا دُونَهُ في العَمَلِ؛
ج ٤ ص ٦٢٢لِتَقَرَّ بِِه (١) عَينُهُ؛ قَالَ: فَقَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ ... (٢) وذَكَرَ الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ محمد بن بِشْر (٣) ، عَنْ سُفْيان، عَنْ سِمَاعَة، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة، عَنْ سَعِيدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
١٦٨٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهان (٤) ،
عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُود، عَنْ مُصْعَب بْنِ سَعْدٍ، عن أبيه، عن النبيِّ (ص) ؛
ج ٤ ص ٦٢٣قَالَ: خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عاصمٌ (١) ، عَنْ أَبِي عبد الرحمن (٢) ، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٣) .
١٦٨٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الوهَّاب الثَّقَفي (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (٢) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عبد الله بن سَلَام (٣) ،
ج ٤ ص ٦٢٥فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} (١) ؛ قَالَ: دِمَشقُ؟
قَالَ أَبِي: لَمْ يُتابَع عبد الوَهَّاب على رواية هذا الحديث؛ ورواه (٢) لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيم (٣) ، والثَّوْري (٤) ، وحمَّاد بْنُ زَيْدٍ، وحمَّاد بْنُ سَلَمة، وَابْنُ المُبَارَك، والدَّراوَرْدي (٥) ، وسُلَيمان بْنُ بِلالٍ، كلُّهم (٦)

ج ٤ ص ٦٢٤
عَنْ يَحْيَي
ج ٤ ص ٦٢٦بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} (١) ؛ ليس أحدٌ منهم يقول: عبدُالله بنُ سَلامٍ.
قلتُ لأبي: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: أولئك أحفَظُ، والله أعلم أيُّهما أصحُّ، ويحتمل أن يكونَ (٢) سمَّى (٣) لعبد الوهَّاب: عبدَالله بْن سَلامٍ، ولم يُسَمِّ لهم (٤) .
١٦٨٦- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمد ابن سَعِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ القُرشي، عَنْ مُعتَمِر (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُقاتِل بْنِ حَيَّان، فِي قَوْلِهِ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى *وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى *} (٦) ؛ قال: بالخَلَف (٧) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ مُعتَمِرٌ، عَنْ شَبيب بْنِ عبد الملك، عن مُقاتِل بن حَيَّان؛ [والتَّيْميُّ] (٨) لَمْ (٩) يَرو عَنْ (١٠) مُقاتِلٍ شَيْئًا.
١٦٨٧- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة (١) ،
عَنْ ثَابِتٍ (٢) ، عَنْ أَنَسٍ؛ أنَّ أُسَيد بْنَ حُضَير قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا فِي مَشْرَبَةٍ (٣) أَقْرَأُ سُورَةَ البقرة إذْ سَمِعتُ وَجْبَةً (٤) ، فخَشِيتُ أَنْ يكونَ فَرَسِي استطْلَقَت (٥) ، فنظرتُ فَإِذَا مِثلُ قَنَادِيلِ الْمَسْجِدِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَمَا ملكتُ نَفْسِي أَنْ أتيتُ النبيَّ (ص) فأخبرتُه فَقَالَ: ذَلِكَ (٦) مَلَائِكَةٌ نَزَلُوا يَسْتَمِعُونَ القُرْآنَ؟
ج ٤ ص ٦٢٨قلتُ لأَبِي: رَوَاهُ سُلَيمان بْنُ المُغِيرَة فَقَالَ: عَنْ ثَابِتٍ؛ أنَّ أُسَيد ابن حُضَير، لم يذكُرْ أنسً (١) .
فَقَالَ أَبِي: سُلَيمانُ أحفَظُ من حمَّاد (٢) لحديثِ ثَابِت.

ج ٤ ص ٦٢٧
١٦٨٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٣) ،
عَنْ عمَّار بْنِ أَبِي عمَّار، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قوله: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ *} (٤) ؛ قَالَ: والمشهودُ: يومُ الْقِيَامَةِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ عُليَّة (٥) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيد، عَنْ عمَّار بْنِ أَبِي عمَّار،
ج ٤ ص ٦٢٩عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ... (١) ؟
قَالَ أَبِي: يونسُ أحفظُهم (٢) .
١٦٨٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ (٣) ، عَنْ قُرَّة ابن سُلَيمان الأَزْدي، عَنْ حَرْبِ بْنِ سُرَيج (٤) ، عن عبد العزيز بْنِ صُهَيب، عَنْ أَنَسٍ، فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ *فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ *} (٥) ؛ قَالَ: اللَّوحُ المحفوظُ: لوحٌ فِي جَبهة إِسْرَافِيلَ؟
قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مُنكَرٌ، وقُرَّة: مجهولٌ، ضعيفُ الحديث.
١٦٩٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَة (١) ، عَنْ سُفْيَانَ بن عُيَينة (٢) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: كَانَ النبيُّ (ص) إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ القرآنُ، تعجَّل بِقِرَاءَتِهِ ليحفظَه؛ فأنزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وتعالى عليه (٣) : {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ *} (٤) الآيَةُ (٥) ؟
قَالَ أَبِي: منهُم من لا يقولُ في هذا الحديث: ابنُ عبَّاس، ويُرسله (٦) ، والمُرسَلُ أصحُّ؛ [حدَّثنا] (٧) ابْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُيَينة، عَنْ عَمْرو، عَنْ سَعِيدِ بن جُبَير، مُرسَلً (٨) .
ج ٤ ص ٦٣١قَالَ أَبِي: إلا ما يَرويه مُوسَى بْن أَبِي عائِشَة (١) ، فإنه يَقُولُ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير (٢) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) .

ج ٤ ص ٦٣٠
١٦٩١ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُوَيدٌ أَبُو حاتِم (٤) ، عَنْ سُلَيمان التَّيْمي (٥) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ (٦) ؛ أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ: {يس *} مَرَّةً، فَكَأَنَّمَا قَرَأَ القرآنَ عَشْرَ مِرار.
وَقَالَ (٧) أَبُو سَعِيدٍ: وَمَنْ قَرَأَ: {يس *} فَكَأَنَّمَا قَرَأَ القرآنَ مرَّتين.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: حَدِّثْ أَنْتَ بِمَا سمعتَ، وأحدِّثُ أَنَا بِمَا سمعتُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
١٦٩٢ - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه عليُّ ابن مَيمون الرَّقِّي (٨) ،
ج ٤ ص ٦٣٢عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِير الصَّنْعاني، عَنْ مخْلَد بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ (١) ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ قَرَأَ {يس *} فِي لَيْلَةٍ، غُفِرَ لَهُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ جَسْر (٢) ،
عن
ج ٤ ص ٦٣٣الحسن (١) ، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٢) .
١٦٩٣ - وسمعتُ (٣) أَبَا زُرْعَةَ وذكَرَ حديثَ الزُّهري (٤) ،
عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة؛ قالت: مازال رسولُ الله (ص) يُسْأَلُ عن الساعةِ حتى
ج ٤ ص ٦٣٤نزلت عليه: {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا *} (١) .
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: مُرسَلٌ، بِلا عائِشَة (٢) .
١٦٩٤ - وسألتُ أَبِي (٣) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَينة (٤) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٥) ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَوْلُهُ تَعَالَى: {مَعِيشَةً ضَنكًا} (٦) ... (٧) ؟
ج ٤ ص ٦٣٥قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ قد رَوَاهُ جماعةٌ (١)
فَقَالُوا: عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ النُّعْمان، يَعْنِي: ابنَ أَبِي عيَّاش.
قلتُ: فإنَّ ابنَ عُيَينة (٢) قَالَ: كُنيتُهُ أَبُو سَلَمة.
قَالَ: لا أحفَظُ مَنْ ذكَرَهُ.
قلتُ: عباسٌ البَحْراني (٣) .
قَالَ: رَحِمَ اللهُ عبَّاسًا (٤) .
قلتُ: فما كُنيةُ (٥) النُّعْمان؟
ج ٤ ص ٦٣٦قَالَ: لا أَدْرِي (١) .
١٦٩٥ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ (٢) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَة (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري، عن أخيه قتادة بن النُّعْمان (٤) ، عن النبيِّ (ص) : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} (٥) ثُلُثُ القُرْآنِ؟
فَقَالَ: كَذَا رَوَاهُ إسماعيلُ بنُ جَعْفَرٍ، وَهُوَ صحيحٌ، وَرَوَاهُ جماعةٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكٍ، يقصِّرون به (٦) .
قلتُ لأبي: هل تابع إسماعيلَ بْن جَعْفَر أحدٌ؟
ج ٤ ص ٦٣٧قَالَ: ما أَعْلَمُهُ، إلَاّ ما رَوَاهُ ابْن حُمَيد (١) ،
عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المختار، عَنْ مَالِك، فإنه يتابعُ إسماعيلَ.
١٦٩٦ - قَالَ أَبِي: وذكَرَ حديثًا رواه بَكَّارُ ابنُ عبد الله بْنِ عُبَيدة الرَّبَذي (٢) ، عَنْ عمِّه مُوسَى بْنِ عُبَيدة، عَنْ أَخِيهِ محمد، عن أخيه
ج ٤ ص ٦٣٨عبد الله بْنِ عُبَيدة؛ قَالَ: سمعتُ عُقْبَة بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ عَنِ النبيِّ (ص) : {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} (١) : ألَا إِنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ.
قَالَ أَبِي: يُروى هَذَا الحديثُ عَنِ عُقْبَة، عن النبيِّ (ص) (٢) ، وَلا أعرفُ هَذَا الإسنادَ، وَلا أرى (٣) عبد الله بْنَ عُبَيدة أَدْرَكَ عُقْبَة بْنَ عَامِرٍ، ويَروي (٤) عَنْ سَهْل بْنِ سَعْدٍ، فَلا أَدْرِي أدرَكَهُ أَمْ لا.
١٦٩٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه مُؤَمَّلُ ابنُ إِسْمَاعِيلَ (٥) ، عَنْ سُفْيَانَ (٦) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٧) ، عَنْ أَبِي الأَحْوَص (٨) ، عَنْ عبد الله (٩) ،
ج ٤ ص ٦٣٩عن النبيِّ (ص) قَالَ: بِئْسَ (١) مَا لأَِحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ (٢) كَذَا وكَذَا، ولَكِنْ نُسِّيَ (٣) ؟
قَالَ أَبِي: «هذا حديثٌ مُنكَرٌ» ؛ يَعْنِي: بِهَذَا الإِسْنَادِ (٤) .
١٦٩٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَروان الفَزاري (٥) ، عَنْ سَعَّاد (٦) الْكُوفِيِّ (٧) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: اختَلَفْنا فِي الشَّجرةِ الَّتِي اجتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ (٨) ؛ فَقَالَ (٩) بعضُنا: هِيَ الكَمْأَة (١٠) ، فخرَجَ رسولُ الله (ص) فقال:
ج ٤ ص ٦٤٠مَهْيَمْ (١) ، فَأَخْبَرَنَاهُ، فَقَالَ: الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، والعَجْوَةُ مِنَ الجَنَّةِ، وهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ؟
فقال أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: جَعْفَرُ بْنُ إِياس (٢) ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
١٦٩٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ معاذ بن خالد العَسْقلاني (٣) ،
ج ٤ ص ٦٤١عَنْ زُهَير (١) بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَير (٢) ، عَنْ نَافِعٍ، عن عبد الله بْنِ عُمَرَ؛ أنَّه سَمِعَ النبيَّ (ص) يقول: إِنَّ آدَمَ [لَمَّا] (٣) أَهْبَطَهُ (٤) اللهُ إلَى الأَرْضِ، قَالَتِ المَلَائِكَةُ: أَيْ رَبِّ! {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} (٥) ، قَالُوا: رَبَّنَا، نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ ... وذكَرَ الحديثَ: قِصَّةَ (٦) هاروتَ وماروتَ؟
قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مُنكَرٌ (٧) .
١٦٩٩/أ - قال أبي: كان ابنُ أبي سُرَيج (١) يَقُولُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ (٢) ، أَوْ سعيدِ بنِ مُحَمَّدٍ (٣) ، عَنْ أبي عمرو - أبو (٤) أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ - عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ *} (٥) ، تفسيرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: افتِضاضُ (٦)

ج ٤ ص ٦٤٢
الأبْكَار، فقال ابنُ أبي سُرَيْج (١) - وصَحَّف - فَقَالَ (٢) : ضَرْبُ الأَوْتَارِ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: افتِضاضُ (٣)

ج ٤ ص ٦٤٣
الأبْكَار (٤) .
١٧٠٠- وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَلَمة بْنِ كُهَيل (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفَى، فِي قَوْلِهِ: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *} (٦) ؛ قال: نضَّاخَتان (٧) بالخير.
وَرَوَاهُ أسباطُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَلَمة بْنِ كُهَيل، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قوله: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *} .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: عَمْرو بْن قَيسٍ أحفَظُ.

ج ٤ ص ٦٤٤
١٧٠١ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيم عبد الرحمن بْنُ هَانِئٍ (٢) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ بُشَيْر (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عَنْ هَمَّام (٥) ؛ قَالَ: سُئل (٦) عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الحمَّام؟ فقال عبد الله: مَا لِذَاكَ بُنِيَ؟
قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مُنكَرٌ؛ إنما هو كلامُ إِبْرَاهِيم، وأَتوهَّمُ أنَّ الخطأَ مِنْ أبي نُعَيمٍ عبدِالرحمن.
١٧٠٢- وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ (٢) ،
عَنْ مُوسَى الصَّغير (٣) ، عَن هلال بْن يِساف، عَن أُمِّ الدَّرْداء، عَنْ أَبِي الدَّرْداء، عن النبيِّ (ص) قَالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} (٤) تَعدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ حُصَين (٥) ، عَنْ هلال بْن يِسَاف (٦) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيمون، عَنِ امرأةٍ مِنَ الأنصار، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أيُّوب، عن النبيِّ (ص) (٧) ، وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ: لَا إلَهَ إِلا اللهُ ... ، وَفِيهِ كلامٌ.

ج ٤ ص ٦٤٥
وَرَوَاهُ إسماعيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ (١) عن هلال ابن يِساف، قَالَ: قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} (٢) ثُلُثُ الْقُرْآنِ، قولَهُ.

ج ٤ ص ٦٤٦
١٧٠٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَص (٣) ، عَنْ الأَعْمَش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عَنْ عَلْقمة (٥) ، عن عبد الله (٦) ؛ قال: أمرَني
ج ٤ ص ٦٤٧رسولُ الله (ص) أَنْ (١) أَقْرَأَ عَلَيْهِ، فقلتُ: كَيْفَ أقرأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنزِلَ الْقُرْآنُ (٢) ؟ ... وذكَرَ الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ يخالفونَهُ فِيهِ، يَقُولُونَ: الأَعمَشُ (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبيدة (٤) ، عَنْ عبد الله، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ أصحُّ (٥) .
١٧٠٤- وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسحاقُ بْنُ مُوسَى
ج ٤ ص ٦٤٨الخَطْمي (١) ،
عَنِ ابْنِ فُضَيل (٢) ، عَنْ محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ محمد (٣) بن [عبد الله] (٤) ، عَنِ السَّائب بْنِ يَزِيدَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: السُّحْتُ (٥) ثَلَاثٌ: مَهْرُ البَغِيِّ، وَكَسْبُ الحَجَّامِ، وثَمنُ الكَلْبِ؟
قَالَ أبي: عبدُالرحمن بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ: ابْنُ عَبْدٍ القاريُّ، وإبراهيمُ هَذَا هُوَ أَخُوهُ - عَلَى مَا أظنُّ - وَالنَّاسُ يَرْوون هَذَا الحديثَ عَنِ السَّائِب (٦) ، عَنْ رَافِعٍ.
١٧٠٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُؤمَّل بْن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ
ج ٤ ص ٦٤٩حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ سُهَيل (١) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كَانَتِ اليهودُ يَأْتُونَ رسولَ الله (ص) فَيَقُولُونَ: السَّامُ (٢)