إذا مع الكاف

Page 9 of 14

1. ٢٦٦٢- إذا كان يومُ القيامةِ دعا اللهُ بعبدٍ من عبيدِه فيقفُ بين يديه فيسألُه عن جاهِهِ كما يسألُه عن مالِهِ (تمام، والخطيب عن ابن عمر)

   vol. 4, p. 5

2. أخرجه تمام (١/٥٠، رقم ١٠٤) ، والخطيب (٨/٩٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٤٢، رقم ٤٤٨) ، والطبرانى فى الصغير (١/٣٣، رقم ١٨) ، قال الهيثمى (١٠/٣٤٦) : فيه يوسف بن يونس، أخو أبى مسلم الأفطس، وهو ضعيف جدًّا. وابن عدى (٧/١٧١، ترجمة ٢٠٧٩ ترجمة يوسف بن يونس أبو يعقوب الأفطس) ثم قال: كل ما روى عمن روى من الثقات منكر. وأورده ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٣٧، ترجمة ١٢٣٧يوسف بن يونس) وأعل الحديث به، وقال: وهذا لا أصل له من كلام النبى - صلى الله عليه وسلم -. وأورده الذهبى فى الميزان (٧/٣١١، ترجمة ٩٩٠٢ يوسف بن يونس) مع خبر آخر ليوسف ثم قال: من يروى مثل هذين الخبرين ليس بثقة ولا مأمون.

   vol. 4, p. 6

3. ومن غريب الحديث: "جاهه" : منزلته وقدره.

4. ٢٦٦٣- إذا كان يومُ القيامةِ دعى الإنسانُ بأكثر عملِهِ فإن كانت الصلاةُ أكثرَ دُعِىَ بها وإن كان صيامُه أكثرَ دُعِىَ به ثم يأتى بابا من أبوابِ الجنةِ يقالُ له الريان يدعى منه الصائمون قال أبو بكر أثم أحدٌ يدعى بعملين قال نعم أنت (البزار عن أبى هريرة) [المناوى]

   vol. 4, p. 7

5. أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٩٨) قال الهيثمى: إسناده حسن.

6. ٢٦٦٤- إذا كان يومُ القيامةِ دُعِى بالأنبياءِ وأُمَمِها ثم يُدَعى بعيسى فُيَذكِّرُهُ اللهُ نعمتَه عليه فيقرُّ بها فيقولُ {يا عيسى ابنَ مريم اذكر نعمتى عليك وعلى والدتِك} [المائدة: ١١٠] الآية ثم يقول {أأنتَ قلتَ للناسِ اتخذونى وأمىَ إلهين من دونِ اللهِ} [المائدة: ١١٦] فينكرُ أن يكونَ قال ذلك فَيُؤتى بالنصارى فيُسألون فيقولون نعم هو أمرنا بذلك فيطولُ شعرُ عيسى حتى يأخذَ كلُّ مَلَكٍ من الملائكةِ بشَعْرَةٍ من شَعْرِ رأسِهِ وجسدِهِ فيحاسبَهم بين يدى اللهِ ألفَ عامٍ حتى يرفعَ عليهم الحُجَّة

   vol. 4, p. 8ويرفعُ لهم الصليبَ وينطلق بهم إلى النارِ (ابن عساكر عن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه)

7. أخرجه ابن عساكر (٦٧/٤٠) . وأورده ابن كثير فى التفسير (٢/١٢١) وقال: غريب عزيز.

8. ٢٦٦٥- إذا كان يومُ القيامةِ شُفِّعْتُ فقلتُ يا رب أدخلِ الجنةَ مَنْ كان فى قلبِهِ خردلةٌ من إيمانٍ فيدخلون ثم أقولُ أدخلِ الجنةَ من كان فى قلبِهِ أدنى شىءٍ (البخارى عن أنس)

9. أخرجه البخارى (٦/٢٧٢٧، رقم ٧٠٧١) .

10. ٢٦٦٦- إذا كان يومُ القيامةِ ضَرب اللهُ على هذه الأمة بسُرَادق من زُمُرُّدٍ أخضرَ ثم نادى منادٍ من قبل اللهِ يا أمةَ محمدٍ إنَّ اللهَ قد عفا عنكم فليعفُ بعضُكم عن بعضٍ ألا فهلُمُّوا إلى الحسابِ (الديلمى عن أبى أمامة)

11. ٢٦٦٧- إذا كان يومُ القيامةِ ضُرِبَتْ لى قُبَّةٌ من ياقوتةٍ حمراءَ على يمينِ العرشِ وضُرِبَتْ لأبى إبراهيمَ قبةٌ من ياقوتةٍ خضراءَ على يسارِ العرشِ وضُربت فيما بيننا لعلىِّ بن أبى طالبٍ قبةٌ من ياقوتةٍ بيضاءَ فما ظنُّكم بحبيبٍ بين خليلين (البيهقى فى فضائل الصحابة، وابن الجوزى فى الواهيات عن سلمان)

    vol. 4, p. 9

12. أخرجه ابن الجوزى فى العلل من طريق البيهقى (١/٢٥٠، رقم ٤٠١) وقال: لا يصح. والحديث فيه داؤد بن الحصين، قال ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٩٠ ترجمة ٣٢٥) : حدث حديثين منكرين عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، تجب مجانبة روايته ونفى الاحتجاج بما انفرد به.

13. ٢٦٦٨- إذا كان يومُ القيامةِ عُرِفَ الكافِرُ بعملِهِ فجحد وخاصم فيقالُ هؤلاء جيرانُك يشهدون عليك فيقولُ كذبوا فيقولُ أهلُك وعشيرتُك فيقولُ كذبوا فيقولُ احلفوا فيحلفون ثم يصمهم اللهُ ويَشْهِدُ عليهم ألسنتُهم فيدخلون النارَ (أبو يعلى، والحاكم عن أبى سعيد)

14. أخرجه أبو يعلى (٢/٥٢٧، رقم ١٣٩٢) قال الهيثمى (١٠/٣٥١) : بإسناد حسن على ضعف فيه والحاكم (٤/٦٤٨، رقم ٨٧٩٠) ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى.

    vol. 4, p. 10

15. ٢٦٦٩- إذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ أين الذين كانوا ينزهون أسماعَهم وأبصارَهم عن مزامير الشيطانِ ميزوهم فيميزون فى كُثُبِ المسك والعنبر ثم يقول للملائكةِ أسمعوهم تسبيحى وتمجيدى فيسمعون بأصواتٍ لم يسمعِ السامعون بمثلِها قط (الدارقطنى، والديلمى عن جابر)

16. من غريب الحديث: "كثب" جمع كثيب: وهو التل الصغير.

17. ٢٦٧٠- إذا كان يومُ القيامةِ قامتْ ثُلَّة من الناسِ يسدون الأفقَ نورُهم كالشمسِ فيقالُ النبىُّ الأمىُّ فيتحشحشُ لها كلُّ نبىٍّ فيقالُ محمدٌ وأمتُه ثم يقومُ ثُلَّة أخرى تسدُّ ما بين الأفقِ نورُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ فيقالُ النبِىُّ الأمىُّ فيتحشحشُ لها كلُّ نبىٍّ فيقالُ محمدٌ وأمتُه ثم يقومُ ثُلَّةٌ أخرى تسدُّ ما بين الأفقِ نورُهم مثلُ كلِّ كوكبٍ فى السماءِ فيقالُ النبِىُّ الأُمىُّ فيتحشحشُ كلُّ نبىٍّ ثم يحثى حثيتين فيقالُ هذا منى لك يا محمدُ ثم يُوضعُ الميزانُ ويؤخذُ الحسابُ (الطبرانى عن أبى أمامة) [المناوى]

    vol. 4, p. 11

18. أخرجه الطبرانى (٨/١٨٩، رقم ٧٧٨٠) . قال الهيثمى (١٠/٤٠٩) : رجاله وثقوا.

19. ومن غريب الحديث: "الثلة" : الجماعة من الناس. "فيتحشحشُ" : يتحرك للنهوض.

20. ٢٦٧١- إذا كان يومُ القيامةِ قيل يا أهلَ الجمعِ غُضُّوا أبصارَكم حتى تمرَّ فاطمةُ بنتُ محمدٍ فتمرَّ وعليها رَيْطَتان خضراوان (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن على)

    vol. 4, p. 12

21. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٥، رقم ٢٣٨٦) ، والحاكم (٣/١٧٥، رقم ٤٧٥٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (٢/٧٦٣، رقم ١٣٤٤) ، والطبرانى (١/١٠٨، رقم ١٨٠) ، وأبو نعيم فى المعرفة (١/٩٣، رقم ٣٥٦) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٦٣، رقم ٤٢٢) .

22. ومن غريب الحديث: "ريطتان" : مثنى رَيْطة: وهى ملاءة كلها نسج واحد.

23. ٢٦٧٢- إذا كان يومُ القيامةِ كنتُ إمامَ النبيين وخطيبَهم وصاحبَ شَفَاعَتِهِمْ غير فخرٍ (أحمد، وعبد بن حميد،

    والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن ماجه، والحاكم، وأبو يعلى، والرويانى، والنسائى، والضياء عن

    أُبَىِّ بن كَعْبٍ)

24. أخرجه أحمد (٥/١٣٧، رقم ٢١٢٨٣) ، وعبد بن حميد (ص٩٠، رقم ١٧١) ، والترمذى (٥/٥٨٦، رقم ٣٦١٣) ، وقال: حسن. وابن ماجه (٢/١٤٤٣، رقم ٤٣١٤) ، والحاكم (٤/٨٨، رقم ٦٩٦٩) قال الذهبى: صحيح الإسناد. والضياء (٣/٣٨٥، رقم ١١٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٥٦٢، رقم ١٦١٧) .

    vol. 4, p. 13

25. ومن غريب الحديث: "غير فخر" : أى لا أقول ذلك تفاخرا به وادعاء للعظمة؛ بل اعتدادا بفضله وتحدثا بنعمته.

26. ٢٦٧٣- إذا كان يومُ القيامةِ كنتُ أولَ من تنشقُّ الأرضُ عنى ولا فخرَ ويتبعنى بلالٌ المؤذنُ ويتبعه سائرُ المؤذنين وهو واضعٌ يدَه فى أذنيه وهو ينادى أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدا رسولُ الله أرسله بالهدى ودينِ الحقِّ ليظهرَه على الدينِ كلِّه ولو كره المشركون وسائرُ المؤذنين ينادون معه حتى يأتى أبواب الجنة (العقيلى، وابن عساكر عن أنس وفيه حكامة بنت عثمان بن دينار قال العقيلى: أحاديثها تشبه أحاديث القصاص ليس لها أصول)

27. أخرجه العقيلى (٣/٢٠٠، ترجمة ١١٩٩ عثمان بن دينار) وقال: تروى عنه حكامة ابنته أحاديث بواطيل ليس لها أصل. وقال أيضًا: أحاديث حكامة تشبه حديث القصاص ليس لها أصول. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٥٦٥،

    رقم ١٧٩٤) .

    vol. 4, p. 14

28. ٢٦٧٤- إذا كان يومُ القيامةِ لم يبقَ مؤمنٌ إلا أُتِىَ بيهودىٍّ أو نصرانى حتى يُدْفَعَ إليه فيقالُ هذا فداؤُك من النارِ (أحمد عن أبى موسى) [المناوى]

29. أخرجه أحمد (٤/٤٠٢، رقم ١٩٦١٥) .

30. والحديث أصله عند مسلم وغيره بأطراف منها: "إن أمتى أمة مرحومة" .

31. ٢٦٧٥- إذا كان يومُ القيامةِ مدَّ اللهُ الأرضَ مدَّ الأديمِ حتى لا يكونَ لبشرٍ من الناسِ إلا موضعُ قدميه فأكونَ أولَ من يُدْعى وجبريلُ عن يمينِ الرحمنِ والله ما رآه قبلَها فأقولَ أىْ ربّ إنّ هذا أخبرنى أنك أرسلتَه إلىَّ فيقول اللهُ صدق ثم أشفع فأقول يا رب عبادُك عبدوك فى أطرافِ الأرضِ وهو المقامُ المحمودُ (عبد الرزاق، وابن جرير عن على بن الحسين مرسلاً)

32. أخرجه ابن جرير فى تفسيره من طريق عبد الرزاق (١٥/١٤٦) .

    vol. 4, p. 15

33. ٢٦٧٦- إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ ألا ليقم بغضاء الله فيقوم سُؤَّال المساجد (الديلمى عن أنس)

34. ذكر نحوه الفَتّنِى فى تذكرة الموضوعات فى: كتاب العلم، باب أن السؤال فاحشة إلا من الحسان والرحماء وحق السائل ورده فى المسجد وزجره عن ابن عمر مرفوعا بلفظ: "ينادى مناد أين بغضاء الله فيقوم سؤال المساجد" .

35. ٢٦٧٧- إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ لا يرفعن أحدٌ من هذه الأمةِ كتابَه قبلَ أبى بكرٍ وعمرَ (ابن عساكر عن

    عبد الرحمن بن عوف وفيه الفضل بن جبير الوراق عن داود بن الزبرقان وهما ضعيفان)

36. أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٥٩) ، والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ١٧) .

37. ٢٦٧٨- إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ من بطنان العرشِ ألا ليقومنَّ العافون من الخلفاء إلى أكرمِ الجزاءِ فلا يقومُ إلا من عفا (الخطيب، وابن عساكر عن عمران بن حصين)

38. أخرجه الخطيب (٦/١٤٥) ، وابن عساكر (٧/١٥٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٤، رقم ٧٤٥١) .

    vol. 4, p. 16

39. ٢٦٧٩- إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ من بُطْنان العرشِ أيها الناسُ غُضُّوا أبصارَكم حتى تجوزَ فاطمةُ إلى الجنةِ

    (أبو بكر فى الغيلانيات عن أبى هريرة)

40. أخرجه أبو بكر فى الغيلانيات (ص ٢٣٥، رقم ٦٥٣) .