الهمزة مع الكاف

Page 18 of 25

1. أخرجه أحمد (٣/١٥٥، رقم ١٢٥٩٧) ، والبيهقى (٨/٣٠٧، رقم ١٧٢٣٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/١٦٦) . وأبو يعلى (٧/١٠٣، رقم ٤٠٤٧) .

   vol. 5, p. 492

2. ومن غريب الحديث: "المزات" : الخمور، جمع مُزَّة، وقيل: هى من خلط البر بالتمر.

3. ٤٥٥٨ - ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية وأرانى الليلة عند الكعبة فى المنام فإذا رجل آدَم كأحسن ما ترى من أُدْم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رَجِل الشعر يقطر رأسه ماء واضعًا يديه على منكبى رَجُلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رأيت رجلا وراءه جَعْدًا قططًا أعور عين اليمنى كأشبه ما رأيت بابن قَطَن واضعًا يديه على منكبى رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)

   vol. 5, p. 493

4. أخرجه البخارى (٣/١٢٦٩، رقم ٣٢٥٦) ، ومسلم (١/١٥٥، رقم ١٦٩) .

5. ومن غريب الحديث: "آدم" : أسمر اللون.

6. ٤٥٥٩ - ألا إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التى أطاعت بعلها (الطبرانى عن أبى أمامة)

7. أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٠، رقم ٧٨٧٤) . قال الهيثمى (٤/٣١٤) : فيه على بن يزيد الألهانى وهو متروك وقد قيل فيه إنه صالح وبقية رجاله ثقات.

8. ومن غريب الحديث: "بعلها" : زوجها.

   vol. 5, p. 494

9. ٤٥٦٠ - ألا إن الناس دثارى وإن الأنصار شعارى ولو سلك الناس واديًا وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار فمن ولى أمر الأنصار فليحسن إلى محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذى بين هاتين يعنى نفسه (أحمد، والرويانى، والحاكم، والضياء عن أبى قتادة)

10. أخرجه أحمد (٥/٣٠٧، رقم ٢٢٦٦٨) ، والحاكم (٤/٨٩، رقم ٦٩٧٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٦٨، رقم ٨٨٩٧) . قال الهيثمى (١٠/٣٣) : فيه مقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد إنه وثق وبقية رجاله ثقات.

11. ٤٥٦١ - ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا وإنكم لم تزالوا فى صلاة ما انتظرتم الصلاة (البخارى عن أنس)

12. أخرجه البخارى (١/٢١٦، رقم ٥٧٥) .

13. ٤٥٦٢ - ألا إن الناس لم يؤتوا فى الدنيا شيئًا خيرًا من اليقين والعافية فسلوهما الله (ابن المبارك عن الحسن مرسلاً)

14. أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/١٩٦، رقم ٥٥٨) .

    vol. 5, p. 495

15. ٤٥٦٣ - ألا إن أولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التى كتبهن الله على عباده ويصوم رمضان ويحتسب صومه يرى أنه عليه حق ويؤتى زكاة ماله طيبة بها نفسه يحتسبها ويجتنب الكبائر التى نهى الله عنها قيل يا رسول الله وكم الكبائر قال هى تسع أعظمهن الإشراك بالله وقتل المؤمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتًا لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتى الزكاة إلا رافق محمدًا - صلى الله عليه وسلم - فى بحبوحة جنة أبوابها مصاريع الذهب (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عبيد بن عمير الليثى عن أبيه)

16. أخرجه الطبرانى (١٧/٤٧، رقم ١٠١) ، قال المنذرى (١/٣٠٣) : رواته ثقات وفى بعضهم كلام. والحاكم (١/١٢٧، رقم ١٩٧) ، والبيهقى (٣/٤٠٨، رقم ٦٥١٤) .

17. ومن غريب الحديث: "بحبوحة" : أى وسط.

    vol. 5, p. 496

18. ٤٥٦٤ - ألا إن بعد زمانكم هذا زمانًا غضوضًا يعنى يعض الموسر على ما فى يده حذار الإنفاق وقد قال الله {وما أنفقتم من شىء فهو يخلفه} [سبأ: ٣٩] وينهل شرار الخلق يبايعون كل مضطر ألا إن بيع المضطرين حرام ألا إن بيع المضطرين حرام المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله إن كان عندك معروف فعُدْ به على أخيك ولا تزده هلاكًا إلى هلاكه (أبو يعلى عن حذيفة)

19. عزاه ابن كثير فى التفسير (٣/٥٤٢) : لأبى يعلى الموصلى. وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه وفى إسناده ضعف.

20. ٤٥٦٥ - ألا إن دماء الجاهلية وغيرها تحت قدمى إلا السقاية والسدانة (ابن منده عن الأسود بن ربيعة اليشكرى وسنده مجهول)

21. أورده الحافظ فى الإصابة (١/٧٣ ترجمة ١٥٨ الأسود بن ربيعة بن الأسود اليشكرى) وعزاه لابن منده، وقال: إسناد مجهول.

22. ٤٥٦٦ - ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وكحرمة بلدكم هذا وكحرمة شهركم هذا ألا هل بلغت اللهم اشهد (أحمد، والنسائى، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن موسى بن زياد بن حذيم بن عمرو السعدى عن أبيه عن جده)

    vol. 5, p. 497

23. أخرجه أحمد (٤/٣٣٧، رقم ١٨٩٨٦) ، والنسائى (٢/٤٢٢، رقم ٤٠٠٢) ، وابن خزيمة (٤/٢٥٠، رقم ٢٨٠٨) ، والطبرانى (٤/٧، رقم ٣٤٧٨) .

24. ٤٥٦٧ - ألا إن دية الخطأ العمد بالسوط أو العصا مغلظة مائة من الإبل منها أربعون خلفة فى بطونها أولادها ألا إن كل دم ومال ومأثرة كانت فى الجاهلية تحت قدمى إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فإنى قد أمضيتها لأهلها (أحمد، والبيهقى عن ابن عمر)

25. أخرجه أحمد (٢/١٠٣، رقم ٥٨٠٥) ، والبيهقى (٨/٦٨، رقم ١٥٨٩٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/١٠٥) ، والحميدى (٢/٣٠٧، رقم ٧٠٢)

26. ٤٥٦٨ - ألا إن ربى أمرنى أن أعلمكم ما جهلتم مما علمنى يومى هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإنى خلقت عبادى حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمتْ عليهم ما أحللتُ لهم وأمرتْهم أن يشركوا بى ما لم أنزل به سلطانًا وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلى بك وأنزلت عليك كتابًا لا يغسله الماء تقرؤه نائمًا ويقظانًا وإن الله أمرنى أن أحرق قريشًا فقلت إذن يثلغوا رأسى فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما أخرجوك واغزهم نغزك وأنفق فسينفق عليك وابعث جيشًا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن أطاعك من عصاك وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذى قربى ومسلم عفيف متعفف ذو عيال وأهل النار خمسة الضعيف الذى لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلا ولا مالا والخائن الذى لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسى إلا وهو يخادعك عن أهلك

    vol. 5, p. 499ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش (أحمد، ومسلم عن عياض بن حمار)

    vol. 5, p. 498

27. أخرجه أحمد (٤/١٦٢ رقم ١٧٥١٩) ومسلم (٤/٢١٩٧ رقم ٢٨٦٥) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٣٥٨ رقم ٩٨٧) .

28. ومن غريب الحديث: "فاجتالتهم" : أى أضلتهم. "يثلغوا" : أى يكسروا. "زبر" : أى عقل.

29. ٤٥٦٩ - ألا إن رحى الإسلام دائرة قيل فكيف نصنع يا رسول الله قال اعرضوا حديثى على الكتاب فمن وافقه فهو منى وأنا قلته (الطبرانى، وسمويه عن ثوبان)

30. أخرجه الطبرانى (٢/٩٧، رقم ١٤٢٩) قال الهيثمى (١/١٧٠) : فيه يزيد بن ربيعة، وهو متروك منكر الحديث.

31. ٤٥٧٠ - ألا إن سيد الأشربة فى الدنيا والآخرة الماء (الحاكم عن عبد الحميد بن صيفى بن صهيب عن أبيه عن جده)

32. أخرجه الحاكم (٤/١٥٣، رقم ٧٢٠٢) وقال: صحيح الإسناد.

33. ٤٥٧١ - ألا إن شر هذه السباع الأثعل يعنى الثعالب (ابن راهويه، والحسن بن سفيان، وابن منده، والبغوى عن سالم بن وابصة وضعفه، والبغوى وقال ما له غيره. ابن منده، وابن عساكر عن سالم بن وابصة بن معبد عن أبيه قالوا وهو الصواب)

    vol. 5, p. 500

34. حديث سالم بن وابصة: أخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/١٨٥) قال الحافظ فى الإصابة (٣/١٢) : هذا إسناد ضعيف جدًّا.

35. حديث سالم بن وابصة عن أبيه: أخرجه ابن عساكر (٢٠/٨٢) .

36. ٤٥٧٢ - ألا إن طعام ابن آدم ضرب مثلا للدنيا وإن مَلَّحه وقزَّحه (الطيالسى عن أبى بن كعب)

37. أخرجه الطيالسى (ص ٧٤، رقم ٥٤٨) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/٢٥٤) .

38. ومن غريب الحديث: "قزحه" : وضع فيه التوابل كالكمون والكزبرة ونحو ذلك. والمعنى أن المطعم وإن تكلف الإنسان فى صنعته وتطيبه فإنه عائد إلى حال يكره ويستقذر.

39. ٤٥٧٣ - ألا إن عيبتى التى آوى إليها أهل بيتى وإن كَرِشى الأنصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم (ابن أبى شيبة، وابن سعد، والترمذى - حسن - وأبو يعلى عن أبى سعيد)

    vol. 6, p. 1

40. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٩٩، رقم ٣٢٣٥٧) ، وابن سعد (٢/٢٥٢) ، والترمذى (٥/٧١٤، رقم ٣٩٠٤) وقال: حسن. وأبو يعلى (٢/٣٠١، رقم ١٠٢٥) .