علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن

٢٤٥ فقرة، ج ٤ ص ٥٧٠

الصفحة ٣ من ٧

عليكَ يَا مُحَمَّدُ، فَنَزَلَتْ: {وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ} (٣) ؟
قَالَ أَبِي: يُقَالُ: حمَّاد (٤) ، عَنْ سُهَيل (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) .

ج ٤ ص ٦٤٩
١٧٠٦ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد بن الجَرَّاح (٧) ،
عن
ج ٤ ص ٦٥٠شَريك (١) ، عَنْ مُحَمَّدٍ الطَّائي (٢) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {ثُلَّةٌ مِنَ الأَْوَّلِينَ *وَقَلِيلٌ مِنَ الآْخِرِينَ *} (٣) ؛ اشتدَّ ذَلِكَ عَلَى أْصَحَابِ رَسُولِ الله (ص) ، فأنزلَ الله تعالى: {ثُلَّةٌ مِنَ الأَْوَّلِينَ *} (٤) {وَثُلَّةٌ مِنَ الآْخِرِينَ *} (٥) ، يقولُ (٦) : نِصْفٌ مِنَ الأوَّلين، ونصفٌ مِنَ الآخِرين؟
قَالَ أَبِي: مُحَمَّدٌ الطَّائي هَذَا: أَبُو عمرٍو والدُ (٧) أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِيمَا أَرَى، ورواه (٨) عبد الرحمن بْنُ شَرِيك، عَنْ أَبِيهِ شَريك (٩) ، عن
ج ٤ ص ٦٥١السُّدِّي (١) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أيُّهما الصَّوابُ (٢) .
١٧٠٧ - وسمعتُ (٣) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنِ يَحْيَى بْنِ بُكير، عَنِ اللَّيث (٤) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ (٥) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالُوا: يَا رسولَ اللَّهِ، أصحابُ الحُمُر؟ قَالَ: لَمْ يُنْزَلْ (٦) عَلَيَّ في الحُمُرِ شَيْئًا (٧) ، إِلَاّ هَذِهِ الآيَةَ الفَاذَّةَ (٨) :
ج ٤ ص ٦٥٢{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ *} ، إِلَى آخِرِ السُّورة (١) .
فَقَالَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ اللَّيْثُ؛ إِنَّمَا هُوَ: زيدُ بْنُ أسلَم، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .
١٧٠٨- وسمعتُ (٣) أَبِي وحدَّثنا عَنْ يَزِيدَ ابن سَعِيدٍ الإسكَنْدراني (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِياض، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ (٥) ، عَنْ أبيه، عن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إِنَّمَا الحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ القُرْآنَ جُمْلَةً
ج ٤ ص ٦٥٣فَأَخَذَهُ بِحَقِّهِ، قَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وآنَاءَ النَّهَارِ، فَيَقُولُ رَجُلٌ: وَدِدتُّ لَوْ (١)
أَنَّ اللهَ آتَانِي مِثْلَ مَا آتَى فُلَانً (*) ، ورَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالاً فأَخَذَهُ بِحَقِّهِ، فَيَقُولُ رَجُلٌ: وَدِدتُّ لَوْ أَنَّ اللهَ آتَانِي مِثْلَ (٢) مَا آتَى فُلَانً (*) ، وأَرْبَعٌ إِذَا جُمِعَ (٣) لَكَ [لَمْ يَضُرَّكَ مَا عُزِلَ عَنْكَ] (٤) مِنَ الدُّنْيا: حُسْنُ خَلِيقَةٍ، وعَفَافُ طُعْمَةٍ، وصِدْقُ حَدِيثٍ، وحِفْظُ أَمَانَةٍ.
قَالَ أَبِي: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ (٥) بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ مُوسَى نفسِهِ مَوْقُوفٌ (*) . وموقوف أشبهُ (٦) ، ومحمدُ بنُ عِياض شيخٌ مِصْريٌّ إسكَنْدراني مَدِينيُّ الأصل.
١٧٠٩ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلة (١) ، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنِ ابْنِ لَهِيعة، عَنْ بكرِ بْنِ سَوادة (٢) ويزيدَ بْنِ عَمْرٍو المَعَافِري (٣) ، سمعا أبا عبد الرحمن الحُبُلِيَّ (٤) ؛ قال: سمعتُ عبد الله بْنَ عَمْرٍو، ومَسْلَمة (٥) بْنَ مُخَلَّد على المِنْبَرِ، وعبدُالله بنُ عَمْرٍو قائمٌ عَلَى دَرْجَةِ الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: قَالَ (٦) لِي رَسُولُ الله (ص) : يَا عَبْدَاللهِ بْنَ عَمْرو، اقْرَأْ بِـ {قُلْ} (٧) {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *} ؛ فَإِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ مِنَ القُرْآنِ بِمِثْلِهِمَا (٨) .
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ؛ إِنَّمَا يُروى عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ (٩) ، عن النبيِّ (ص) .

ج ٤ ص ٦٥٤
١٧١٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عمرو بن أبي سَلَمة (١٠) ،
ج ٤ ص ٦٥٥عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، [عَنْ حميدٍ] (١) وأَبَانَ (٢) ، عَنْ أَنَسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا} (٣) ؛ قَالَ: أَلْفَا دينارٍ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٤) .
١٧١١ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ العبَّاس الخلَاّل (٦) ؛ قَالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْع؛ قَالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَة، عَنْ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي سَلَاّم، عَنْ أَبِي الدَّرْداء؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: سمعتُ النبيَّ (ص) يَقُولُ: تَعَلَّمُوا القُرْآنَ؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخْرُجُ مِنَ البَيْتِ يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ؟
قَالَ أَبِي: هذا الحديثُ (٧) لا أَصْلَ لَهُ (٨) ، وَأَبُو زِيَادٍ لا أعرفُهُ.
١٧١٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ عُقْبَة بْنِ (٢) عَلْقمة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، عَنْ لَيْثِ بنِ أَبِي سُلَيم، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) قال: جِدَالٌ في القُرْآن ِ كُفْرٌ؟
قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (٣) .

ج ٤ ص ٦٥٦
١٧١٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار (٥) ، عن
ج ٤ ص ٦٥٧عِيسَى بْنُ يُونُسَ؛ قَالَ: حدَّثنا الأعمَش (١) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٢) ، عَنْ جابر؛ قال: سألتُ النبيَّ (ص) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآْخِرَةِ} (٣) ... ؟
قَالَ أَبِي: هُوَ أَبُو (٤) صَالِحٍ، عن أبي الدَّرْداء (٥) .
............................

ج ٤ ص ٦٥٨
١٧١٤ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَر (٢) ؛ قَالَ: حدَّثنا شُعَيب بْنُ (٣) أَبِي الأَشْعَث، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
ج ٤ ص ٦٦٠أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ (١) قَالَ: المِرَاءُ (٢) فِي القُرْآن ِ كُفْرٌ؟
قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مضطربٌ، ليس هو صحيحَ الإسناد (٣) ؛ عُرْوَةُ عَنْ أَبِي سَلَمة: لا يكونُ، وشُعَيبٌ مجهولٌ.

ج ٤ ص ٦٥٩
١٧١٥- وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه أيُّوب ابن سُوَيد الرَّمْلي (٤) ،
عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلي، عَنِ الزُّهري، عَنْ أنس: أنَّ النبيَّ (ص) وأبا
ج ٤ ص ٦٦١بَكْرٍ وَعُمَرَ - وأحسَبُه قَالَ: وعثمانَ - كانوا يقرؤونها: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *} (١) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (٢) .
١٧١٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٣) ،
عَنْ بِشْر بن عبد الله بْنِ يَسَار؛ قَالَ: حدَّثني عُبادة بْنُ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادة بْنِ أبي
ج ٤ ص ٦٦٢أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادة بْنِ الصَّامِتِ، عن النبيِّ (ص) ، حُدِّثتُ أنه قال للنبيِّ (ص) : إنَّه كَانَ يُقرِئُ رَجُلا القُرآنَ فأهدَى إِلَيْهِ (١) قَوْسًا، فَقَالَ النبيُّ (ص) : جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدتَّهَا، أَوْ تَعَلَّقْتَهَا (٢) ؟
قَالَ أَبِي (٣) : وَرَوَى هَذَا الحديثَ إسحاقُ بنُ سُلَيمان (٤) ، عَنْ
ج ٤ ص ٦٦٣مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُبادة بْنِ نُسَيٍّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثعلبة، عن عُبادة ابن الصامت، عن النبيِّ (ص) ... وذكَرَ الحديثَ (١) .
١٧١٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الرحمن بْنُ بَشير (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نافعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ سعيدٍ (٣) المَقبُريِّ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عَنْ أبي هريرة وعن (٤) عمَّار بْنِ يَاسِرٍ (٥) ؛
قَالُوا (٦) : قَدِمَتْ دُرَّةُ بِنْتُ (٧) أَبِي لَهَبٍ المدينةَ مُهَاجِرةً، فنزلَتْ دارَ رَافِعِ بْنِ [المُعَلَّى] (٨) الزُّرَقيِّ، فقال لها
ج ٤ ص ٦٦٤نِسْوةٌ جَلَسْنَ إِلَيْهَا مِنْ بَنِي زُرَيْق: أنتِ ابْنَتُ (١) أَبِي لَهَبٍ الَّذِي يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ (٢) : {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ *مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ *} (٣) ؟! مَا يُغْني عنكِ مُهاجَرُكِ (٤) !! فَأَتَتْ دُرَّةُ النبيَّ (ص) وبَكَتْ إِلَيْهِ، وذكَرَتْ (٥) مَا قُلْنَ لَهَا، فسَكَّنَها وَقَالَ: اجْلِسِي، ثُمَّ صلَّى بِالنَّاسِ الظُّهْرَ، ثُّمَ جَلَسَ عَلَى المِنبَرِ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، مَا لِي أُوذَى فِي أَهْلِي، فَوَاللهِ إِنَّ شَفَاعَتِي لَتُنَالُ لِقَرَابَتِي (٦) ، حَتَّى إِنَّ حَكَمًا وحَاءً (٧) ،
وصُدَاءً وَسَلْهَبً (٨) ، لَتَنَالُهَا يَوْمَ القِيَامَةِ بِقَرَابَتِي. قَالَ ابن إسحاق: سَلْهَبٌ (٩)
- في نسب اليمن -: من دَوْس، قال (١) ابْن إِسْحَاق: وهذا الحديثُ مما يُصَدِّقُ نُسَّابَ مُضَرَ أنَّ هذه القبائلَ من مَعَدّ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ لَيْسَ بصحيحٍ عِنْدِي.

ج ٤ ص ٦٦٥
١٧١٨ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليدُ (٣) ؛
قال: حدَّثنا
ج ٤ ص ٦٦٦الأَوْزاعي (١) ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ (٢) بْنُ إبراهيم (٣) ؛ قال: حدثني أبو عبد الله (٤) ، أنَّ ابنَ عابِسٍ (٥) الجُهَنِيَّ أخبرَهُ، أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ لَهُ: يَا ابْنَ عَابِسٍ (٦) ، أَلَا أَدُلُّكَ - أَو قَالَ: أَلَا (٧) أُخْبِرُكَ - بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ المُتَعَوِّذُونَ؟ ، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ الله. فقال (٨) : {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *} هاتَيْنِ السُّورتَيْنِ (٩) ؟
قَالَ أَبِي: يُقال: إنَّ ابنَ عابس هو عُقْبَةُ بْن عَامِر بن عابس (١٠) .
١٧١٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرزَّاق (٢) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعي، عَنْ حُمَيد الأَعْرَجِ (٣) ، عَنْ مُجَاهِدٍ؛ قَالَ: كنتُ عِنْدَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَرَأَ: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} (٤) ، فدخَلتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فذكَرتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: يرحَمُ اللَّهُ ابنَ عُمَرَ، إِنَّ هَذِهِ الآيةَ (٥) حِينَ أُنزلت غَمَّت (٦) أصحابَ رَسُولِ الله (ص) فقالوا: يارسول اللَّهِ (٧) ، هَلَكْنَا؛ فَنَزَلَتْ: {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} (٨) ؟
قَالَ أَبِي: كنتُ معجبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ حتَّى أصَبتُ لَهُ (٩) عَوْرَةً؛ رأيتُ فِي رِوَايَةِ أَبِي ظَفَر (١٠) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيمان، عَنْ حُمَيدٍ الأَعْرَجِ، عَنِ الزُّهري، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ سعيدُ بن مَرْجانَة.

ج ٤ ص ٦٦٧
وَمِنْهُمْ (١)

ج ٤ ص ٦٦٨
مَنْ يَرْوِي عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ، ويُخطئُ فِيهِ.
وأكثرُهم يَقُولُونَ (٢) : عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجانَة، فعَلِمْتُ أنَّ حديثَ عبد الرَّزاق خَطَأٌ.
١٧٢٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ البَكَّاء (٣) ، عَنِ ابن لَهِيعة (٤) ، عَن عُقَيل (٥) ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: إنَّ أولَ آيةٍ أُنزلَت فِي الْجِهَادِ: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ *} (٦) ؟
قَالَ أَبِي: الصَّحِيحُ مَا يَرْوِيهِ يُونس (٧) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُروةَ فقَطْ (٨) .
ج ٤ ص ٦٦٩قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وحدَّثني عليُّ بن الحسين ابن الجُنَيد، عَنِ ابْنِ أَبِي رِزْمَة (١) ، عَنْ سَلْمُوْيَه (٢) المروزيِّ، عَنِ ابْنِ المُبارَك، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة (٣) ، عَنْ عائِشَة ... وذكَرَ الحديثَ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وحدَّثني أَبِي، عَنْ عَبْدَة بْنِ سُلَيمان، عَنِ ابْنِ المُبارَك، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٤) : وحدَّثنا يونُس بن عبد الأعلى، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة (٥) فقَطْ.
فدلَّ أنَّ الصحيحَ ما قاله أبي ح: عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة فقَطْ.
١٧٢١ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بن محمد (٧) بن عبد الله بن القاسم ابن (٨) نَافِعِ بْنِ أَبِي بَزَّة (٩) ؛ قَالَ: سمعتُ عِكْرِمَة بن
ج ٤ ص ٦٧٠سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِير بْنِ عَامِرٍ مَوْلَى بَنِي شَيْبَة؛ قَالَ: قرأتُ على إسماعيلَ بن عبد الله ابن قُسْطَنْطين، فَلَمَّا بلَغْتُ: {وَالضُّحَى *} (١) ، قَالَ لِي (٢) : كبِّر مَعَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ حَتَّى تختمَ؛ فإنِّي قرأتُ على عبد الله بْنِ كَثِير فَأَمَرَنِي بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ فأمرَه (٣) بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَهُ مجاهدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فأمرَهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَهُ ابنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبيِّ بْنِ كَعْب فأمرَهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَهُ أُبَيٌّ (٤) أَنَّهُ قَرَأَ على النبيِّ (ص) فأمرَهُ بِذَلِكَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٥) .
١٧٢٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الزُّهري (١) ، عَنْ أَبِي أُمامة بْن سَهْل بْنِ حُنَيف، عَنْ رَجُل من أصحاب النبيِّ (ص) قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُريدُ أَنْ يفتتحَ سورةَ الْبَقْرَةِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ؟
فَقَالَ أَبِي: تفرَّد الزُّهريُّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ.

ج ٤ ص ٦٧١
١٧٢٣ - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الملك بْنُ هِشَامٍ الذَّماري (٢) ،
عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي: ابنَ سعيدٍ الثَّوْريَّ - عَنْ محمد بن
ج ٤ ص ٦٧٢المُنْكَدِر، عَن جَابِرٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ: {يَحْسِبُ {أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ} (١) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ، لَمْ يَرْوِهِ أحدٌ غَيْرُ الذَّماري، لا يَحتملُ أَنْ يكونَ هَذَا (٢) مِنْ حديثِ الثَّوْرِيِّ وَلا ابْنِ عُيَينة؛ إِنَّمَا رَوَى الثَّوْريُّ (٣) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن كَثِير، عن عاصم ابن لَقِيط بْنِ صَبِرَة (٤) ، عَنِ النبيِّ (ص) .
١٧٢٤ - وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ مُحَمَّدُ ابن (٥) المصفَّى (٦) يروي
ج ٤ ص ٦٧٣دَهرًا مِنَ (١) الدَّهر: عَنْ بَقِيَّة (٢) ، عَنْ شُعْبة (٣) ، عَنْ مُجَالِدٍ (٤) ، عَنِ الشَّعبي، عَنْ شُرَيح (٥) ، عَنْ عُمَرَ بن (٦) الخَطَّاب، عن النبيِّ (ص) ؛ تلا (٧) : ُ،) فَارَقُوا ت ِ (٨) .
قَالَ أَبِي: وجَدتُّ عَورةَ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ (٩) عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ؛
ج ٤ ص ٦٧٤قَالَ: حدَّثنا بَقِيَّة، قَالَ: حدَّثنا (١) الثقةُ، عَنْ مُجَالِدٍ، فعَلِمنا أَنَّهُ أخطأَ فِيهِ (٢) .
١٧٢٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَريز (٣) ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ (٤) الأَلْهاني، عَنْ أَبِي أُمامة، فِي قوله عزَّ وجلَّ: {لَكَنُودٌ} (٥) ؛ قَالَ: الَّذِي ينزلُ (٦) وحدَهُ، ويَضْرِبُ عبدَهُ، وَيَمْنَعُ رِفْدَهُ؟
قَالَ أَبِي: كذا رَوَاهُ الْوَلِيدُ، وَرَوَاهُ بَقِيَّة، عَنْ حَرِيز (٧) ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي أُمامة.
وَحَدَّثَنَا (٨) أَبُو اليَمان (٩) ، عَنْ حَريز، عَنْ حَمْزَةَ الأَلْهاني.
ج ٤ ص ٦٧٥قَالَ أَبِي: بَقِيَّةُ أعلمُ؛ لأنَّه من بلاد حمزة ابن هانئ هذا، هو حِمْصِيٌّ، وهو شيخٌ لحريز، لم يرو عنه غيرُهُ.
١٧٢٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ (١) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَوْذٍ (٢) المكِّي، عن عثمان بن عبد الله بْنِ أَوْس (٣) الثَّقَفي، عَنْ جدِّهِ؛ قال: قال رسولُُ الله (ص) : قِرَاءَةُ الرَّجُلِ القُرْآنَ فِي غَيْرِ المُصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ، وَقِرَاءَتُهُ فِي المُصْحَفِ تُضَاعَفُ (٤) عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ (٥) .
١٧٢٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حدَّثنا بِهِ بَحْرُ بْنُ نَصْر الخَوْلاني المِصْري (١) ، عن أيُّوب ابن سُوَيد، عَنْ سُفيان الثَّوْري، عَنْ عبد الملك، عَنْ عَطَاء بْنِ أَبِي رَباح، عن عبد الله بْنِ الزُّبَير؛ قَالَ: اللَّمَمُ مَا بَيْنَ الحَدَّيْنِ (٢) : الرَّجْمِ والجَلْدِ؟

ج ٤ ص ٦٧٦
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ حديثٌ مُنكَرٌ.
١٧٢٨ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (٣) وحدَّثنا عَنِ عبد الله بْنِ مَسلَمة القَعْنَبي (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عبد الله بْنِ مُسْلِمِ ابْنِ أَخِي الزُّهري، عَنْ عَمِّهِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيد بن عبد الرحمن، عَنْ أمِّه أُمِّ كُلْثوم بِنْتِ عُقْبَة: أنَّ رسولَ الله (ص) سُئل عَنْ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} (٥) ؟ [فقال] (٦) : تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآن ِ.
فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (١) يَقُولُ: يَرْوِي مالكٌ (٢) هَذَا الحديثَ، عَنِ الزُّهري، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، أَنَّهُ بلغَه، أنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) (٣) . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ (٤) ، عَنِ الزُّهري، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ (٥) .

ج ٤ ص ٦٧٧
١٧٢٩ - وسألتُ (٦) أبي عن حديثٍ رواه عبد الله بن أبي بكر
ج ٤ ص ٦٧٨المقدَّمي (١) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيمان (٢) الضُّبَعي، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: شَفَاعَتِي لأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيمًا *} (٣) ؟
سمعتُ أَبِي يَقُولُ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ.
١٧٣٠ - وسمعتُ (٤) أَبِي وسُئِلَ عَنِ الحديثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ المُبارَك (٥) ،
عن يُونُس ابن يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عليِّ بْنِ يَزِيدَ - فَقَالَ أَبِي: يُقَالُ: إِنَّهُ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ - عَنِ الزُّهري، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قرأ: (٦) ؟
ج ٤ ص ٦٧٩قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وَلا أعلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ غَيْرَ ابنِ المُبارَك، وَأَبُو عليِّ بنُ يَزِيدَ مجهولٌ (١) .
قَالَ أَبِي: يَرْوِيهِ عُقَيل (٢) ، عن الزُّهري، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٣) .
قَالَ أَبِي: وأهابُ هَذَا الحديثَ عن النبيِّ (ص) جِدًّا.
قيل لأبي: إنَّ أَبَا عُبَيد يَقُولُ: «هو حديثٌ صحيحٌ» ، فأجابَ بما وَصَفْنا.
١٧٣١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ كَثِير ابن عُبَيد (١) ، عَنْ بَقِيَّة (٢) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنُ عيَّاش (٣) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ: (إِنْ يَدْعُونَ (٤) مِنْ دُونِهِ إِلَاّ أُنُثًا) (٥) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا كذبٌ لا أصلَ لَهُ، وَإِنْ كَانَ عَنْ عُرْوَة فهو صالح (٦) .
ج ٤ ص ٦٨١قَالَ أَبِي: وعَنْ عُرْوَة (١) ، عَنْ عائِشَة أَنَّهَا قَرَأَتْ: (إِنْ يَدْعُونَ (٢) مِنْ دُونِهِ إِلَاّ أَوْثَانًا (٣) صحيحٌ، وَهُوَ غيرُ ذَاكَ (٤) .

ج ٤ ص ٦٨٠