الهمزة مع الخاء

Page 6 of 9

1. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٢٤، رقم ١٣٦٣) عن ابن مسعود قال: أتى قوم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: سكنَّا داراً، وكنا ذوى وفرة فافترقنا، وكنا ذوى عدد فقللنا. فذكره بنحوه.

   vol. 2, p. 59

2. ٩٠٦- أَخْرِجوا يهودَ الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب واعلموا أن شرَّ الناس الذين اتخذوا قبورَ أنبيائهم مساجدَ (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم فى الكنى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر، والضياء عن أبى عبيدة بن الجراح قال آخر ما تكلم به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)

3. أخرجه أحمد (١/١٩٥، رقم ١٦٩١، ١٦٩٤، ١/١٩٦، رقم ١٦٩٩) ، وأبو يعلى (٢/١٧٧، رقم ٨٧٢) . قال الهيثمى (٥/٣٢٥) : رواه أحمد بأسانيد، ورجال طريقين منها ثقات متصل إسنادهما. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٨٥) ، وابن عساكر (٢٥/٤٣٦) ، والضياء (٣/٣١٩، رقم ١١٢٢) .

4. ٩٠٧- أَخْرِجُوا يهودَ نجرانَ من الحجاز (أبو نعيم فى المعرفة عن أبى عبيدة)

5. أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (٢/٣٤، رقم ٥٩٦) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٣/٣٢٠، رقم ١١٢٤) .

   ٩٠٨- أخرجوه من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا (سمويه عن أنس أن أعرابيا قال يا رسول الله ما صدعت قط ولا وجعت قال ... فذكره)

   vol. 2, p. 60

6. وللحديث أطراف أخرى منها: "من سره أن ينظر" ، "هل أخذتك أم ملدم" .

   ٩٠٩- أخرجوها وما حولها وكلوا إن كان جامداً قيل فإن كان مائعاً قال فانتفعوا به (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر سئل عن فأرة وقعت فى سمن ... فذكره) [المناوى]

7. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٥٧، رقم ٣٠٧٧) . قال الهيثمى (١/٢٨٧) : فيه عبد الجبار بن عمر، قال محمد بن سعد: كان بإفريقية وكان ثقة وضعفه جماعة. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٩١) ، والبيهقى (٩/٣٥٤، رقم ١٩٤١٠) .

   vol. 2, p. 61٩١٠- اخرجى إليه فإنه لا يُحْسِنُ الاستئذانَ فقولى له فليقل السلام عليكم أأدخل (أحمد عن رجل من بنى عامر أنه استأذن على النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال أَأَلِجُ فقال لخادمه ... فذكره، قال المناوى: بإسناد حسن)

8. أخرجه أحمد (٥/٣٦٨، رقم ٢٣١٧٦) قال الهيثمى (١/٤٣) : رجاله كلهم ثقات أئمة. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب (١/٣٧٢، رقم ١٠٨٤) ، وأبو داود (٤/٣٤٥، رقم ٥١٧٧) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٨٧، رقم ١٠١٤٨) .

9. ٩١١- اخْرُجِى فَجُدِّى نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أن تَصَدَّقِى مِنْهُ أَوْ تَفْعَلِى خَيْرًا (مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والحاكم عن جابر قال: طُلِّقَتْ خالتى ثلاثاً فخرجت تجدُّ نخلاً لها فلقيها رجلٌ فنهاها فأتت النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له فقال لها ... فذكره)

10. أخرجه مسلم (٢/١١٢١، رقم ١٤٨٣) ، وأبو داود (٢/٢٨٩، رقم ٢٢٩٧) ، والنسائى (٦/٢٠٩، رقم٣٥٥٠) ، وابن ماجه (١/٦٥٦، رقم ٢٠٣٤) ، والحاكم (٢/٢٢٦، رقم ٢٨٣١) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى.

    vol. 2, p. 62

11. ومن غريب الحديث: "فَجُدِّى نَخْلَكِ" : أى اقطعى ثمره. "تجد نخلاً" : أى تقطع ثمره.

    ٩١٢- أخره هذا شراب المُتْرَفِينَ (ابن سعد عن أبى صخر قال أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسويق لوز فقال ... فذكره)

12. أخرجه ابن سعد (١/٣٩٥) معضلاً.

    ٩١٣- أَخِّرْها عَنَّا فقد اسْتُجِيْبَ لك (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسير إذ لعن رجل ناقته قال ... فذكره)

13. أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٤٥، رقم ٧٣) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الدعاء (١/٥٧٧، رقم ٢٠٨٩) والذهبى فى السير (١٦/١٢٩) .

14. ٩١٤- أَخِّروا الأحمالَ فإن الأيدى مُغْلقةٌ والأرجلَ مُوثقةٌ (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن الزهرى مرسلاً. البيهقى عن عمر موقوفاً. وصله البزار، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة نحوه)

    vol. 2, p. 63

15. حديث الزهرى المرسل: أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/٢٢٩ رقم ٢٩٤) ، والبيهقى (٦/١٢٢ عقب رقم ١١٤٤٣) .

16. حديث عمر الموقوف: أخرجه البيهقى (٦/١٢١، رقم ١١٤٤١) .

17. حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٢١٦) ، وأبو يعلى (١٠/٢٣٤، رقم ٥٨٥٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٨٧، رقم ٤٥٠٨) ، قال الهيثمى (٣/٢١٦) : فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى.

18. ومن غريب الحديث: "مغلقة" : مثقلة بالحمل. "والأرجل موثقة" : كأنها مشدودة بوثاق. والمعنى: اجعلوا الحمل وسط ظهر الدابة، فإنه إن قدم عليها أضر بيديها، وإن أخر أضر برجليها.

19. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا حملتم فأخروا فإن اليد معلقة" .

    vol. 2, p. 64٩١٥- أَخِّرُوه عنى هذا شَرَابُ المُتْرَفِينَ (ابن سعد عن يزيد بن قُسيط أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أتى بسويق من سويق اللوز فقال ... فذكره)

20. أخرجه ابن سعد (١/٣٩٥) مرسلاً.

21. ومن غريب الحديث: "السَّوِيق" : طعام يُتَّخذ من مدقوق الحنطة والشعير وسمى بذلك لانسياقه فى الحلق.

22. ٩١٦- أخِّروهن من حيث أخرهن الله (عبد الرزاق، وابن خزيمة، والطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا) [ز]

23. أخرجه عبد الرزاق (٣/١٤٩، رقم ٥١١٥) ، وابن خزيمة (٣/٩٩، رقم ١٧٠٠) ، والطبرانى (٩/٢٩٥، رقم ٩٤٨٤) ، قال الهيثمى (٢/٣٥) : رجاله رجال الصحيح.

24. ٩١٧- اخْزُنْ لسانَك إلا مِنْ خَيْرٍ (ابن عدى عن عقبة بن عامر) [كنوز الحقائق]

25. أخرجه ابن عدى (٤/٣٢٤، ترجمة ١١٥٧ عبيد الله بن زحر) .

26. ومن غريب الحديث: "اخْزُنْ" : احفظ لسانك.

27. ٩١٨- اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ قاله لابن صياد (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن ابن عمر. البخارى عن ابن عباس. الطبرانى، والضياء عن السيد الحسين. أحمد، والرويانى، والضياء عن أبى ذر. مسلم عن ابن مسعود. أحمد عن أبى سعيد)

    vol. 2, p. 65

28. حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/١٤٨، رقم ٦٣٦٠) ، والبخارى (١/٤٥٤، رقم ١٢٨٩) ، ومسلم (٤/٢٢٤٤، رقم ٢٩٣٠) ، وأبو داود (٤/١٢٠، رقم ٤٣٢٩) .

29. حديث ابن عباس: أخرجه البخارى (٥/٢٢٨٣، رقم ٥٨٢٠) .

30. حديث السيد الحسين: أخرجه الطبرانى (٣/١٣٤، رقم ٢٩٠٨، ٢٩٠٩) . قال الهيثمى (٨/٥) : رواه الطبرانى بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.

31. حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٤٨، رقم ٢١٣٥٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٣٩٥، رقم ٣٩٨٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٤٢، رقم ٨٥٢٠) . قال الهيثمى (٨/٢) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحارث بن حصيرة، وهو ثقة.

32. حديث ابن مسعود: أخرجه مسلم (٤/٢٢٤٠، رقم ٢٩٢٤) .

    vol. 2, p. 66

33. حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٨٢، رقم ١١٧٩٣) .

34. ومن غريب الحديث: "اخسأ" : كلمة تستعمل عند طرد الكلب. "فلن تعدو" : فلن تجاوز قدرك.

35. ٩١٩- أَخْسَرُ الناسِ صفقةً رجلٌ أخلقَ يديه فى آماله ولم تساعده الأيام على أمنيته فخرج من الدنيا بغير زاد وقدم

    على الله بغير حُجَّةٍ (ابن النجار عن عبد الله بن عامر عن أبيه)

36. أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٦١ رقم ١٤٥٧) قال المناوى (١/٢١٥) هو مما بيض له الديلمى لعدم وقوفه له على سند.

37. ومن غريب الحديث: "أخسر الناس صفقة" : أشد الناس خسراناً للثواب. "أخلق" : المراد: أتعب يديه وأفقرهما بالكد والجهد. "ولم تساعده الأيام على أمنيته" : أى لم تعاونه الأوقات على حصوله على ما يتمناه من المال والمناصب والجاه ونحوها بل عاكسته. "حجة" : أى معذرة يعتذر بها وبرهان يتمسك به.

38. ٩٢٠- أخشى ما أخشى على أمتى كِبَرُ البطنِ ومداومةُ النومِ والكسلُ وضعفُ اليقين (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن جابر)

    vol. 2, p. 67

39. أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٢/٤٣١، رقم ١٨٣٨) ، والديلمى (١/١رقم ٨٨) كما فى الضعيفة للألبانى (٥/١٧٩، رقم ٢١٥٨) . قال المناوى (١/٢١٥) : فيه محمد بن القاسم الأزدى، قال الذهبى: كذبه أحمد، والدارقطنى.

40. ومن غريب الحديث: "كبر البطن" : يعنى الانهماك فى الأكل والشرب الذى يحصل منه كبرها.