الهمزة مع الحاء

Page 4 of 14

1. ٧٠٤- أَحِبَّ فى الله وأَبْغِضْ فى الله ووَالِ فى الله وعَادِ فى الله فإنه لا تُنَالُ ولايةُ اللهِ إلا بذلك ولا يجدُ رجلٌ طعمَ الإيمانِ وإن كثُرتْ صلاتُه وصيامُه حتى يكون كذلك وصارت مُؤَاخاةَ الناس فى أمر الدنيا (الطبرانى عن مجاهد عن ابن عمر) [المناوى]

   vol. 1, p. 438

2. أخرجه الطبرانى (١٢/٤١٧، رقم ١٣٥٣٧) ، قال الهيثمى (١/٩٠) : فيه ليث بن أبى سليم، والأكثر على ضعفه. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/٣١٢) .

3. وسيأتى الحديث فى مسند ابن عباس.

4. ٧٠٥- أَحِبَّ للناسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِك (البخارى فى التاريخ، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن

   خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسرى عن أبيه عن جده)

5. أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٣١٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٣٨، رقم ٦٢٥) ، والحاكم (٤/١٨٦، رقم ٧٣١٣) ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وأبو يعلى (٢/٢١٣، رقم ٩١١) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٦١، رقم ٤٣٤) ، وابن سعد (٧/٤٢٨) .

   vol. 1, p. 439

6. وللحديث أطراف أخرى منها: "يا يزيد" .

7. ٧٠٦- أحبُّ من يَرِدُ عَلَىَّ حوضى إِلَىَّ قومُك (أحمد، والطبرانى قاله لخولة بنت حكيم) [المناوى]

8. أخرجه أحمد (٦/٤٠٩، رقم ٢٧٣٥٦) ، والطبرانى (٢٤/٢٣٣، رقم ٥٩٠) ، قال الهيثمى (١٠/٣٦١) : رجالهما رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٠٥، رقم ٣١٦٥٦) ، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٣٢٤، رقم ٧٠٤) .

9. ٧٠٧- أَحْبِبْ حبيبك هَوْنًا ما عسى أن يكون بَغِيضَكَ يومًا ما وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما (الترمذى - غريب - وابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عمرو. الطبرانى، وتمام عن ابن عمر. ابن جرير وصححه، وابن عدى، والدارقطنى فى الأفراد، وتمام، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على. ابن أبى شيبة، والبخارى فى الأدب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن جرير عن على موقوفًا قال الترمذى: وهو الصحيح)

   vol. 1, p. 440

10. حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٣٦٠، رقم ١٩٩٧) ، وقال: غريب، وقد روى هذا الحديث عن على عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، والصحيح عن على موقوف. وأخرجه الطبرى فى تهذيب الآثار (مسند على ص ٢٨٥، رقم ٤٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٦٠، رقم ٦٥٩٥) ، وقال: وهو وهم. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٥٧، رقم ٣٣٩٥) ، وتمام (٢/٢٠٨، رقم ١٥٤٣) ، والخطيب (١١/٤٢٧) ، وابن المقرئ فى المعجم (ص ٢٨٦، رقم ٩٣٥) ، وابن حبان فى الضعفاء (١/٣٥١، ترجمة ٤٥٥ سويد بن عمرو الكلبى) ، وابن عدى (٢/٢٩٦، ترجمة ٤٤٦ الحسن بن دينار) ، وابن الجوزى فى العلل (٢/٧٣٥، رقم ١٢٢٥) ، وقال: لا يصح.

    vol. 1, p. 441

11. حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى (١٣/٧٠، رقم ١٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢١٤، رقم ٥١٢٠) . قال الهيثمى (٨/٨٨) : فيه محمد بن كثير، وهو ضعيف.

12. حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٨٨) ، قال الهيثمى (٨/٨٨) : فيه جميل بن زيد، وهو ضعيف. وتمام (٢/٢٠٩، رقم ١٥٤٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢١٣، رقم ٥١١٩) ، والقضاعى (١/٤٣٠، رقم ٧٣٩) ، وذكره الرافعى (٣/١٨) .

    vol. 1, p. 442

13. حديث على المرفوع: أخرجه الطبرى فى تهذيب الآثار (مسند على ص ٢٨٣، رقم ٤٣٨) ، وابن عدى (٢/٢٩٦، ترجمة ٤٤٦ الحسن بن دينار) ، والدارقطنى فى الأفراد (كما فى أطراف ابن طاهر ١/١٨٧، رقم ٢٥٤) ، وتمام (٢/٢٠٦،

    رقم ١٥٣٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٦٠، رقم ٦٥٩٦) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٢/٥٦، رقم ٤٣٦) ، وأبو الشيخ فى الأمثال (ص ٦٨ رقم ١١٢) .

14. حديث على الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٦٠، رقم ٣٥٨٧٦) ، والبخارى فى الأدب (١/٤٤٧، رقم ١٣٢١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٦٠، رقم ٦٥٩٣) ، والطبرى فى تهذيب الآثار (مسند على ص ٢٨٤ رقم ٤٣٨) . قال الترمذى (٤/٣٦٠) : الصحيح عن على موقوف. وقال ابن حبان فى الضعفاء بعد أن ذكر الحديث عن أبى هريرة (١/٣٥١) : هذا الحديث ليس من حديث أبى هريرة، وإنما هو قول على بن أبى طالب فقط، ورفعه عن على خطأ فاحش.

    vol. 1, p. 443

15. ومن غريب الحديث: "أحبب حبيبك هونًا ما" : أحببه حبًّا مقتصدًا لا إفراط ولا تفريط فيه. "عسى أن يكون بغيضك يومًا ما" : أى ربما انقلبت المحبة بتغير الزمان بغضًا فلا تكون قد أسرفت فى حبه فتندم عليه إذا أبغضته.

16. ٧٠٨- احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا (النسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)

17. أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٩٤، رقم ٦٤٣٠) وابن ماجه (٢/٨٠١ رقم ٢٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٥٦، رقم ٦٤٦٠) ، وابن خزيمة (٤/١١٩، رقم ٢٤٨٦) ، وابن حبان (١١/٢٦٢، رقم ٤٨٩٩) ، والدارقطنى (٤/١٨٧) .

    vol. 1, p. 444

18. وسيأتى الحديث فى مسند عمر، ومسند ابن عمر.

19. ومن غريب الحديث: "سبل ثمرتها" : اجعل ثمرتها فى سبيل الله.

20. ٧٠٩- احْبِسُوا صِبْيَانَكم حتى تذهب فَوْعةُ العشاءِ فإنها ساعةٌ تَخْتَرِقُ فيها الشياطين (أحمد، والحاكم عن جابر، قال المناوى: بإسناد حسن)

21. أخرجه أحمد (٣/٣٦٢ رقم ١٤٩٤١) والحاكم (٤/٣١٦ رقم ٧٧٦٣) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبى.

22. ومن غريب الحديث: "فوعة العشاء" : أول الظلمة، ومعناه: امنعوا صبيانكم من الخروج من البيت أول ظلمة الليل لأن مردة الشياطين تنتشر فيها.

23. ٧١٠- احْبِسُوا على المؤمنين ضَالَّتَهم العلمَ (الديلمى، وابن النجار عن أنس)

24. أخرجه الديلمى (١/١/٢٠) كما فى الضعيفة للألبانى (٢/٢٢٤، رقم ٨٢١) ، وقال: موضوع. وعزاه ابن عراق فى تنزيه الشريعة (١/٢٧٨) للديلمى وقال: فيه زياد بن أبى حسان، وبكر بن خنيس، وعمرو بن حكام، وكلهم متروكون. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ١١) .

    vol. 1, p. 445

25. وللحديث أطراف أخرى منها: "العلم ضالة المؤمن" ، وسيأتى فى مسند أنس.

26. ٧١١- أَحبُّكم إلى اللهِ أحاسنُكم أخلاقًا المُوَطَّئون أَكْنافًا الذين يَأْلَفُون ويُؤْلَفون وإن أبغضَكم إلى اللهِ المَشَّاءون بالنميمة المُفَرِّقُون بين الإخوان المُلْتَمِسُون لهم العَثَرَاتِ (الخطيب عن أنس)

27. أخرجه الخطيب (١/٣٨٢) .

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أحبكم" .

29. ومن غريب الحديث: "أكنافًا" : معناه الذين جوانِبُهم سهلة يتمكَّن فيها من يُصاحِبُهم ولا يَتَأَذى.

30. ٧١٢- أَحَبُّكم إلى اللهِ أقلُّكم طُعْمًا وأخفُّكم بَدَنًا (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن ابن عباس)

31. أخرجه الديلمى (١/١/٨٦) كما فى الضعيفة للألبانى (٤/٤٦١، رقم ١٩٩٨) ، والمداوى للحافظ الغمارى (١/٢٠٥) من طريق الحاكم. قال المناوى (١/١٧٦) : الحاكم فى تاريخه، ومن طريقه وعنه أورده الديلمى، وفيه أبو بكر بن عياش، قال الذهبى: ضعفه ابن نمير، وهو ثقة.

    vol. 1, p. 446

32. ٧١٣- أحبُّكم إِلَىَّ وأقربُكم منى مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنُكم أخلاقًا وأبغضُكم إِلَىَّ وأبعدُكم منى مجلسًا يومَ القيامةِ مساوئُكم أخلاقًا الثَّرثارون المُتَشَدِّقون المُتَفَيْهقون (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ثعلبة الخشنى. ابن عساكر عن جابر)

33. حديث أبى ثعلبة الخشنى: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥٠، رقم ٤٩٦٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٩٤، رقم ١٧٧٧٨) .

34. حديث جابر: أخرجه ابن عساكر (٣٧/٣٩٧) .

35. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أحبكم" ، "إن من أحبكم" .

36. ومن غريب الحديث: "الثَّرثَارُون المُتَشدِّقون" : المُتَوَسِّعون فى الكلام من غير احتياطٍ واحترازٍ، "المتفيهقون" : الذين يتوسعون فى الكلام ويفتحون به أفواههم.

    vol. 1, p. 447

37. ٧١٤- أَحِبُّوا العربَ لثلاثٍ لأنى عربى والقرآن عربى وكلام أهل الجنة عربى (العقيلى، والطبرانى فى الكبير والأوسط، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن عباس، قال الذهبى فى مختصر المستدرك: أظنه موضوعًا. وقال العقيلى: منكر لا أصل له. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

38. أخرجه العقيلى (٣/٣٤٨، ترجمة ١٣٨٠ العلاء بن عمرو) ، وقال: منكر لا أصل له. وأخرجه الطبرانى (١١/١٨٥، رقم ١١٤٤١) ، وفى الأوسط (٥/٣٦٩، رقم ٥٥٨٣) قال الهيثمى (١٠/٥٢) : فيه العلاء بن عمرو الحنفى، وهو مجمع على ضعفه. والحاكم (٤/٩٧، رقم ٦٩٩٩) ، وقال: صحيح وتعقبه الذهبى فقال: أظنه موضوعًا. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٣٠، رقم ١٦١٠) ، وابن عساكر (١٩/١١٥) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (٢/٢٩٢، رقم ٨٥٩) . قال ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٧٥) : سمعت أبى يقول: هذا حديث كذب.

    vol. 1, p. 448

39. ٧١٥- أَحِبُّوا العربَ وبقاءَهم فإنَّ بقاءَهم نورٌ فى الإسلام وإنَّ فناءَهم ظلمةٌ فى الإسلام (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة)

40. أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٤/٢٧٣) . وأبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان (٢/٣٤٠) . قال العجلونى (١/٥٥) : أخرجه أبو الشيخ بسند ضعيف.