الهمزة مع الكاف

Page 6 of 25

1. أخرجه أحمد (١/٢٦، رقم ١٧٧) ، وأبو يعلى (١/١٣١ رقم ١٤١) ، والخطيب (٤/٣١٨) ، وابن عساكر (٨/٣٣٨) .

   vol. 5, p. 384

2. وللحديث أطراف أخرى منها: "أحسنوا إلى أصحابى" .

3. ٤٣٤٣ - أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم (ابن ماجه، والخطيب عن أنس)

4. أخرجه ابن ماجه (٢/١٢١١، رقم ٣٦٧١) ، قال البوصيرى (٤/١٠٢) : هذا إسناد ضعيف. والخطيب (٨/٢٨٨) . وأخرجه أيضا: الديلمى (١/٦٧، رقم ١٩٦) ، والقضاعى (١/٣٨٩، رقم ٦٦٥) ، وأورده الذهبى فى الميزان (٢/١٨١ ترجمة ١٦٢٥) ، وقال: قال أبو حاتم: ليس بقوى، وقال البخارى: منكر الحديث.

   vol. 5, p. 385

5. ٤٣٤٤ - أكرموا الأنصار فإنهم ربوا الإسلام كما يربى الفرخ فى وكره (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات عن أنس)

6. أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٢/٢٢٣، رقم ١٢٠٨) ، والديلمى (١/٧٥، رقم ٢٢٣) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٨٥ رقم ٤٦١) وقال قال الدارقطنى: تفرد به أبو مسلم عن الموقرى، قال ابن عدى: محمد بن مخلد يحدث بالبواطيل، قال أحمد: الوليد الموقرى ليس بشىء، وقال النسائى: متروك الحديث.

7. ٤٣٤٥ - أكرموا الخبز (أبو عبد الرحمن السلمى فىكتاب الأطعمة، وابن عساكر عن كريمة بنت هشام الطائية عن عائشة)

8. أخرجه ابن عساكر (٥٥/١٠٦) . وأخرجه أيضا: الحاكم (٤/١٣٦، رقم ٧١٤٥) وقال: صحيح الإسناد. وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٦٥، رقم ٣٢٥) وقال: له طرق كلها ضعيفة مضطربة، ثم نقل عن السخاوى قوله: ولا يتهيأ عليه الحكم بالوضع.

   vol. 5, p. 386

9. ومن غريب الحديث: "أكرموا الخبز" : إكرامه أن لا يوطأ ولا يمتهن كأن يستنجى به أو يوضع فى القاذورة والمزابل أو ينظر إليه بعين الاحتقار.

10. ٤٣٤٦ - أكرموا الخبز فإن الله أكرمه فمن أكرم الخبز أكرمه الله (الطبرانى عن أبى سكينة)

11. أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٣٥، رقم ٨٤٠) . قال الهيثمى (٥/٣٤) : فيه خلف بن يحيى قاضى الرى وهو ضعيف وأبو سكينة قال ابن المدينى: لا صحبة له.

12. ٤٣٤٧ - أكرموا الخبز فإن الله أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات الأرض (الحكيم عن الحجاج بن علاط السلمى. ابن منده عن عبد الله بن زيد عن أبيه)

13. ذكره الحكيم (٢/٣٣٤) . وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى المعرفة (٣/١٢٠٠، رقم ٣٠٢٩) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (٣/١٠٤، رقم ١٣١٥) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٦٢٥، ترجمة ٢٩٥١) لابن منده، وقال ابن المدينى: طلحة بن زيد كان يضع الحديث.

    vol. 5, p. 387

14. ومن غريب الحديث: "بركات السماء" : يعنى المطر. "بركات الأرض" : أى نباتها.

15. ٤٣٤٨ - أكرموا الخبز فإنه من بركات السماء والأرض من أكل ما سقط من السفرة غفر له (الطبرانى عن عبد الله بن أم حرام)

16. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٣٤) . وأخرجه أيضا: البزار كما فى كشف الأستار (٣/٣٣٤، رقم ٣٨٧٧) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن عبد الرحمن الشامى، ولم أعرفه وصوابه عبد الملك بن عبد الرحمن الشامى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (١/٣٢، رقم ١٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/٢٤٦) ، وفى معرفة الصحابة من طريق الطبرانى (٣/١٥٩٠، رقم ٤٠٠٧) ، وتمام (١/٣٢٩، رقم ٨٤٢) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (٣/١٠٥، رقم ١٣١٧) وقال: هذا غير صحيح قال أبو حفص الفلاس: فيه عبد الملك بن عبد الرحمن كذاب. وأورده الذهبى فى الميزان (٤/٤٠٣، ترجمة ٥٢٢٩ عبد الملك بن عبد العزيز) وقال: قال ابن حبان: كان ممن يسرق الحديث. قال المناوى (٢/٩٣) : طرق الحديث كلها مطعون فيها لكن صنيع الحافظ العراقى يؤذن بأنه شديد الضعف لا موضوع.

    vol. 5, p. 388

17. ومن غريب الحديث: "غفر له" : يعنى محا الله عنه الصغائر فلا يعذبه عليها.

18. ٤٣٤٩ - أكرموا الشعر (الديلمى عن عائشة)

    vol. 5, p. 389

19. أخرجه الديلمى (١/٦٩، رقم ٢٠٣) . وأخرجه أيضا: البزار كما فى كشف الأستار (٣/٣٧٢، رقم ٢٩٧٤) قال الهيثمى (٥/١٦٤) : فيه خالد بن إلياس، وهو متروك. وأورده ابن عدى (٣/٥ ترجمة ٥٧١ خالد بن إلياس بن صخر أبو الهيثم القرشى العدوى) وقال: أحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عن من يحدث عنهم ومع ضعفه يكتب حديثه.

20. ٤٣٥٠ - أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم (البَانِياسى فى جزئه، وأبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة، والخطيب، والديلمى، وابن النجار عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمى عن أبيه عن عمه إبراهيم بن محمد عن عبد الصمد بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال العقيلى لا يعرف إلا بعبد الصمد بن على وهو غير محفوظ)

21. أخرجه عبد الملك بن أحمد البانياسى فى جزئه كما فى المداوى للشيخ الغمارى (٢/١٨٦) ، والخطيب (١٠/٣٠٠) ، والديلمى (١/٦٧، رقم ١٩٥) . وأخرجه أيضا: القضاعى (١/٤٢٦، رقم ٧٣٢) ، وابن عساكر (٣٦/٢٤٢) ، وأورده العقيلى (١/٦٤، ترجمة ٦١ إبراهيم بن محمد العباسى) وقال: حديثه غير محفوظ. والذهبى فى الميزان (٤/٣٥٥) ووافقه الحافظ فى اللسان (٤/٢١) وقالا: هذا منكر. والحديث موضوع كما قال القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٦٥، رقم ٢٢٨) ، والحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢٥) .

    vol. 5, p. 390

22. ٤٣٥١ - أكرموا الضيوف وأقروا الضيوف فإنه أول من يقدم برزقه جبريل مع رزق أهل البيت (الديلمى عن ابن عباس وفيه عمر بن هارون البلخى متروك)

23. أخرجه الديلمى (١/٦٨، رقم ١٩٩) .

24. ٤٣٥٢ - أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء (ابن عساكر عن ابن عباس)

25. أخرجه ابن عساكر (٣٧/١٠٤) .

26. ٤٣٥٣ - أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء فمن أكرمهم فقد أكرم الله ورسوله (الخطيب، والديلمى عن جابر)

    vol. 5, p. 391

27. أخرجه الخطيب (٤/٤٣٧) ، والديلمى (١/١/٣٢) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/١٩٩، رقم ٢٦٧٨) . قال المناوى (٢/٩٣) قال الزيلعى كابن الجوزى: حديث لا يصح، فيه الحجاج بن حجرة، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وقال الدارقطنى يضع الحديث. قال العجلونى (١/١٩٦) : رواه الخطيب والديلمى بسند ضعيف.

28. ٤٣٥٤ - أكرموا العلماء ووقروهم وأحبوا المساكين وجالسوهم وارحموا الأغنياء وعفوا عن أموالهم (الديلمى عن أبى الدرداء)

29. أخرجه الديلمى (١/٧٦، رقم ٢٢٤) .

30. ٤٣٥٥ - أكرموا القرآن ولا تكتبوه على حجر ولا مدر ولكن اكتبوه فيما يمحى ولا تمحوه بالبزاق وامحوه بالماء (الديلمى عن عائشة)

31. أخرجه الديلمى (١/٧٤، رقم ٢١٩) .

32. ٤٣٥٦ - أكرموا المعزى وامسحوا الرغم عنها وصلوا فى مراحها فإنها من دواب الجنة (عبد بن حميد عن أبى سعيد. الديلمى عن أبى هريرة. [الديلمى عن المغيرة بن شعبة] )

    vol. 5, p. 392

33. حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٠٤، رقم ٩٨٧) .

34. حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (٤/٦٦) قال الهيثمى: فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى، وهو متروك. وقال المناوى (٢/٩١) : البزار فى مسنده عن أبى هريرة، ورواه عنه أيضا الديلمى بنحوه.

35. حديث المغيرة بن شعبة: أخرجه الديلمى (١/٦٩، رقم ٢٠١) .

36. ومن غريب الحديث: "الرغم" : التراب.

37. ٤٣٥٧ - أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم ولا تتخذوها قبورا (عبد الرزاق، وابن خزيمة، والحاكم، والضياء عن أنس)

38. أخرجه عبد الرزاق (١/٣٩٣، رقم ١٥٣٤) ، وابن خزيمة (٢/٢١٣، رقم ١٢٠٧) ، والحاكم (١/٤٥٧، رقم ١١٧٨) والضياء (٦/ ٣٠٩، رقم٢٣٣٠) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضا: الديلمى (١/٦٧، رقم ١٩٧) .

39. ٤٣٥٨ - أكرموا حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرم الله ألا فلا تنتقصوا حملة القرآن حقوقهم فإنهم من الله بمكان كاد حملة القرآن أن يكونوا أنبياء إلا أنه لا يُوحَى إليهم (الديلمى عن ابن عمرو. الديلمى عن ابن عمر)

    vol. 5, p. 393

40. حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (١/٧٤، رقم ٢٢٠) . قال المناوى (٢/٩١) : قال السخاوى: فيه من لا يعرف، وأحسبه غير صحيح.