الهمزة مع الخاء

Page 4 of 9

1. ٨٧٩- أخذ الله منى المِيْثاقَ كما أخذ من النبيين ميثاقَهم وبَشَّرَ بى المسيحُ عيسى ابنُ مريم ورأتْ أمُّ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فى منامها أنه خرج من بين رجليها سِراجٌ أضاءت له قصورُ الشامِ (الطبرانى، وأبو نعيم فى الدلائل، وابن مردويه عن أبى مريم الغسانى [قال: أقبل علينا أعرابى فقال ألا تعلمنى شيئًا تعلمُه وأجهلُه وينفعنى ولا يضرُّك فقال الناس مَهْ اجلسْ فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - دَعُوه فإنما يسألُ الرجلُ ليعلمَ فأَفْرِجُوا له فجلس فقال أىُّ شىء كان أول من نبوءتك؟ فقال له: أخذ الله ... إلى آخره. فقال: هاه وأدنى منه رأسه، وكان فى سمعه شىء فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: ووراء ذلك] )

   vol. 2, p. 43

2. أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٣٣، رقم ٨٣٥) . قال الهيثمى (٨/٢٢٤) : رجاله وثقوا. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٩٧، رقم ٢٤٤٦) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٩٨، رقم ٩٨٤) .

3. وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى عند الله فى أم الكتاب لخاتم النبيين" ، ويأتى أيضًا فى مسند أبى أمامة.

   vol. 2, p. 44

4. ومن غريب الحديث: "الميثاق" : هو العهد وهو الإقرار بتوحيد الله وأنه خالقهم. "مه" : اسم فعل مبنى على السكون بمعنى: اسكت. "هَاه" : كلمة تقال فى الإبْعاد وفى حِكاية الضحِك وقد تقال للتَّوجع، "ووراء ذلك" : وأكثر مما سمعت.

5. ٨٨٠- أخذ جبريل بيدى فأرانى باب الجنة الذى تدخل منه أمتى فقال أبو بكر وَدِدْتُ أنى كنتُ معك حتى أراه فقال أما إنك أولُ من يدخل الجنةَ من أمتى (الحاكم عن أبى هريرة)

6. أخرجه الحاكم (٣/٧٧، رقم ٤٤٤٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٩٣، رقم ٢٥٩٤) .

7. والحديث أصله عند أبى داود وغيره بطرف: "أتانى جبريل فأخذ بيدى" .

   vol. 2, p. 45٨٨١- أخذك الكفارُ فغطوك فى الماءِ فقلتَ كذا وكذا فإن عادُوا فقلْ ذلك لهم (ابن سعد عن ابن عون أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لقى عمارًا فقال له ... فذكره)

8. أخرجه ابن سعد (٣/٢٤٩) . وأورده الذهبى فى السير (١/٤١١) ، وعزاه الحافظ فى الفتح (١٢/٣١٢) لعبد بن حميد من طريق ابن سيرين، وقال: ورجاله ثقات مع إرساله.

9. ٨٨٢- أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ (أبو داود، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. أبو نعيم فى الطب، وابن السنى عن عمرو بن عوف. الديلمى عن ابن عمر)

10. حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٤/١٨، رقم ٣٩١٧) عن أبى هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع كلمة فأعجبته ... فذكره، وابن السنى (ص ١١٧، رقم ٢٩٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٦٢، رقم ١١٦٩) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى أخلاق النبى - صلى الله عليه وسلم - (٤/٧٥، رقم ٧٩٣) .

11. حديث عمرو بن عوف: أخرجه ابن السنى (ص ١١٧، رقم ٢٩١) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى أخلاق النبى - صلى الله عليه وسلم -

    (٤/٧٣، رقم ٧٩٢) .

    vol. 2, p. 46

12. حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (١/١/٨٧) كما فى الصحيحة للألبانى (٢/٣٦٢، رقم ٧٢٦) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى أخلاق النبى - صلى الله عليه وسلم - (٤/٧١، رقم ٧٩١) .

13. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا طيرة وخيرها الفأل" ، "يا لبيك نحن أخذنا فألك" .

14. ومن غريب الحديث: "الفأل" : يقال فيما يَسُرُّ ويَسُوء، فألك هنا: أى كلامك الحسن.

    ٨٨٣- أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ اخرجوا بنا إلى خَضِرَة فخرجوا إليها فما سُلَّ فيها سيفٌ (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن عمرو بن عوف سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - رجلاً يقول: هاكها خضرة ... فذكره) [المناوى]

15. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٧/٢٠، رقم ٢٣) ، وفى الأوسط (٤/١٨٥، رقم ٣٩٢٩) ، قال الهيثمى (٥/١٠٦) : فيه كثير بن عبد الله ضعيف جدًّا، وقد حسن الترمذى حديثه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٤٧، رقم ١١١٧) .

    vol. 2, p. 47

16. ومن غريب الحديث: "خَضِرَة" : أرض بنجد، وقيل: بتهامة تتبع المدينة.

17. ٨٨٤- أُخرِّ الكلامُِ فى القَدَر لِشِرَار هذه الأمة فى آخرِ الزمانِ (ابن أبى عاصم، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبزار عن أبى هريرة)

18. أخرجه ابن أبى عاصم (١/١٥٥، رقم٣٥٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٩٦، رقم ٥٩٠٩) ، والحاكم (٢/٥١٤، رقم ٣٧٦٥) ، وقال: صحيح على شرط البخارى. وقال الذهبى: عنبسة ثقة لكن لم يرويا له. والبزار كما فى كشف الأستار

    (٣/٣٥، رقم ٢١٧٨) . قال الهيثمى (٧/٢٠٢) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، ورجال البزار فى أحد الإسنادين رجال الصحيح، غير عمر بن أبى خليفة، وهو ثقة.

19. ٨٨٥- أَخِّرْ أهلَك فإنه يوشكُ أن تخرجَ منه نارٌ تضىءُ أعناقَ الإبلِ بِبُصْرَى يعنى من حبس سيل (الحاكم وتعقب عن أبى البداح بن عاصم عن أبيه)

    vol. 2, p. 48

20. أخرجه الحاكم (٤/٤٩٠، رقم ٨٣٦٨) وقال: صحيح الإسناد. وقال الذهبى: منكر، وإبراهيم ضعيف، وإسماعيل متكلم فيه.

21. وللحديث أطراف أخرى منها: "أخرج أهلك منها يعنى من حبس سيل" ، "لا تقوم الساعة" .

22. ومن غريب الحديث: "أَخِّرْ" : أبعد "تضىءُ أعناقَ الإبلِ" : أى يبلغ ضوؤها إلى الإبل التى تكون ببصرى وهى قرية بالشام، "حَبْس سَيْل" : اسم موضع بِحَرَّة بنى سُليم.

23. ٨٨٦- أَخِّرْ عَنِّى يا عمر إنى خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ قيل لى {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ} [التوبة: ٨٠] لَوْ أَعْلَمُ أنى لو زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ (الترمذى - حسن صحيح غريب - والنسائى عن عمر)

24. أخرجه الترمذى (٥/٢٧٩، رقم ٣٠٩٧) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى فى الكبرى (١/٦٣٨، رقم ٢٠٩٣)

    vol. 2, p. 49

25. والحديث أصله فى الصحيحين، وسيأتى فى مسند عمر بن الخطاب.

26. ومن غريب الحديث: "أخر عنى" : أى نفسك أو بمعنى تأخر قولك. "قد خيرت" : أى بين الاستغفار وعدمه.

27. ٨٨٧- أخرت شفاعتى لأهل الكبائر يوم القيامة (البزار عن ابن عمر. [ابن عدى عن ابن عباس] ) [المناوى]

28. حديث ابن عمر: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٤/٨٤ رقم ٣٢٥٤) ، قال الهيثمى (١٠/٢١١) : إسناده جيد.

29. حديث ابن عباس: أخرجه ابن عدى (٦/٣٤٩، ترجمة ١٨٣١ موسى بن عبد الرحمن الثقفى الصنعانى) ، وقال: منكر الحديث.

30. وسيأتى الحديث بأطراف أخرى عن ابن عمر وغيره منها: "شفاعتى لأهل الكبائر" .

31. ومن غريب الحديث: "الكبائر" : مفردها: كبيرة، والكبيرة اختلف فى تعريفها على وجوه كثيره ذكرها ابن حجر الهيتمى فى مقدمة الزواجر، لعل أضبطها: كل ذنب قرن به وعيد شديد أو لعن.

32. ٨٨٨- أَخرج أهلك منها يعنى من حَبْس سَيْل فإنه يوشك أن تخرج منه نار تضىء أعناق الإبل ببصرى (الطبرانى عن عاصم بن عدى الأنصارى)

    vol. 2, p. 50

33. أخرجه الطبرانى (١٧/١٧٣، رقم ٤٥٨) قال الهيثمى (٨/١٣) : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٩٥) ، والحاكم (٤/٤٩٠، رقم ٨٣٦٨) وقال: صحيح الإسناد.

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "أخر أهلك فإنه يوشك أن تخرج منه نار" .

35. ٨٨٩- أخرج الزكاةَ من مالك فإنها طَهُور يُطَهِّرُك اللهُ وتصلى وتعرفُ حقَّ السائل والجار والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرًا (ابن صصرى فى أماليه عن أنس)

36. أخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٣٦، رقم ١٢٤١٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣٣٨، رقم ٨٨٠٢) قال الهيثمى (٣/٦٣) : رجاله رجال الصحيح.

37. ٨٩٠- اخرجْ فأَذِّنْ فى الناس من الله لا من رسوله لعن اللهُ قاطعَ السِّدْر (البيهقى عن على)

38. أخرجه البيهقى (٦/١٤٠، رقم ١١٥٤٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٨٦، رقم ٣٩٣٢) ، قال الهيثمى (٨/١١٥) : فيه إبراهيم بن يزيد، وهو متروك.

    vol. 2, p. 51

39. وسيأتى الحديث فى مسند على بن أبى طالب.

40. ومن غريب الحديث: "السِّدْر" : شجرُ النبق.