الهمزة مع الخاء

Page 5 of 9

1. ٨٩١- اخْرُجْ فَنَادِ فى المدينة أنه لا صلاةَ إلا بالقرآن وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فما زاد (أبو داود عن أبى هريرة)

   vol. 2, p. 51

2. أخرجه أبو داود (١/٢١٦، رقم ٨١٩) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/١٧٩، رقم ١٢٦) ، وابن حبان

   (٥/٩٣، رقم ١٧٩١) .

3. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا صلاة إلا بقرآن" ، وسيأتى أيضًا فى مسند أبى هريرة.

4. ٨٩٢- اخْرُجْ فَنَادِ فى الناس من شهد أن لا إله إلا الله وجبتْ له الجنة (أبو يعلى عن أبى بكر)

5. أخرجه أبو يعلى (١/١٠٠، رقم ١٠٥) . قال الهيثمى (١/١٥) : فى إسناده سويد بن عبد العزيز، وهو متروك.

6. وسيأتى الحديث فى مسند أبى بكر الصديق.

7. ٨٩٣- اخْرُجْ فَنَادِ فى الناس من قال لا إله إلا الله فله الجنة وإن زنى وإن سرق على رَغْم أنف أبى الدرداء (الطبرانى عن أبى الدرداء)

   vol. 2, p. 52

8. أخرجه أيضًا: محمد بن فضيل الضبى فى كتاب الدعاء (ص١٧٣، رقم ١٣) مطولاً.

9. وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فبشرنى أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة" ، "اذهب فناد فى الناس" "ما من رجل يشهد أن لا إله إلا الله إلا دخل الجنة" ، "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة" .

10. ٨٩٤- اخرجْ يا علىُّ فقلْ عن اللهِ لا عن رسول الله لعنَ اللهُ من يقطعُ السِّدْرَ (البيهقى عن أبى جعفر مرسلاً)

11. أخرجه البيهقى (٦/١٤٠، رقم ١١٥٤٧) .

12. ٨٩٥- أخرجته من النار إلى ضَحْضَاحٍ منها يعنى أبا طالب (البزار عن جابر) [المناوى]

13. أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٩٥) قال الهيثمى: فيه من لم أعرفه.

    vol. 2, p. 53٨٩٦- أَخْرَجْتُه من غَمْرة جهنم إلى ضَحْضَاحٍ منها (أبو يعلى، وابن عدى، وتمام عن جابر قال سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن أبى طالب قال ... فذكره)

14. أخرجه أبو يعلى (٤/٤١، رقم ٢٠٤٧) ، قال الهيثمى (٩/٤١٦) : فيه مجالد، وهذا مما مدح من حديث مجالد، وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن عدى (١/٣١٩، ترجمة ١٤٣ إسماعيل بن مجالد بن سعيد) ، وتمام فى الفوائد (٢/١٥٢، رقم ١٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٢٠، رقم ٨١٥٢) . قال الهيثمى (٩/٢٢٣) : رواه الطبرانى فى الأوسط، والكبير، ورجالهما رجال الصحيح، غير مجالد بن سعيد، وقد وثق، وخاصة فى أحاديث جابر.

15. ومن غريب الحديث: "غمرة" ، "ضَحْضاح" : المراد: أخرجته من أشد موضع فى جهنم إلى أخف موضع منها.

16. ٨٩٧- أَخْرِجُوا إلىَّ اثنى عَشَرَ منكم يكونوا كُفلاء على قومهم كما كفلت الحواريون لعيسى ابن مريم ولا يَجِدَنَّ أحد منكم فى نفسه أن يُؤْخَذَ غيرُه فإنما يختارُ لى جبريلُ (ابن إسحاق، وابن سعد عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد عن عمرو بن حزم قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنفر الذين لقوه بالعقبة ... فذكره)

    vol. 2, p. 54

17. أخرجه ابن إسحاق كما فى السيرة النبوية لابن هشام (٢/٢٩٤) ، وابن سعد (٣/٦٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٤٤، رقم ٣٧١٠١) ، والطبرى فى تاريخه (١/٥٦٢) .

18. ومن غريب الحديث: "لا يَجِدَنَّ" : لا يحزنن. "كُفلاء" : مفردها: كافِل، وهو الضامن.

19. ٨٩٨- أخرجوا المُخَنَّثِين من بيوتكم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن عباس [الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس من طريق آخر، قال المناوى: وفيه حماد بن عبد الرحمن الكلبى ضعيف] . البخارى، وأبو داود، وابن ماجه عن أم سلمة. الطبرانى عن واثلة)

20. حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٢٥، رقم ١٩٨٢) ، والبخارى (٥/٢٢٠٧، رقم ٥٥٤٧) ، وأبو داود

    (٤/٢٨٣، رقم ٤٩٣٠) ، جميعًا من طريق هشام عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس. وقد أخرجه ابن ماجه (١/٦١٤، رقم ١٩٠٤) مختصرًا دون موضع الشاهد. كما أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣١، رقم ٤٥٩٠) من طريق هشام بن عمار عن حماد بن عبد الرحمن عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس بنحوه. وحماد بن عبد الرحمن الكلبى، ضعيف انظر: الميزان للذهبى (٢/٣٦٧، ترجمة ٢٢٥٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣٩٦، رقم ٩٢٥١) بنحوه.

    vol. 2, p. 55

21. حديث أم سلمة: أخرجه البخارى (٥/٢٢٠٨، رقم ٥٥٤٨) ، وأبو داود (٤/٢٨٣، رقم ٤٩٢٩) ، وابن ماجه

    (٢/٨٧٢، رقم ٢٦١٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٣/٣٨٢، رقم ٩١٠) .

22. حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٨٥، رقم ٢٠٥) . قال الهيثمى (٨/١٠٤) : فيه حماد مولى بنى أمية ضعيف.

23. ٨٩٩- أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ من جزيرة العرب وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بنحو مما كنتُ أُجِيزُهُمْ (البخارى، وأبو داود عن ابن عباس)

    vol. 2, p. 56

24. أخرجه البخارى (٣/١١٥٥، رقم ٢٩٩٧) ، وأبو داود (٣/١٦٥، رقم ٣٠٢٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٢٥٧، رقم ١٦٣٧) .

25. ومن غريب الحديث: "أجيزو" : أى: أعطوهم الجائزة، وهى العَطية، "الوفد" : هُم القَوم يَجْتَمعون يقصدون الأُمراء لزيارتهم وطلب معروفهم وغير ذلك.

26. ٩٠٠- أَخْرِجُوا اليهودَ من جزيرة العرب (الطيالسى، والدارمى، والحاكم فى الكنى عن أبى عبيدة. الطبرانى عن أم سلمة)

27. حديث أبى عبيدة: أخرجه الطيالسى (ص ٣١، رقم ٢٢٩) ، والدارمى (٢/٣٠٥، رقم ٢٤٩٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٦٨، رقم ٣٢٩٩١) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٨٤، رقم ٢٣٤) .

28. حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٦٥، رقم ٥٦٠) قال الهيثمى (٥/٣٢٥) : رواه الطبرانى من طريقين رجال أحدهما رجال الصحيح.

29. ٩٠١- أخرجوا اليهودَ والنصارى من جزيرة العرب (مسلم عن عمر)

    vol. 2, p. 57

30. أخرجه مسلم (٣/١٣٨٨، رقم ١٧٦٧) .

31. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن عشت لأخرجن" ، "لئن عشت لأخرجن" ، "لأخرجن اليهود والنصارى" .

32. ٩٠٢- أخرجوا زكاة الفِطْرِ صاعًا من طعام (ابن أبى عاصم، والدارقطنى، والطبرانى، وابن قانع، والباوردى عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبيه وضعفه)

33. أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد (٣/١١٥، رقم ١٤٣٧) ، والدارقطنى (٢/١٤٧) ، والطبرانى (١/٢٢٤، رقم ٦١٣) ، قال الهيثمى (٣/٨١) : فيه عبد الصمد بن سليمان الأزرق وهو ضعيف. وابن قانع (١/٣٨) . قال الحافظ فى الإصابة (١/١٤٩، ترجمة ٣٢٦) : رواه ابن أبى عاصم من طريق عمر بن صهبان، وهو ضعيف.

34. ٩٠٣- أَخْرِجُوا صَدَقاتِكم فإن الله قد أراحكم من الجَبْهة والسَّجَّة والبَجَّة (أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى عن سارية الخُلْجى)

35. ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١/٩) ، والبيهقى (٤/١١٨، رقم ٧٢٠٣) .

36. ومن غريب الحديث: (الجبْهة) : أى المذَلَّة. وقيل: هو اسمُ صَنَم كان يُعْبد فى الجَاهِلية. (السجة) : المذقة من اللبن يصب عليها الماء حتى تصير سجاجًا، وقيل: هو اسمُ صَنَم كان يُعْبد فى الجَاهِلية. (البَجَّة) : الفَصيد الذىكانت العرب تأْكُلُه فى الأَزْمَةِ، وكانوا يفصدون عِرق البعير ويأْخذون الدم، يتبلَّغون به فى السنة المجدبة، ويسمونه الفصيد، وقيل: هو اسمُ صَنَم كان يُعْبد فى الجَاهِلية. والمعنى: إن الله أَراحكم من القحط والضيق بما فتح عليكم من الإِسلام.

    vol. 2, p. 58

37. ٩٠٤- أَخْرِجُوا مِنديل الغَمر من بيوتكم فإنه مَبِيت الخبيث ومجلسه (الديلمى عن جابر)

38. أخرجه الديلمى (١/١٠٣، رقم ٣٤٣) .

39. ومن غريب الحديث: "الغَمر" : رائحة اللحم وما تعلق باليد منه. "من بيوتكم" يعنى من الأماكن التى تبيتون فيها. "مبيت" : أى المكان الذى يبيت فيه الخبيث وهو الشيطان.

40. ٩٠٥- اخرجوا منها وهى ذميمة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)