الهمزة مع الباء

Page 7 of 12

1. أخرجه البخارى (٦/٢٥٢٣، رقم ٦٤٨٨) ، والبيهقى (٨/٢٧، رقم ١٥٦٨٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٦١، رقم ١٤٦٠) .

   vol. 1, p. 118

2. ١٧٨- أبغضُ الناسِ من الإسلامِ العِبَاد والروم (الديلمى عن سليمان) [كنوز الحقائق]

3. ومن غريب الحديث: "العِباد" : أو "العَباد" ، بكسر العين وفتحها: قوم من قبائل شتى من بطون العرب، اجتمعوا على النصرانية، فأنفوا أن يتسموا بالعبيد، وقالوا: نحن العباد، والنسب إليه عبادى كأنصارى، نزلوا بالحيرة.

4. ١٧٩- أبغض خليقة الله إلى الله يوم القيامة الكذابون والمستكبرون والذين يكثرون البغضاء لإخوانهم فى صدورهم فإذا لقوهم تخلقوا لهم والذين إذا دعوا إلى الله وإلى رسوله كانوا بُطَاءً وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سِرَاعًا (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن الوضين بن عطاء)

   vol. 1, p. 119

5. أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ١٢٢، رقم ٢٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٧/٨٦) .

6. ومن غريب الحديث: "تخلقوا لهم" : أى أظهروا من خلقهم خلاف ما فى بطونهم.

7. ١٨٠- ابغِنى أحجارًا أستنفض بها ولا تأتنى بعظم ولا روث (البخارى عن أبى هريرة)

8. أخرجه البخارى (١/٧٠، رقم ١٥٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/١٠٧، رقم ٥٢٤) .

9. ومن غريب الحديث: "أسْتَنْفِض بها" : أسْتَنجى بها.

10. ١٨١- ابغُونى ضعفاءكم فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم (أحمد، وأبو داود، والترمذى – حسن صحيح - والنسائى، والحاكم، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى عن أبى الدرداء)

11. أخرجه أحمد (٥/١٩٨، رقم ٢١٧٧٩) ، وأبو داود (٣/٣٢، رقم ٢٥٩٤) ، والترمذى (٤/٢٠٦، رقم ١٧٠٢) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٤٥، رقم ٣١٧٩) ، والحاكم (٢/١١٦، رقم ٢٥٠٩) ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وابن حبان (١١/٨٥، رقم ٤٧٦٧) ، والبيهقى (٣/٣٤٥، رقم ٦١٨١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٣٥، رقم ٥٩٠) .

    vol. 1, p. 120

12. ومن غريب الحديث: "ابغُونى ضعفاءكم" : أى اطلبوا لى فقراءكم.

13. ١٨٢- أبفعل الجاهلية تأخذون أو بصنيع الجاهلية تشبهون لقد هممت أن أدعو عليكم دعوة ترجعون فى غير صوركم (ابن ماجه، والطبرانى عن عمران بن حصين وأبى بَرْزَة قالا: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى جنازة فرأى قومًا قد طرحوا أرديتهم يمشون فى قُمُصٍ قال ... فذكره)

14. أخرجه ابن ماجه (١/٤٧٦ رقم ١٤٨٥) قال البوصيرى (٢/٢٩) هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (١٨/٢٣٩ رقم ٦٠١)

15. ١٨٣- ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا (ابن ماجه عن سعد بن أبى وقاص) [ز]

16. أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠٣، رقم ٤١٩٦) . وأشار المنذرى (٢/٢٣٧) إلى ضعفه وعزاه لابن ماجه.

    vol. 1, p. 121

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن هذا القرآن" .

18. ١٨٤- ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون فى النار حتى تسيل دموعهم فى خدودهم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فتسيل يعنى الدماء فتَقْرَح العيون (أبو يعلى عن أنس) [المناوى]

19. أخرجه أبو يعلى (٧/١٦١، رقم ٤١٣٤) ، قال الهيثمى (١٠/٣٩١) : أضعف من فيه يزيد الرقاشى، وقد وثق على ضعفه. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى زوائده على الزهد لابن المبارك (١/٨٥، رقم ٢٩٥) ، والعقيلى (٣/٣٠٧، ترجمة ١٣١٨ عمران بن يحيى العمى) ، وقال: يُروى بغير هذا الإسناد بإسناد أيضًا لين.

20. وللحديث أطراف أخرى منها: "يرسل البكاء" .

21. ومن غريب الحديث: "جَداول" : جمع جدول وهو مجرى صغير يُشَقّ فى الأرض للسٌّقيا "فتَقْرَح" أى فتجرح.

22. ١٨٥- ابكين وإياكن ونعيقَ الشيطان فإنه مهما كان من العين والقلب فمن الله ومن الرحمة وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان (ابن سعد عن ابن عباس)

    vol. 1, p. 122

23. أخرجه ابن سعد (٣/٣٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٣٧، رقم ٢١٢٧) . قال الهيثمى (٣/١٧) : فيه على بن زيد، وفيه كلام، وهو موثق. قال الذهبى فى سير أعلام النبلاء (٢ /٢٥٢) : منكر.

24. ومن غريب الحديث: "نعيق الشيطان" : الصياح والنوح وأضيف للشيطان لأنه الحامل عليه.

25. ١٨٦- أبلغوا أهل مكة والمجاورين أن يخلوا بين الحجاج وبين الطواف والحجر الأسود ومقام إبراهيم والصف الأول من عشر يبقين من ذى القعدة إلى يوم الصَّدْر (الديلمى عن أنس)

26. أخرجه الديلمى (١/٩٩، رقم ٣٢٥) .

27. ومن غريب الحديث: "الصَّدْر" : هو آخر يوم من أيام التشريق.

28. ١٨٧- أبلغوا حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته فمن أبلغ سلطانًا حاجةَ من لا يستطيع إبلاغها ثَبَّتَ الله قدميه على الصراط يوم القيامة (الطبرانى عن أبى الدرداء، قال المناوى: وفيه من لا يعرف)

    vol. 1, p. 123

29. وللحديث أطراف أخرى منها: "من أبلغ" ، "من كان وصلة لأخيه" .

30. ١٨٨- أبلغوا عنى أربع خصال لا يصح شرطان فى بيع ولا بيع وسَلَفَ ولا بيع ما لم يملك ولا ربح ما لم يضمن (البيهقى عن ابن عمرو)

31. أخرجه البيهقى (٥/٣٣٩، رقم ١٠٦٣٨) .

32. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يحل سلف وبيع" .

33. ومن غريب الحديث: "شرطان فى بيع" : هو أن يقول بعتك هذا العبد بألف نقدًا أو بألفين نسيئة فهذا بيع واحد تضمن شرطين يختلف المقصود فيه باختلافهما.

34. ١٨٩- أبلغى من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافها بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله (البزار عن ابن عباس قال جاءت امرأة فقالت هذا الجهاد كتبه الله على الرجال فإن يصيبوا أُجرُوا وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون ونحن نقوم عليهم فما لنا من ذلك ... فذكره) [المناوى]

    vol. 1, p. 124

35. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/١٨١ رقم ١٤٧٤) . قال الهيثمى (٤/٣٠٥) : فيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٩٩، رقم ٨٥٤٤) .

36. ١٩٠- أَبْلُوا أجسادكم بالجوع والعطش، وأفنوا لحومكم، وأذيبوا شحومكم لتستبدلوا لحومًا طيبة محشوة بالمسك والكافور فى الجنة (الديلمى عن أنس وفيه إسماعيل بن أبى زياد الشامى متروك يضع الحديث)

37. أخرجه الديلمى (١/١٠٤، رقم ٣٥٠) .

    vol. 1, p. 125١٩١- أَبْلِى وأَخْلِقِى ثم أَبْلِى وأَخْلِقِى ثم أَبْلِى وأَخْلِقِى (البخارى، وأبو داود عن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلىَّ قميص أصفر قال ... فذكره. الطبرانى، والبغوى، والباوردى، والحاكم عن

    خالد بن سعيد بن العاص)

38. حديث أم خالد: أخرجه البخارى (٣/١١١٧، رقم ٢٩٠٦) ، وأبو داود (٤/٤٢، رقم ٤٠٢٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٦٤، رقم ٢٧١٠٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٨٢، رقم ٦٢٨٩) .

39. حديث خالد بن سعيد: أخرجه الطبرانى (٤/١٩٤، رقم ٤١١٧) ، والبغوى (٢/٢٢٨، رقم ٢٥٨٨) ، والحاكم

    (٣/٢٧٩ رقم ٥٠٩٠) وقال: صحيح الإسناد. وقال الذهبى: منقطع سعيد ما أدرك خالدًا. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٤/٩٩)

40. ومن غريب الحديث: "أَبْلِى" أمر بالإبلاء، "أَخْلِقِى" أمر بالإخلاق وهما بمعنى واحد، وهو دعاء منه - صلى الله عليه وسلم - بأن تعيش ويطول عمرها حتى يبلى ثوبها ويخلق.