إن المشددة مع الهمزة

Page 8 of 199

1. أخرجه الطبرانى (٨/٢٨٩، رقم ٨١١٣) . قال الهيثمى (٧/٢٠٣) : فيه ليث بن أبى سليم وهو لين وبقية رجاله وثقوا.

   vol. 7, p. 156

2. ٦٠٢٤ - إن أخوف ما أخاف على أمتى كل منافق عليم اللسان (أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وابن عدى، ونصر فى الحجة، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عمر)

3. أخرجه أحمد (١/٢٢، رقم ١٤٣) وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص ٩١، رقم ٨) وفى الصمت (ص ١٠٩، رقم ١٤٨) ، وابن عدى (٣/١٠٤ ترجمة ٦٤٠ ديلم بن غزوان أبو غالب) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٤، رقم ١٧٧٧) ، والضياء

   (١/٣٤٣، رقم ٢٣٥) .

   vol. 7, p. 157

4. ٦٠٢٥ - إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقال لمن فعل ذلك إذا جاء الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون فاطلبوا ذلك عندهم (الطبرانى عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج)

5. أخرجه الطبرانى (٤/٢٥٣، رقم ٤٣٠١) . قال الهيثمى (١٠/٢٢٢) : رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن شبيب بن خالد وهو ثقة.

6. ٦٠٢٦ - إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون فى الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء (أحمد عن محمود بن لبيد)

7. أخرجه أحمد (٥/٤٢٨، رقم ٢٣٦٨٠) . قال المنذرى (١/٣٤) : إسناده جيد. وقال الهيثمى (١/١٠٢) : رجاله رجال الصحيح.

8. ٦٠٢٧ - إن أخوف ما أخاف عليكم كل منافق بعدى عليم اللسان (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمران بن حصين)

   vol. 7, p. 158

9. أخرجه الطبرانى (١٨/٢٣٧، رقم ٥٩٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٣، رقم ١٧٧٥) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٩٧، رقم ١٧٠) . قال المنذرى (١/٧٥) : رواه الطبرانى فى الكبير والبزار ورواته محتج بهم فى الصحيح. وقال الهيثمى (١/١٨٧) : رواه الطبرانى فى الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح.

10. ٦٠٢٨ - إن أخونكم عندنا من طلبه يعنى العمل (أحمد، وأبو داود عن أبى موسى)

11. أخرجه أحمد (٤/٤١١، رقم ١٩٧٠٢) ، وأبو داود (٣/١٣٠، رقم ٢٩٣٠) .

12. ٦٠٢٩ - إن أخى عيسى ابن مريم قال للحواريين يوما يا معشر الحواريين كونوا من الشر بلهاء كالحمام وكونوا فى الاجتهاد والحذر كالوحش إذا طلبها القناص (ابن عدى عن أبى أمامة)

13. أخرجه ابن عدى (٦/١٦٧ ترجمة ١٦٥٣ترجمة محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدى) وقال: روى عنه الأوزاعى وإبراهيم بن أبى عبلة وجعفر بن برقان والأعمش أحاديث مناكير بالأسانيد التى يرويها. ثم ذكر الحديث وقال: هذا الحديث مع غيره ممالم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشى كلها مناكير موضوعة. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٨٤ ترجمة ٩٨١ محمد بن إسحاق العكاشى الغنوى) وقال: كان ممن يضع الحديث على الثقات.

    vol. 7, p. 159

14. ٦٠٣٠ - إن أدنى أهل الجنة منزلا لرجل له دار من لؤلؤة واحدة منها غرفها وأبوابها (هناد عن عبيد بن عمير مرسلاً)

15. أخرجه هناد فى الزهد (١/١٠٤، رقم ١٢٦) .

16. ٦٠٣١ - إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أى رب قدمنى إلى هذه الشجرة أكون فى ظلها فقال الله هل عسيت أن تسألنى غيره قال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة ذات ظل وثمر قال أى رب قدمنى إلى هذه الشجرة فأكون فى ظلها وآكل من ثمارها فقال الله له هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألنى غيره فيقول لا وعزتك فيقدمه الله إليها فيمثل الله له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول أى رب قدمنى إلى هذه أكون فى ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول له هل عسيت إن فعلت أن تسألنى غيره فيقول لا وعزتك يا رب فيقدمه الله إليها فيبرز له باب الجنة فيقول أى رب قدمنى إلى باب الجنة فأكون تحت نجاف الجنة فأرى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى الجنة وما فيها فيقول أى رب أدخلنى الجنة فيدخله الجنة فإذا دخل الجنة قال هذا لى فيقول الله له تمن فيتمنى ويذكره الله سل من كذا سل من كذا حتى إذا انقطعت به الأمانى

    vol. 7, p. 161قال الله هو لك وعشرة أمثاله ثم يدخل الجنة فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان الحمد لله الذى أحياك لنا وأحيانا لك فيقول ما أعطى أحد مثل ما أعطيت وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلى دماغه من حرارة نعليه (أحمد، ومسلم عن أبى سعيد)

    vol. 7, p. 160

17. أخرجه أحمد (٣/٢٧، رقم ١١٢٣٢) ، ومسلم (١/١٧٥، رقم ١٨٨) .

18. ٦٠٣٢ - إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} [القيامة: ٢٢] (الترمذى، والطبرانى عن ابن عمر)

19. أخرجه الترمذى (٥/٤٣١، رقم ٣٣٣٠) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٦٤، رقم ٥٣١٧) ، وعبد بن حميد (ص ٢٦٠، رقم ٨١٩) . قال الحافظ فى الفتح (٢/٣٤) فى سنده ضعف.

20. ٦٠٣٣ - إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر فى ملكه ألفى سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر أزواجه وخدمه وسرره وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر فى وجه الله كل يوم مرتين (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى عن ابن عمر وفى أسانيدهم ثوير بن أبى فاختة مجمع على ضعفه) [المناوى]

    vol. 7, p. 162

21. أخرجه أحمد (٢/١٣، رقم ٤٦٢٣) ، وأبو يعلى (١٠/٩٦، رقم ٥٧٢٩) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٤٠١) قال الهيثمى: فى أسانيدهم ثوير بن أبى فاختة وهو مجمع على ضعفه. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٥٥٣، رقم ٣٨٨٠) ، واللالكائى (٣/٤٨٤، رقم ٨٤٠) .

22. ٦٠٣٤ - إن أدنى أهل الجنة منزلة وليس فيها أدنى الذى يتمنى فيقول بلسان طلق زلق وعقل مجتمع أعطنى كذا أعطنى كذا حتى إذا لم يجد شيئا لقن فقيل له قل كذا وقل كذا فيقال هو لك ومثله معه (الطبرانى، والضياء عن سهل بن سعد)

23. أخرجه الطبرانى (٦/١٦٩، رقم ٥٨٨٤) .

24. ٦٠٣٥ - إن أدنى أهل النار عذابا الرجل عليه نعلان من نار تغلى منها دماغه كأنه مرجل مسامعه جمر وأضراسه جمر وأشفاره لهب النار تخرج أحشاء جنبيه من قدميه وسائرهم كالحب القليل فى الماء الكثير فهو يفور (هناد عن عبيد بن عمير مرسلاً)

    vol. 7, p. 163

25. أخرجه هناد فى الزهد (١/١٩٣، رقم ٣٠٩) . قال ابن رجب الحنبلى فى التخويف من النار (١/١٣١) : إسناده صحيح وهو مرسل.

26. ومن غريب الحديث: "مرجل" : القدر من النحاس أو الحجارة.

27. ٦٠٣٦ - إن أدنى الرياء شرك وأحب العبيد إلى الله الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم عن عمر ومعاذ معا)

28. لم نجده عن عمر ومعاذ معا بل عن معاذ وحده أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٦، رقم ٥٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٥) ، والحاكم (٣/٣٠٣، رقم ٥١٨٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٤ ترجمة ١٩٦٣ النضر بن معبد) ، والقضاعى (٢/٢٥٢، رقم ١٢٩٨) . وقد أورده الحافظ فى إتحاف المهرة (١٣/٢٥٢، رقم ١٦٦٦٩) وعزاه للحاكم من حديث معاذ وحده.

    vol. 7, p. 164

29. ٦٠٣٧ - إن أدنى روعات المجاهدين فى سبيل الله عدل صيام سنة وقيامها قيل وما أدنى روعات المجاهدين قال يسقط سوطه وهو ناعس فينزل فيأخذه (ابن أبى عاصم فى الصحابة، وأبو نعيم عن ثابت بن أبى عاصم)

30. أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/١٦٦، رقم ٢٧٠٤) ، وفى الجهاد (١/٣٥٠، رقم ١٢٤) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (١/٤٨٥، رقم ١٣٨١) .

31. ٦٠٣٨ - إن أرأف الناس بهذه الأمة أبو بكر وإن أقواها فى أمر الله عمر وإن أصدقها حبا عثمان وإن أعلمها بفصل القضاء على وإن أقرأها أبى وإن أفرضها زيد وإن أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذ وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح (ابن عساكر عن أبى محجن وفيه أبو سعد الأعور البقال)

    vol. 7, p. 165

32. أخرجه ابن عساكر (١٩/٣١١) .

33. ٦٠٣٩ - إن أربى الربا أن يستطيل الرجل فى شتم أخيه وإن أكبر الكبائر أن يشتم الرجل والديه قالوا وكيف يشتمهما قال يشتم أبا الرجل فيشتمهما (الطبرانى عن قيس بن سعد)

34. أخرجه الطبرانى (١٨/٣٥٣، رقم ٨٩٩) . قال الهيثمى (٨/٧٣) : رجاله رجال الصحيح غير طاهر بن خالد بن نزار وهو ثقة وفيه لين.

35. ٦٠٤٠ - إن أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن ابن أبى نجيح عن أبيه مرسلاً)

36. أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص ١١٥، رقم٣٥) وفى الصمت (ص١٢٣، رقم ١٧٤) .

37. ٦٠٤١ - إن أربى الربا شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء والراوية أحد الشاتمين (عبد الرزاق، والبيهقى عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان مرسلاً)

    vol. 7, p. 166

38. أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١٧٦، رقم ٢٠٢٥٢) والبيهقى (١٠/٢٤١، رقم ٢٠٩١٧) وقال: هذا مرسل.

39. ٦٠٤٢ - إن أرحم ما يكون الله بالعبد إذا وضع فى حفرته (الديلمى عن أنس وفيه يغنم بن سالم كذبوه)

40. أخرجه الديلمى (١/٢١٥، رقم ٨٢٣) .