إن المشددة مع الهمزة

7,942 paragraphs · vol. 7, p. 99

Page 6 of 199

أخرجه هناد فى الزهد (١/٢٧٦، رقم ٤٨٧) ، والترمذى (٤/٣٢٥، رقم ١٩٢٩) وقال: يحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة. وابن عساكر (٥٠/٧) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (١/٢٥٤، رقم ٧٣٠) .

vol. 7, p. 137
٥٩٨٧ - إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه (أحمد، والبزار، وأبو يعلى عن عائشة ورجاله ثقات)
أخرجه أحمد (٦/٢٥٧، رقم ٢٦٢٤٦) ، قال المنذرى (٢/٣٠٦) : إسناده جيد. والبزار كما فى كشف الأستار (١/٣٤، رقم٥٠) ، وأبو يعلى (٨/١٦٠، رقم ٤٧٠٤) . وقال الهيثمى (١/٣٣) : رجاله ثقات.
٥٩٨٨ - إن أحدكم يأتيه الله برزق عشرة أيام فى يوم فإن هو حبس عاش تسعة أيام بخير وإن هو وسع وأسرف قتر عليه تسعة أيام (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/٢٢٢، رقم ٨٤٩) .

vol. 7, p. 138
٥٩٨٩ - إن أحدكم يجمع خلقه فى بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا ويؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقى أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٢، رقم ٣٦٢٤) ، والبخارى (٣/١١٧٤، رقم ٣٠٣٦) ، ومسلم (٤/٢٠٣٦، رقم ٢٦٤٣) ، وأبو داود (٤/٢٢٨، رقم ٤٧٠٨) والترمذى (٤/٤٤٦، رقم ٢١٣٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٢٩، رقم ٧٦)
٥٩٩٠ - إن أحدكم يسألنى فينطلق بمسألته متأبطها وما هى إلا نار قيل لِمَ تعطيهم قال يأبون إلا أن يسألونى ويأبى الله لى البخل (أبو يعلى، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد. الحاكم عن جابر)

vol. 7, p. 139
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى (٢/٤٩٠، رقم ١٣٢٧) ، والحاكم (١/١٠٩، رقم ١٤٣) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤، رقم ١١٠١٧) ، قال الهيثمى (٣/٩٤) : رجاله رجال الصحيح. والبزار
(١/٣٤٢، رقم ٢٢٤) .
حديث جابر: أخرجه الحاكم (١/١٠٩، رقم ١٤٤) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/٣٥١، رقم ٢٣٥) .
٥٩٩١ - إن أحدكم يقول قد نكحت قد طلقت وليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا المرأة فى قبل عدتها (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٣٣٦) قال الهيثمى: رجاله ثقات.
٥٩٩٢ - إن أحرم الأيام يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا ألا إن دماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد (ابن النجار عن أبى هريرة. [أحمد، وابن ماجه عن أبى سعيد] )

vol. 7, p. 140
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٨٠، رقم ١١٧٧٩) ، وابن ماجه (٢/١٢٩٧، رقم ٣٩٣١) . قال البوصيرى
(٤/١٦٤) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
٥٩٩٣ - إن أحساب أهل الدنيا الذى يذهبون إليه لهذا المال (أحمد، والنسائى، والرويانى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن بريدة. العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٣، رقم ٢٣٠٤٠) ، والنسائى (٦/٦٤، رقم ٣٢٢٥) ، وابن حبان من طريق ابن خزيمة (٢/٤٧٤، رقم ٧٠٠) ، والدارقطنى (٣/٣٠٤) ، والحاكم (٢/١٧٧، رقم ٢٦٨٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى
(٧ ١٣٥، رقم ١٣٥٥٣) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٠٦، رقم ٩٨٢) .
٥٩٩٤ - إن أحسن الحسن الخلق الحسن (المستغفرى فى المسلسلات، وابن عساكر، وابن النجار عن الحسن بن حسان السمتى عن الحسن بن دينار عن الحسن بن أبى الحسن البصرى عن الحسن بن على وفيه محمد بن زكريا الغلابى قال ابن منده تكلم فيه وقال الدارقطنى يضع الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات)

vol. 7, p. 141
أخرجه ابن عساكر (١٣/١١٦) . وأخرجه أيضًا: القضاعى من طريق المستغفرى (٢/١٠٨، رقم ٩٨٦) ، ومحمد ياسين الفادانى فى العجالة فى الأحاديث المسلسلة من طريق المستغفرى (١/٧٩) . قال المناوى (٢/٤١٧) : فيه الحسن بن دينار، أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: قال النسائى وغيره: متروك.
٥٩٩٥ - إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن فيه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٧، رقم ١٠٨٥٢) . قال الهيثمى (٧/١٧٠) : فيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف.
٥٩٩٦ - إن أحسن ما اختضبتم لهذا السواد الحناء أرغب لنسائكم فيكم وأهيب لكم فى صدور عدوكم (ابن ماجه عن عبد الحميد بن صيفى بن صهيب عن أبيه عن جده)

vol. 7, p. 142
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٩٧، رقم ٣٦٢٥) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (٢/٣٨٤، رقم ٩٨٥) . قال البوصيرى (٤/٩٣) : هذا إسناد حسن.
٥٩٩٧ - إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل (أبو داود عن جابر)
أخرجه أبو داود (٣/٩٠، رقم ٢٧٧٧) .
٥٩٩٨ - إن أحسن ما زرتم به الله فى قبوركم ومساجدكم البياض (ابن ماجه عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٨١، رقم ٣٥٦٨) . قال البوصيرى (٤/٨٤) : هذا إسناد ضعيف.
٥٩٩٩ - إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن أبى عاصم، وابن سعد، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى ذر. الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٤٧، رقم ٢١٣٤٥) ، وأبو داود (٤/٨٥، رقم ٤٢٠٥) ، والترمذى (٤/٢٣٢، رقم ١٧٥٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/١٣٩، رقم ٥٠٧٨) ، وابن ماجه (٢/١١٩٦، رقم ٣٦٢٢) ، وابن سعد
(١/٤٣٩) ، وابن حبان (١٢/٢٨٧، رقم ٥٤٧٤) ، والطبرانى (٢/١٥٣، رقم ١٦٣٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢١٢، رقم ٦٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٨٢، رقم ٢٥٠٠١) ، والبيهقى (٧/٣١٠، رقم ١٤٥٩٥) .

vol. 7, p. 143
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٥٨، رقم ١١٦٦٨) ، وابن عدى (٧/٢٠ ترجمة ١٩٦٠النضر بن عبد الرحمن الخزاز) وقال: مع ضعفه يكتب حديثه.
٦٠٠٠ - إن أحصاهم لهذا القرآن من أمتى منافقوهم (محمد بن الربيع الجيزى فى تاريخ الصحابة الذين نزلوا مصر، وابن منده، وأبو نعيم عن محمد بن مسلم بن جاحل الصدفى عن أبيه عن جده قال ابن منده وأبو نعيم غريب)
أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٢/٦٤١، رقم ١٧١٥) ثم قال: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه ذكره بعض الناس فى جملة الصحابة وعندى ليست له صحبة لم يذكره أحد من أئمتنا فى الصحابة لا المتقدمون ولا المتأخرون. وأورده ابن الأثير فى أسد الغابة (١/٣١١ ترجمة ٦٥٦) وعزاه لابن منده وأبىنعيم. وذكره ابن حجر فى الإصابة (١/٤٤١ ترجمة ١٠٤٢ جاحل أبو مسلم الصدفى) وعزاه إلى ابن منده من طريق ابن وهب ثم قال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وذكره أبو نعيم فقال ليست له عندى صحبة ولم يذكره أحد من المتقدمين ولا من المتأخرين، وقد ذكره محمد بن الربيع الجيزى فى تاريخ الصحابة الذين نزلوا مصر وقال لا نعرف له حضور الفتح ولا خطة بمصر وللمصريين عنه حديث فذكره وذكره أيضًا ابن يونس وابن زبر فلابن منده فيهم أسوة.

vol. 7, p. 144
٦٠٠١ - إن أحق أسمائك أبو تراب (الطبرانى عن أبى الطفيل قال جاء النبى - صلى الله عليه وسلم - وعلى نائم فى التراب قال فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٩/١٠١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٣٧، رقم ٧٧٥) قال الهيثمى (٩/١٠١) رجاله ثقات.

vol. 7, p. 145
٦٠٠٢ - إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٠، رقم ١٧٤٠٠) ، والبخارى (٢/٩٧٠، رقم ٢٥٧٢) ، ومسلم (٢/١٠٣٥، رقم ١٤١٨) ، وأبو داود (٢/٢٤٤، رقم ٢١٣٩) ، والترمذى (٣/٤٣٤، رقم ١١٢٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٩٢، رقم ٣٢٨١) ، وابن ماجه (١/٦٢٨، رقم ١٩٥٤) ، وابن حبان (٩/٤٠٢، رقم ٤٠٩٢) ، وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/١٥٦، رقم ١٧٥) ، والطبرانى (١٧/٢٧٤، رقم ٧٥٢) .
٦٠٠٣ - إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله (البخارى عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (٥/٢١٦٦، رقم ٥٤٠٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٥٤٦، رقم ٥١٤٦) ، والدارقطنى
vol. 7, p. 146(٣/٦٥) ، والبيهقى (١/٤٣٠، رقم ١٨٦٦) .
٦٠٠٤ - إن أحمق الحمق وأضل الضلال قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إلى نبى غير نبيهم أو إلى أمة غير أمتهم (الديلمى عن يحيى بن جعدة عن أبى هريرة)
٦٠٠٥ - إن أخا صداء هو أذن ومن أذن فهو يقيم (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى وضعفه، وابن ماجه، وابن سعد، والبغوى، والطبرانى، وأبو الشيخ فى الأذان عن زياد بن الحارث الصدائى)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٧٥، رقم ١٨٣٣) ، وأحمد (٤/١٦٩، رقم ١٧٥٧٣) ، وأبو داود (١/١٤٢، رقم ٥١٤) ، والترمذى (١/٣٨٣، رقم ١٩٩) وقال: حديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقى والإفريقى هو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقى قال ورأيت محمد بن إسماعيل يقوى أمره ويقول هو مقارب الحديث. وابن ماجه (١/٢٣٧، رقم ٧١٧) ، وابن سعد (٧/٥٠٣) ، والطبرانى (٥/٢٦٢، رقم ٥٢٨٥) قال الهيثمى (٥/٢٠٤) : فى السنن طرف منه رواه
vol. 7, p. 147الطبرانى وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/١٩٦، رقم ٢٢٤٦) ، والبيهقى (١/٣٩٩، رقم ١٧٣٥) .