الهمزة مع الخاء

Page 2 of 9

1. ٨٥٢- أخبركم أن المَرَدَّ إلى الله إما إلى جنة أو نار خلود بلا موت وإقامة بلا ظعن (الطبرانى عن معاذ) [المناوى]

   vol. 2, p. 26

2. أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/١٧٥، رقم ٣٧٥) . قال المنذرى (٤/٣١٦) : إسناد جيده، إلا أن فيه انقطاعًا. وقال الهيثمى (١٠/٣٩٦) : إسناده جيد، إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذًا، قلت (أى الهيثمى) : الذى سقط بينهما عمرو بن ميمون الأودى كما رواه الحاكم فى المستدرك. وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/١٨١، رقم ١٦٥١) ، والحاكم (١/١٥٧، رقم ٢٨١) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى.

   vol. 2, p. 27

3. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن المرد إلى الله" .

4. ومن غريب الحديث: "المرد" : أى المرجع والمآل.

5. ٨٥٣- أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ (أحمد عن أبى هريرة) [المناوى]

6. أخرجه أحمد (٢/٣٦٨، رقم ٨٧٩٨) . قال الهيثمى (٨/١٨٣) : رواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٢٢٨، رقم ١٢٤٦) ، والديلمى (٢/١٧٠ رقم ٢٨٤٩) .

   vol. 2, p. 28

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم بخيركم" .

8. ومن غريب الحديث: "يرجى خيره ويؤمن شره" : أى يؤمل الخير من جهته، ويؤمن الشر من جهته. "لا يرجى خيره ولا يؤمن شره" : أى لا يؤمل حصول الخير من جهته، ولا يؤمن الشر من جهته.

9. ٨٥٤- أخبرنى جبريلُ أن ابنى الحسينَ يقتلُ بأرضِ العراقِ فقلتُ لجبريلَ أرنى تربةَ الأرض التى يقتلُ بها فجاء بها فهذه تُرْبتُها (ابن سعد عن أم سلمة)

10. أخرجه ابن سعد فى الطبقة الخامسة من الصحابة طبعة مكتبة الصديق (١/٤٢٣-٤٢٤، رقم ٤١١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٣١٠، رقم ٤٢٩) ، والطبرانى (٣/١٠٩، رقم ٢٨٢١) والحاكم (٤/٤٤٠، رقم ٨٢٠٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبى.

11. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن جبريل أخبرنى أن ابنى الحسين يقتل" .

    vol. 2, p. 29

12. ٨٥٥- أخبرنى جبريل أن ابنى الحسينَ يقتل بعدى بأرض الطَّفِّ وجاءنى بهذه التربة وأخبرنى أن فيها مضجعه (ابن سعد، والطبرانى عن عائشة) [الفتح]

13. أخرجه الطبرانى (٣/١٠٧، رقم ٢٨١٤) . قال الهيثمى (٩/١٨٨) : فيه ابن لهيعة.

14. ومن غريب الحديث: "الطَّفُّ" : هو ما أَشْرَفَ من أَرض العرب على رِيف العراق، واسم موضع بناحية الكوفة.

15. ٨٥٦- أخبرنى جبريل أن الحِجَامة من أنفعِ ما تداوى به الناس (الحاكم، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

16. أخرجه الحاكم (٤/٢٣٢، رقم ٧٤٧٠) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى. والطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد (٥/٩١) قال الهيثمى: فيه محمد بن قيس النخعى ذكره ابن أبى حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٧٨، رقم ٢٥١) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (١/٢١٣) ، والخطيب (٢/٣٩٢) .

17. والحديث أصله عند أبى دواد وابن ماجه بطرف: "إن كان فى شىء مما تداوون" .

    vol. 2, p. 30

18. ٨٥٧- أخبرنى جبريلُ أن الله بعثه إلى أُمِّنا حواءَ حين دَمِيَتْ فنادت ربَّها جاء منى دمٌ لا أعرفه فناداها لأُدْمِيَنَّك وذريتَك وَلأَجْعَلَنَّه لك كفارةً وطهورًا (الدارقطنى فى الأفراد عن عمر)

19. أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (١/١٠٧، رقم ٩٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١/٨٧-٨٨) من طريق الدارقطنى كما فى الضعيفة للألبانى (٥/١٩٢، رقم ٢٠٧٣) وفيه أبو علقمة الفروى. قال ابن حبان: يقلب الأخبار عن الثقات. قال النووى فى تهذيب الأسماء (٢/٦٠٧) : قال الدارقطنى: حديث غريب.

20. ومن غريب الحديث: "دميت" : نزل منها دم الحيض.

21. ٨٥٨- أخبرنى جبريل أن حُسَيْنًا يقتل بشاطئ الفرات (ابن سعد عن على)

22. أخرجه ابن سعد فى الطبقة الخامسة من الصحابة طبعة مكتبة الصديق (١/٤٢٩، رقم ٤١٧) .

23. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن ابنى هذا" ، "قام من عندى جبريل" ، وسيأتى فى مسند على.

    vol. 2, p. 31

24. ٨٥٩- أخبرنى جبريلُ أنه لا ميراثَ لهما يعنى العمة والخالة (عبدان فى الصحابة، والحاكم عن الحارث بن عبد ويقال ابن عبد مناف)

25. أخرجه الحاكم (٤/٣٨١، رقم ٧٩٩٧) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى وقال: فيه الشاذكونى وهو مرسل. قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٣/٨١، رقم ٣٤٦) : وفيه سليمان بن داود الشاذكونى وهو متروك.

26. وللحديث أطراف أخرى منها: "أستخير الله" وفى مسند أبى سعيد الخدرى.

27. ٨٦٠- أخبرها أنها عاملةٌ من عمالِ الله ولها نصفُ أجرِ المجاهد (الخرائطى فى مكارم الأخلاق من طريق زافر بن سليمان عن عبيد الله الوصافى أن رجلاً قال يا رسول الله إن لى امرأة إذا دخلت عليها قالت مرحبًا بسيدى وسيد أهل بيتى وإذا رأتنى حزينًا قالت: ما يحزنك؟ الدنيا؟ وقد كفيت أمر الآخرة، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)

28. أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١٧٩، رقم ٥٤١) . وزافر بن سليمان قال عنه ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه.

    vol. 2, p. 32

29. ٨٦١- أخبرهم أنه لا يجوز بيعان فى بيع ولا بيع ما لا يملك ولا سلف وبيع ولا شرطان فى بيع (الحاكم عن ابن عمرو)

30. أخرجه الحاكم (٢/٢١، رقم ٢١٨٦) وقال: صحيح، ووافقه الذهبى.

31. ومن غريب الحديث: "ولا سلف وبيع" : أى لا يحل بيع مع شرط قرض بأن يقول مثلاً بعتك هذا العبد على أن تسلفنى ألفا. "ولا شرطان فى بيع" : هو بيع واحد تضمن شرطين يختلف المقصود فيه باختلافهما كأن يقول إنسان بعتك هذا العبد بألف نقدًا أو بألفين نسيئة.

32. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يحل سلف وبيع" .

33. ٨٦٢- أَخْبِرُونِى بِشَجَرَةٍ شِبْه الرجل المسلم لا يَتَحَاتُّ وَرَقُهَا ولا ولا ولا، تُؤْتِى أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ هى النَّخْلَةُ (البخارى عن ابن عمر)

34. أخرجه البخارى (٤/١٧٣٥، رقم ٤٤٢١) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢١٦٦، رقم ٢٨١١) ، ومحمد بن نصر فى الصلاة (٢/٧٠٤، رقم ٧٧٠) ، والرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص ٦٩، رقم ٣٢) .

    vol. 2, p. 33

35. وسيأتى الحديث فى مسند ابن عمر.

36. ومن غريب الحديث: "شبه" : مثل. "لا يتحات" : لا يتساقط ورقها. "ولا" : ينقطع ثمرها. "ولا" : يبطل نفعها "ولا" : يعدم فيؤها بل ظلها دائم ينتفع به. "تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها" : أى أنها تؤكل من حين تطلع إلى أن تيبس.

37. ٨٦٣- اخْتَتَنَ إبراهيم خليلُ الرحمن بعد أن مَرَّت عليه ثمانون سنةً واختتن بالفأس (ابن عساكر عن أبى هريرة)

38. أخرجه ابن عساكر (٣٨/٤٣١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٢٢، رقم ٨٢٦٤) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٨٨، رقم ١٢٤) .

39. ٨٦٤- اخْتَتَنَ إبراهيم وهو ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُّومِ (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

40. أخرجه أحمد (٢/٤٣٥، رقم٩٦٢٠) ، والبخارى (٣/١٢٢٤، رقم ٣١٧٨) ، ومسلم (٤/١٨٣٩، رقم ٢٣٧٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٣٨٤، رقم ٥٩٨١) ، والبيهقى (٨/٣٢٥) .

    vol. 2, p. 34