الهمزة مع الباء

Page 5 of 12

1. ١٤٩- أَبْشِرُوا فوالله لأنا لكثرة الشىء أخوف منى عليكم من قِلَّتِه والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله لكم أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير وحتى تكونوا أجناداً ثلاثة جُنْد بالشام وجند بالعراق وجند باليمن وحتى يعطى الرجل المائة فيتسخطها قيل ومن يستطيع الشام مع الروم ذوات القرون فقال والله ليفتحنها الله لكم ويستخلفكم فيها حتى تظل العصابة منهم البيضُ قميصُهم المحلقةُ أقفاؤُهم قياماً على الرُّوَيْجِل الأسود منكم ما أَمَرَهُم من شىء فعلوه وإن بها اليوم رجالاً لأنتم أصغر فى عيونهم من القِرْدان فى أعجاز الإبل قال عبد الله بن حوالة اختر لى يا رسول الله إن أدركنى ذلك قال إنى أختار لك الشام فإنها صفوة الله من بلاده وإليها يجتبى صفوته من عباده يا أهل اليمن فعليكم بالشام فإن صفوةَ الله من الأرض الشامُ فمن أبى فليسق بغُدُر اليمن فإن الله تكفل لى بالشام وأهله (الطبرانى، والبيهقى عن عبد الله بن حوالة)

   vol. 1, p. 103

2. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢١٢) قال الهيثمى: رواه الطبرانى بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح، غير نصر بن علقمة، وهو ثقة. وأخرجه البيهقى (٩/١٧٩ رقم ١٨٣٩٠) وأخرجه أيضاً: ابن أبى عاصم فى الآحاد (٤/٢٧٤، رقم ٢٢٩٥) ، والضياء (٩/٢٧٧، رقم ٢٤٠، ٢٤١) .

   vol. 1, p. 104

3. ومن غريب الحديث: "الرويجل" : تصغير تحقير من الرجل، والمراد: أن الروم يصبحون خدما للعبد الأسود الذى كان من شأن الروم قبل الإسلام أن يحتقرونه. "القِرْدانِ" : مفردها القُراد، وهى: حشرة تَعَضُّ الإِبل. "فليسق" : المراد أن يسقى ماشيته من مياه اليمن، ويشتغل بها، ويدع الجهاد. "بغُدُر" : جمع غدير، وهو الحوض. "تكفل لى بالشام وأهله" : ضمن لى حفظها، وحفظ أهلها القائمين بأمر الله فلا تصيبهم الفتنة.

4. ١٥٠- أَبْشِرُوا فوالله لأَنا من كثرة الشىء أخوف عليكم من قلته، والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى تُفتح لكم أرضُ فارس والروم وأرضُ حِمْيَر وحتى تكونوا أجناداً ثلاثة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن وحتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم فى الحلية عن عبد الله بن حوالة)

   vol. 1, p. 105

5. أخرجه أبو نعيم فى الحلية من طريق الحسن بن سفيان (٢/٣) .

6. والحديث يأتى فى: المسانيد من قسم الأفعال فى مسند عبد الله بن حوالة.

7. ١٥١- أَبْشِرُوا معشر المسلمين لا يدخلها الدجال، يعنى المدينة (ابن حبان عن فاطمة بنت قيس)

8. أخرجه ابن حبان (٩/٤٨، رقم ٣٧٣٠) .

9. وللحديث أصله عند البخارى بطرف: "يأتى الدجال المدينة" .

10. ١٥٢- أَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا خيرًا فوالله ما الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ولكن إذا صبت عليكم الدنيا صبًّا فَتَنَافَسُوهَا كما تنافسها من كان قبلكم (أحمد عن الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ) [المناوى]

11. أخرجه أحمد (٤/٣٢٧، رقم ١٨٩٣٦) . قال الهيثمى (٣/١٢١) : رجاله رجال الصحيح.

    vol. 1, p. 106

12. وللحديث أطراف أخرى منها: "أظنكم قد سمعتم" .

13. ١٥٣- أَبْشِرُوا وبشِّروا مَن وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقاً بها دخل الجنة (أحمد، والطبرانى عن أبى موسى وصُحِّحَ)

14. أخرجه أحمد (٤/٤٠٢، رقم ١٩٦١٢) ، والطبرانى فى مجمع الزوائد (١/١٦) قال الهيثمى: رجاله ثقات.

15. ١٥٤- أَبْشِرُوا وقروا عيناً فأنتم أول من يرد علىَّ الحوض وأنتم فى أعلى الغرف. قاله لأصحابه (الطبرانى عن زيد بن أبى أوفى، وفيه من لا يعرف) [المناوى]

16. أخرجه الطبرانى (٥/٢٢٠، رقم ٥١٤٦) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/١٧٠، رقم ٢٧٠٧) ، وابن عدى (٣/٢٠٦ ترجمة ٧٠٣) . قال ابن عبد البر فى الاستيعاب (٢/٥٣٦ ترجمة ٨٣٩) : إسناده ضعيف.

17. ١٥٥- أَبْشِرُوا يا أصحاب الصُّفَّة فمن بقى من أمتى على النَّعْت الذى أنتم عليه راضياً بما هو فيه فإنه من رفقائى يوم القيامة (أبو عبد الرحمن السلمى فى سنن الصوفية، والخطيب، والديلمى عن ابن عباس)

    vol. 1, p. 107

18. أخرجه أبو عبد الرحمن السلمى فى الأربعين فى أخلاق الصوفية (٢/٢) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٤/٩٢، رقم ١٥٨٩) ، ومن طريق أبى عبد الرحمن السلمى أخرجه الخطيب (١٣/٢٧٦) ، والديلمى (١/١/٢٤) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى. وأورده أيضًا: الرافعى فى التدوين من طريق أبى عبد الرحمن السلمى (١/١٧٣) .

19. ومن غريب الحديث: "أصحاب الصُّفة" : هم الفقراء الذين كانوا يأوون إلى مسجد النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم تكن لهم بيوت ولا أموال بالمدينة، وكانت لهم فى آخر المسجد صُفَّة، وهو مكان منقطع من المسجد مظلل عليه يبيتون فيه. "النَّعت" : الوصف والمراد: على الحال والطريقة الحسنة التى كان أهل الصفة عليها من الزهد فى الدنيا والإقبال على الله.

    vol. 1, p. 108

20. ١٥٦- أَبْشِرُوا يا آل عمار فإن موعدكم الجنة (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى، والحاكم، وابن عساكر، والضياء عن أبى الزبير عن جابر. ابن سعد عن أبى الزبير مرسلا، وعن يوسف المكى مرسلا)

21. حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٤١، رقم ١٥٠٨) ، قال الهيثمى (٩/٢٩٣) : رجاله رجال الصحيح، غير إبراهيم بن عبد العزيز المقوم، وهو ثقة. والحاكم (٣/٤٣٨، رقم ٥٦٦٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. وابن عساكر (٤٣/٣٧١) . وأخرجه أيضاً: البيهقى فى دلائل النبوة (٢/٢٨٢) .

22. حديث أبى الزبير ويوسف المرسل: أخرجه ابن سعد (٣/٢٤٩) .

    vol. 1, p. 109

23. ١٥٧- أَبْشِرُوا يا معشر المسلمين أَبْشِرُوا هذا ربكم قد فتح عليكم باباً من أبواب السماء يُبَاهِى بكم الملائكة يقول انظروا إلى عبادى قد قَضَوْا فَرِيضَةً وهم ينتظرون أخرى (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم عن ابن عمرو)

24. أخرجه أحمد (٢/١٨٦، رقم ٦٧٥٠) ، وابن ماجه (١/٢٦٢، رقم ٨٠١) ، قال البوصيرى (١/١٠٢) : هذا إسناد رجاله ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (٦/٥٤) . وأخرجه أيضاً: البزار (٦/٣٥٧، رقم ٢٣٦٥) .

25. ١٥٨- أَبْشِرُوا يا مَعْشَرَ صَعَالِيكِ المهاجرين بِالنُّورِ التَّامِّ يوم القيامة تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أغنياء الناس بنصف يوم وذلك خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى فى الدلائل، والضياء عن أبى سعيد)

26. أخرجه أحمد (٣/٦٣، رقم ١١٦٢٢) ، وأبو داود (٣/٣٢٣، رقم ٣٦٦٦) ، وأبو يعلى (٢/٣٨٢، رقم ١١٥١) ، والبيهقى فى الدلائل (١/٣٥٢) . وأخرجه أيضاً: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٣٥، رقم ١٠٤٩٢) .

    vol. 1, p. 110

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن فقراء المهاجرين" ، "فقراء المهاجرين يدخلون الجنة" .

28. ومن غريب الحديث: "صعاليك" : مفردها صعلوك، وهو الفقير الذى لا مال له، ولا اعتماد، ولا احتمال.

29. ١٥٩- أبشرى يا أم العلاء فإن مرض المسلم يُذهِب خطاياه كما تُذهِب النارُ خَبَثَ الحديد (الطبرانى عن أم العلاء)

30. أخرجه الطبرانى (٢٥/١٤١، رقم ٣٤٠) . وأخرجه أيضاً: أبو داود (٣/١٨٤، رقم ٣٠٩٢) .

31. ١٦٠- أبشرى يا عائشة أمَّا الله فقد بَرَّأكِ (البخارى، ومسلم عن عائشة)

32. أخرجه البخارى (٤/١٥١٧، رقم ٣٩١٠) ، ومسلم (٤/٢١٢٩، رقم ٢٧٧٠) وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق (٥/٤١٠، رقم ٩٧٤٨) ، وأحمد (٦/١٩٤، رقم ٢٥٦٦٤) ، وأبو داود (٤/٣٥٥، رقم ٥٢١٩) ، وأبو يعلى (٨/٣٣٥، رقم ٤٩٣١) ، والطبرانى (٢٣/٥٠، رقم ١٣٣) .

    vol. 1, p. 111

33. وللحديث أطراف أخرى منها: "يا معشر المسلمين" .

34. ١٦١- أبشرى يا فاطمة المَهْدِىُّ منك (ابن عساكر عن على بن الحسين عن أبيه)

35. أخرجه ابن عساكر (١٩/٤٧٥) .

36. وللحديث أطراف أخرى منها: "المهدى من عترتى" .

37. ١٦٢- أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا يلعب مع الصبيان فَتَنَاوَلَ رَأْسَهُ فَقَلَعَهُ فقال موسى {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً} [الكهف: ٧٤] الآية (أبو داود عن أُبى بْن كَعْبٍ)

38. أخرجه أبو داود (٤/٢٢٧، رقم ٤٧٠٧) .

39. والحديث عند: البخارى وغيره وسيأتى فى مسند أبى بن كعب.

40. ومن غريب الحديث: "فتناول رأسه" : أخذ رأسه. "فقلعه" : انتزعه من أصله.