الهمزة مع القاف

Page 5 of 9

1. أورده أبو عبيد فى غريب الحديث (١/٩٣) ، وأخرجه أحمد (٥/٢٤٩، رقم ٢٢٢٠٠) ، وابن الضريس فى فضائل القرآن (ص ٥٩، رقم ٩٨) ، وابن حبان (١/٣٢٢، رقم ١١٦) ، والطبرانى (٨/١١٨، رقم ٧٥٤٢) ، والحاكم (١/٧٥٢،

   رقم ٢٠٧١) ، والبيهقى (٢/٣٩٥، رقم ٣٨٦٢) . وأخرجه أيضاً: مسلم (١/٥٥٣، رقم ٨٠٤) ، والطبرانى فى الأوسط

   (١/١٥٠، رقم ٤٦٨) ، والرويانى (٢/٣٠٥، رقم ١٢٥٤) وأورده الغمارى فى المداوى (٢/١٢٩) وعزاه لحميد بن زنجويه.

   vol. 5, p. 305

2. ومن غريب الحديث: "الزهراوين" : مفردها الزهراء تأنيث أزهر وهو المضىء الشديد الضوء والمعنى النيرتين. "غمامتان" : سحابتان سوداوان لكثافتهما. "غيايتان" : الغياية كل ما أظل الإنسان من فوق رأسه كالسحابة ونحوها. "فرقان" : أى قطيعان وجماعتان من طير أى طائفتان منهما.

   vol. 5, p. 306

3. ٤١٨٧ - اقرءوا القرآن ما ائْتَلَفَتْ عليه قُلُوبُكُمْ فإذا اختلفتم فيه فقوموا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جندب)

4. أخرجه أحمد (٤/٣١٣، رقم ١٨٨٣٦) ، والبخارى (٤/١٩٢٩، رقم ٤٧٧٣) ، ومسلم (٤/٢٠٥٣، رقم ٢٦٦٧) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٣، رقم ٨٠٩٨) ، والدارمى (٢/٥٣٤، رقم ٣٣٦٠) ، وأبوعوانة (٢/٤٧٨، رقم ٣٩٠٠) ،

   vol. 5, p. 307وابن حبان (٣/٥، رقم ٧٣٢) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٦/١٤٢، رقم ٣٠١٦٧) ، والطبرانى (٢/١٦٣، رقم ١٦٧٣) والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٨، رقم ٢٢٦٠) ، وأبو يعلى (٣/٨٩، رقم ١٥١٩) ، والديلمى (١/٩٧، رقم ٣١٥) ،

   وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٠٩) .

5. ومن غريب الحديث: "ائتلفت" : اجتمعت. "اختلفتم" أى تنازعتم فى فهم معانيه. "فقوموا عنه" أى تفرقوا لئلا يتمادى بكم الاختلاف إلى الشر.

6. ٤١٨٨ - اقرءوا القرآن وابتغوا به الله من قبل أن يأتى قوم يُقِيمُونَهُ إقامة الْقِدْحِ يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ (أحمد،

   وأبو داود، وابن منيع، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر)

7. أخرجه أحمد (٣/٣٥٧، رقم ١٤٨٩٨) ، وأبو داود (١/٢٢٠، رقم ٨٣٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٣٨، رقم ٢٦٤٣) . وأخرجه أيضاً: أبو يعلى (٤/١٤٠، رقم ٢١٩٧) .

8. ومن غريب الحديث: "القدح" : السهم الذى يُرمى به. "يتعجلونه" : يطلبون بقراءته العاجلة عرض الدنيا

   والرفعة فيها.

   vol. 5, p. 308

9. ٤١٨٩ - اقرأوا القرآن وابتغوا ما فيه (الديلمى عن أبى هريرة)

10. أخرجه الديلمى (١/٩٦، رقم ٣١٢) .

11. ٤١٩٠ - اقرءوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ليس منا من لم يتغن بالقرآن (ابن نصر عن سعد بن أبى وقاص)

12. أخرجه محمد بن نصر فى قيام الليل كما فى مختصره للمقريزى (ص ٢٢٦-٢٢٧ رقم ١٥٥) . وأخرجه أيضاً: البزار

    (٤/٦٩، رقم ١٢٣٥) ، والدورقى فى مسند سعد (١/٢١٤، رقم ١٢٩) ، والقضاعى (٢/٢٠٨، رقم ١١٩٨) ، والديلمى

    (١/٩٧، رقم ٣١٤) .

13. وللحديث أطراف منها: "إن هذا القرآن نزل بحزن" ، "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" .

14. ٤١٩١ - اقرءوا القرآن واسألوا الله به فإنه سيقرؤه أقوام يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه (ابن أبى شيبة عن محمد بن المنكدر مرسلاً)

15. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٢٥، رقم ٣٠٠٠٤) . وأخرجه أيضاً: سعيد بن منصور (١/١٥٠، رقم ٣٠) .

    vol. 5, p. 309

16. ٤١٩٢ - اقرءوا القرآن واعملوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الرحمن بن شبل)

17. أخرجه أحمد (٣/٤٢٨، رقم ١٥٥٦٨) ، وأبو يعلى (٣/٨٨، رقم ١٥١٨) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٧٣) ، قال الهيثمى (٤/٧٣) : رواه أحمد، ورواه الطبرانى فى الكبير، ورجال الجميع ثقات. وقال فى موضع آخر (٧/١٦٨) : رواه أحمد، والبزار بنحوه، ورجال أحمد ثقات. وقال فى موضع ثالث (٨/٣٦) : رواه الطبرانى وأحمد ورجالهما رجال الصحيح. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٣٢، رقم ٢٦٢٤) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٢/١٦٨، رقم ٧٧٤٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٨٦، رقم ٢٥٧٤) . وقال المناوى (٢/٦٥) : قال ابن حجر فى الفتح: سنده قوى.

18. ومن غريب الحديث: "لا تجفوا عنه" : لا تبعدوا عن تلاوته. "ولا تغلوا فيه" : لا تجاوزوا حده، بأن تتأولوه بباطل، أو المراد لا تبذلوا جهدكم فى قراءته وتتركوا غيره من العبادات.

    vol. 5, p. 310

19. ٤١٩٣ - اقرءوا القرآن وسلوا الله به قبل أن يأتى قوم يقرءون القرآن فيسألون به الناس (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمران بن حصين)

20. أخرجه أحمد (٤/٤٣٦، رقم ١٩٩٣١) ، والطبرانى (١٨/١٦٧، رقم ٣٧٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٣٣،

    رقم ٢٦٢٧) .

21. وللحديث أطراف أخرى منها: "من قرأ القرآن فليسأل الله به" .

22. ٤١٩٤ - اقرءوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه تعلموا القرآن فإنه شافع لصاحبه يوم القيامة تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ولا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وفيه شيخه المقدام بن داود ضعيف) [المناوى]

23. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٤٤ رقم ٨٨٢٣) ، قال الهيثمى (٧/١٦٨) شيخ الطبرانى المقدام بن داود ضعيف.

    vol. 5, p. 311

24. ٤١٩٥ - اقرءوا سورة البقرة فى بيوتكم ولا تجعلوها قبورا (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الصلصال)

25. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٥٥، رقم ٢٣٨٥) . قال المناوى (٢/٦٧) : الصلصال أبى الغضنفر بن الدلهمس، قال الذهبى: صحابى له حديث عجيب المتن والإسناد، وأشار به إلى هذا الحديث، ثم إن فيه أيضاً: أحمد بن عبيد، قال ابن عدى: صدوق له مناكير.

26. ٤١٩٦ - اقرءوا على من لقيتم من أمتى بعدى السلام الأول فالأول إلى يوم القيامة (الشيرازى فى الألقاب

    عن ابن مسعود)

27. أخرجه الشيرازى كما فى البيان والتعريف للحسينى (١/١٢٧) ، والمداوى للشيخ الغمارى (٢/١٣٤) .

28. ٤١٩٧ - اقرءوا على موتاكم يس (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ)

29. أخرجه أحمد (٥/٢٦، رقم ٢٠٣١٦) ، وأبو داود (٣/١٩١، رقم ٣١٢١) ، وابن ماجه (١/٤٦٦، رقم ١٤٤٨) ، وابن حبان (٧/٢٦٩، رقم ٣٠٠٢) ، والطبرانى (٢٠/٢١٩، رقم ٥١٠) ، والحاكم (١/٧٥٣، رقم ٢٠٧٤) ، والبيهقى

    (٣/٣٨٣، رقم ٦٣٩٢) . وأخرجه أيضاً: الطيالسى (ص ١٢٦، رقم ٩٣١) ، وابن أبى شيبة (٢/٤٤٥، رقم ١٠٨٥٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٦٥، رقم ١٠٩١٣) .

    vol. 5, p. 312

30. ٤١٩٨ - اقرءوا كما علمتم فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على أنبيائهم (ابن جرير عن ابن مسعود. [الآجرى، وأبو يعلى عن على] )

31. حديث على: أخرجه الآجرى فى الشريعة (ص ٦٩) ، وأبويعلى كما فى إتحاف الخيرة (٨/٢٥٤ رقم ٢٠١٧) مختصرًا.

32. ٤١٩٩ - اقرءوا هاتين الآيتين التى فى آخر سورة البقرة فإن ربى أعطانيهما من تحت العرش (أحمد، والطبرانى عن

    عقبة بن عامر)

33. أخرجه أحمد (٤/١٥٨، رقم ١٧٤٨١) ، والطبرانى (١٧/٢٨٣، رقم ٧٧٩) . وأخرجه أيضاً: أبو يعلى (٣/٢٧٧، رقم ١٧٣٥) . قال الهيثمى (٦/٣١٢) : فيه سلمة بن الفضل وثقه ابن حبان وقال: يخطئ وضعفه جماعة، وقد تابعه ابن لهيعة فالحديث حسن.

    vol. 5, p. 313

34. ٤٢٠٠ - اقرءوا هود يوم الجمعة (الدارمى، وأبو داود فى مراسيله، وأبو الشيخ، وابن مردويه معا فى التفسير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن كعب مرسلاً)

35. أخرجه الدارمى (٢/٥٤٥، رقم ٣٤٠٤) ، وأبو داود فى المراسيل (١/١٠٣، رقم ٥٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان

    (٢/٤٧٢، رقم ٢٤٣٨) . وعزاه أيضا: لأبى الشيخ وابن مردويه المصنف فى الدر المنثور (٤/٣٩٦) ، والشوكانى فى فتح القدير

    (٢/٤٧٩) . قال المناوى (٢/٦٧) : قال الحافظ ابن حجر: حديث مرسل وسنده صحيح.

36. ٤٢٠١ - اقرءوا يس فإن فيها عشر بركات ما قرأها جائع إلا شبع وما قرأها عارٍ إلا اكتسى وما قرأها أعزب إلا تزوج وما قرأها خائف إلا أَمِنَ وما قرأها محزون إلا فرح وما قرأها مسافر إلا أُعِينَ على سفره وما قرأها رجل ضلت له ضالة إلا وجدها وما قرئت على ميت إلا خُفِّفَ عنه وما قرأها عطشان إلا روى وما قرأها مريض إلا برأ (الديلمى عن على وفيه مسعد بن اليسع كذاب)

    قال العجلونى (٢/٥٢٧) : رواه الديلمى.

    vol. 5, p. 314

37. ٤٢٠٢ - أقرب الناس من درجة النبوة أهل الجهاد وأهل العلم لأن أهل الجهاد يجاهدون على ما جاءت به الرسل وأما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به الأنبياء (الديلمى عن ابن عباس)

38. أورده أيضاً: الذهبى فى السير (١٨/٥٢٤) . وعزاه العجلونى (٢/٨٣) لأبى نعيم بسند ضعيف عن ابن عباس.

39. ٤٢٠٣ - أَقْرَبُ ما يكون الرَّبُّ من العبد جَوْف اللَّيْلِ الآخِرِ فإن استطعت أن تكون ممن يَذْكُرُ الله فى تلك الساعة فَكُنْ فإن الصلاة مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ إلى طلوع الشمس فإنها تطلع بين قَرْنَىِ شيطان وهى ساعة صلاة الكفار فَدَعِ الصلاة حتى ترتفع قيد رُمْحٍ ويذهب شعاعها ثم الصلاة مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح نصف النهار فإنها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم وَتُسْجَرُ فَدَعِ الصلاة حتى يفىء الفىء ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فإنها تغيب بين قرنى الشيطان وهى صلاة الكفار (النسائى عن أبى أمامة عن عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ)

    vol. 5, p. 315

40. أخرجه النسائى (١/٢٧٩، رقم ٥٧٢) .