الهمزة مع الخاء

Page 3 of 9

1. ومن غريب الحديث: "اختتن إبراهيم" : أى قطع قلفة ذكره. "بالقدوم" : هو آلة تشبه الفأس، وذهب البعض إلى أن المراد به مكان يسمى القدوم.

   vol. 2, p. 34

2. ٨٦٥- اخْتَتَنَ إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة (ميسرة بن على فى مشيخته، وابن عساكر، والرافعى عن أبى هريرة. ابن سعد، وابن أبى شيبة، والحاكم عنه موقوفًا)

3. حديث أبى هريرة المرفوع: أخرجه ابن عساكر (٦/١٩٨) ، والرافعى من طريق ميسرة بن على فى مشيخته (٢/٤٣) .

4. حديث أبى هريرة الموقوف: أخرجه ابن سعد (١/٤٧) ، وابن أبى شيبة (٥/٣١٧، رقم ٢٦٤٦٦) ، والحاكم (٢/٦٠٠، رقم ٤٠٢٣) . وسكت عنه الذهبى.

5. ٨٦٦- اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وفارق سائرهن (أبو داود، والطحاوى، والباوردى، والبغوى، وابن قانع، والدارقطنى عن الحارث بن قيس الأسدى أنه أسلم وعنده ثمان نسوة فذكر ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره قال البغوى: ما له غيره. الطبرانى عن ابن عمر)

   vol. 2, p. 35

6. حديث الحارث بن قيس: أخرجه أبو داود (٢/٢٧٢، رقم ٢٢٤١) ، والطحاوى (٣/٢٥٥) ، والبغوى فى معجم الصحابة (٢/٧٧، رقم ٤٦٠) ، وقال: لا أعلم للحارث بن قيس حديثًا غير هذا. وابن قانع (٢/٣٥٣) والدارقطنى (٣/٢٧٠) وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٢٦٢) ، وابن ماجه (١/٦٢٨، رقم ١٩٥٢) ، وأبو يعلى (١٢/٢٩٠، رقم ٦٨٧٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٠٧، رقم ٢٧٣٧) ، والطبرانى (١٨/٣٥٩، رقم ٩٢٢) ، والبيهقى (٧/١٤٩، رقم ١٣٦٢٤) .

7. وسيأتى الحديث فى مسند الحارث.

8. حديث عبد الله بن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣١٥، رقم ١٣٢٢١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٣، رقم ٤٦٠٩) ، وأبو يعلى (٩/٣٢٥، رقم ٥٤٣٧) ، قال الهيثمى (٤/٢٢٣) : رواه أحمد، والبزار، وأبو يعلى، ورجال أحمد رجال الصحيح. والطبرانى فى الشاميين (٢/٢٣٤، رقم ١٢٤٩) وابن حبان (٩/٤٦٣، رقم ٤١٥٦) ، والحاكم (٢/٢١٠، رقم٢٧٨٠) .

   vol. 2, p. 36

9. وللحديث أطراف أخرى منها: "خذ منهن أربعًا" ، وفى مسند قيس بن الحارث.

10. ٨٦٧- اختصم عندى الجنُّ المسلمون والجن المشركون وسألونى أن أُسْكِنَهم فأسكنت المسلمين الجلس وأسكنت المشركين الغور (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة عن بلال بن الحارث المزنى)

11. أخرجه الطبرانى (١/٣٧١، رقم ١١٤٣) ، وأبو الشيخ (٥/١٦٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/١٢١، رقم ٣٣٦) طرفًا منه. قال الهيثمى (١/٢٠٣) : روى ابن ماجه بعضه، وفيه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وقد أجمعوا على ضعفه، وقد حسن الترمذى حديثه.

12. ومن غريب الحديث: "الجلس" : هى القرى، والجبال. "الغور" : كل منخفض من الأرض.

    vol. 2, p. 37

13. والحديث سيأتى فى مسند بلال بن الحارث.

14. ٨٦٨- اختضبْ ألستَ بمسلم (أبو يعلى عن أنس) [المناوى]

15. أخرجه أبو يعلى (٦/٢١٢، رقم ٣٤٩٤) . قال الهيثمى (٥/١٦٠) : فيه على بن أبى سارة، وهو متروك.

16. ٨٦٩- اختضبوا بالحناء فإنه طيب الريح يسكن الروع (أبو يعلى، والحاكم فى الكنى عن أنس، قال المناوى: وفى رواية الدوخة)

17. أخرجه أبو يعلى (٦/٣٠٥، رقم ٣٦٢١) بلفظ: يسكن الدوخة. قال الهيثمى (٥/١٦٠) : رواه أبو يعلى من طريق الحسن بن دعامة عن عمر بن شريك، قال الذهبى: مجهولان.

18. ومن غريب الحديث: "الريح" : أى الرائحة.

19. ٨٧٠- اختضبوا بالحِنّاء فإنه يزيد فى جمالكم وشبابكم ونكاحكم (البزار، وأبو نعيم فى الحلية وفى الطب عن أنس وضعف. أبو نعيم فى المعرفة، والديلمى عن درهم بن زياد بن درهم عن أبيه عن جده)

20. حديث أنس: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٣/٣٧٣، رقم ٢٩٧٨) ، قال الهيثمى (٥/١٦٠) : فيه يحيى بن ميمون التمار، وهو متروك. وعزاه المصنف أيضًا فى المنهج السوى (ص ٢٨٤، رقم ٤١٣) للبزار، وأبى نعيم فى الطب، قال المحقق: أبو نعيم فى الطب (ص ٩٧) . قال المناوى (١/٢٠٨) : قال العراقى: إسناده ضعيف.

    vol. 2, p. 38

21. حديث درهم: أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (٢/١٠١٨، رقم ٢٥٨٩) ، والديلمى (١/١/٤٠) كما فى الضعيفة للألبانى

    (٥/٩١، رقم ٢٠٧٢) . وأورده الذهبى فى الميزان (٧/٢٢٣، ترجمة ٩٦٤٨ يحيى بن ميمون بن عطاء) .

22. ومن غريب الحديث: "اختضبوا" : أى غيروا ألوان شعوركم.

23. ٨٧١- اختضبوا وافرقوا وخالفوا اليهود (ابن عدى عن ابن عمر) [الفتح]

24. أخرجه ابن عدى (٢/١٩٥، ترجمة ٣٨٢ الحارث بن عمران الجعفرى) وقال: والضعف بين على رواياته.

25. ومن غريب الحديث: "وافرقوا" : أى افرقوا شعر الرأس.

26. ٨٧٢- اختضبى تترك إحداكن الخضابَ حتى تكون يدُها كيدِ الرجلِ (أحمد عن امرأة [صحابية صلت إلى القبلتين وفيه من لا يعرف وابن إسحاق مدلس] )

    vol. 2, p. 39

27. أخرجه أحمد (٤/٧٠، رقم ١٦٧٠١) قال الهيثمى (٥/١٧١) : فيه من لم أعرفهم وابن اسحاق وهو مدلس. وأخرجه أيضًا: المحاملى فى أماليه (ص١٤٣، رقم ١٠٨) .

28. ٨٧٣- اختلافُ أصحابى رحمةٌ (الديلمى عن ابن عباس) [كنوز الحقائق]

29. أخرجه أيضًا: البيهقى فى المدخل للسنن (ص ١٦٢، رقم ١٥٢) وقال: متنه مشهور وأسانيده ضعيفة لم يثبت فى هذا إسناد. وقال العراقى فى تخريج أحاديث الإحياء: إسناده ضعيف. وقال المناوى (١/٢١٢) : أسنده البيهقى فى المدخل، وكذا الديلمى فى مسند الفردوس كلاهما من حديث ابن عباس مرفوعًا بلفظ: "اختلاف أصحابى رحمة" .

30. ٨٧٤- اختلاف أمتى رحمة (نصر المقدسى فى الحجة، والبيهقى فى الرسالة الأشعرية بغير سند، وأورده الحليمى، والقاضى حسين، وإمام الحرمين، وغيرهم، ولعله خرج فى بعض كتب الحفاظ التى لم تصل إلينا) [الفتح]

    vol. 2, p. 40

31. أورده البيهقى فى الرسالة الأشعرية (ص ٩٠ ضمن تبيين كذب المفترى، بتحقيق الشيخ الكوثرى ط المكتبة الأزهرية) بعد أن ذكر أن علماء الأمة على أضرب ... قال: وفى ذلك تصديق ما روى عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - (اختلاف أمتى رحمة) .

32. ٨٧٥- اختنوا أولادكم يوم السابع فإنه أطهرُ وأسرعُ نباتًا للحمِ وأروحُ للقلبِ (أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان فى فوائده، والديلمى عن على)

33. أورده أيضًا: الرافعى (٢/٣٤٠) ، والذهبى فى الميزان (٣/١٢، ترجمة ٢٦١١) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (٢/٤١٧، ترجمة ١٧٢٥) كلاهما فى ترجمة داود بن سليمان الجرجانى، وقالا: شيخ كذاب له نسخة موضوعة عن على الرضا.

34. ٨٧٦- أَخْذُ الأميرِ الهديةَ سُحْتٌ وقَبُولُ القاضى الرِّشْوَةَ كُفْرٌ (أحمد فى الزهد عن على، قال المناوى: بإسناد جيد)

    vol. 2, p. 41

35. ومن غريب الحديث: "سُحْت" : أى حرام يسحت البركة أى يذهبها.

36. ٨٧٧- أخذَ الرايةَ زيدُ بنُ حارثةَ فقاتل بها حتى قُتِلَ شهيدًا ثم أخذها جعفرٌ فقاتل بها حتى قتل شهيدًا ثم أخذها عبدُ الله بنُ رَوَاحة فقاتل بها حتى قتل شهيدًا لقد رُفِعُوا لى فى الجنة فيما يرى النائم على سُرُرٍ من ذَهب فرأيت فى سريرِ عبدِ الله بن رواحة ازْوِرَارًا عن سرير صاحِبَيْه فقلتُ بِمَ هذا فقيل لى مَضَيَا وتردَّدَ عبدُ الله بن رواحة بعضَ التَّرَدُّدِ ومضى (الطبرانى عن رجل من الصحابة من بنى مرة بن عوف)

37. أخرجه الطبرانى (٢/١٠٦رقم ١٤٦٢) قال الهيثمى (٦/١٦٠) رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا أبو نعيم فى الحلية (١/١٢٠)

38. ومن غريب الحديث: "ازْوِرَارًا" : انحرافًا.

39. ٨٧٨- أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدٌ عن غير إِمْرَةٍ ففتح الله عليه وما يَسُرُّنِى أنهم عندنا أو قال وما يَسُرُّهُمْ أنهم عندنا (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أنس)

    vol. 2, p. 42

40. أخرجه أحمد (٣/١١٣، رقم ١٢١٣٥) ، والبخارى (١/٤٢٠، رقم ١١٨٩) ، والنسائى (٤/٢٦، رقم ١٨٧٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٢٠٢، رقم ٤١٩٠) ، والبيهقى (٨/١٥٤) .