الهمزة مع الباء

Page 8 of 12

1. ١٩٢- أبلى وَتَبْقِينَ (ابن قانع عن خالد بن سعيد بن العاص)

   vol. 1, p. 126

2. ١٩٣- ابن آدم أطع ربك تُسمى عاقلاً ولا تعصِه فتُسمى جاهلاً (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة وأبى سعيد) [الفتح]

3. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦ /٣٤٥) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٨) .

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "أطع ربك" ، "يا ابن آدم اتق ربك" .

5. ١٩٤- ابن آدم اضمن لى ركعتين من أول النهار أَكْفِكَ آخره (الطبرانى عن ابن عمر)

6. أخرجه الطبرانى (١٢/٤٠٧، رقم ١٣٥٠٠) . قال الهيثمى (٢/٢٣٦) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس. وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٤/١٣٦) .

7. ١٩٥- ابن آدم ستون وثلاثمائة مفصل على كل واحد منها فى كل يوم صدقة فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة وعون الرجل أخاه على الشىء صدقة والشَّرْبَة من الماء يُسْقِيها صدقة وإماطة الأذى عن الطريق صدقة (الطبرانى عن ابن عباس)

8. أخرجه الطبرانى (١١/٥٥، رقم ١١٠٢٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٥٢، رقم ٤٢٢) .

   vol. 1, p. 127

9. ١٩٦- ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يُطْغِيك ابن آدم لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع ابن آدم إذا أصبحت مُعافًى فى جسدك آمنًا فى سربك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر، وابن النجار عن ابن عمر)

10. أخرجه ابن عدى (٤/١٤٠، ترجمة ٩٧٥ عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهرى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩٤، رقم ١٠٣٦٠) ، والخطيب (١٢/٧١) ، وابن عساكر (١٦/٢١٢) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٦١، رقم ٦١٨) ، والديلمى (٥/٢٨٢ رقم ٨١٩١) جميعًا عن ابن عمر.

11. وأخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٦١، رقم ٨٨٧٥) ، وفى الشاميين (١/٢٦٠، رقم ٤٥٠) ، وأبو نعيم (٦/٩٨) عن عمر بن الخطاب. قال الهيثمى (١٠/٢٨٩) : فيه أبو بكر الداهرى، وهو ضعيف.

12. وللحديث أطراف أخرى منها: "من أصبح معافى" ، "إذا أصبحت آمنا فى سربك" .

    vol. 1, p. 128

13. ومن غريب الحديث: "سربك" : بكسر السين: نفسك. "العفاء" : الاندثار أو التراب.

14. ١٩٧- ابن أخت القوم من أنفسهم (أحمد، والنسائى، وابن حبان عن أنس. ابن أبى شيبة عن أبى موسى) [ز]

15. حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٧٣، رقم ١٢٨٠٠) ، والنسائى (٥/١٠٦، رقم ٢٦١٠) ، وابن حبان (١٠/٣٥٣، رقم ٤٥٠١) .

16. حديث أبى موسى: أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٣١٨ رقم ٢٦٤٨٢) .

17. ١٩٨- ابن أخت القوم منهم (أحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن أنس. الطبرانى، والضياء عن جبير بن مطعم. عبد الرزاق، والطبرانى عن أبى مالك الأشعرى. أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن أبى موسى. الطبرانى عن ابن عباس. الحاكم عن عتبة بن غزوان. البزار عن عائشة)

18. حديث أنس بن مالك: أخرجه أحمد (٣/١١٩، رقم ١٢٢٠٨) ، والدارمى (٢/٣١٧، رقم ٢٥٢٧) كلاهما أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله لنعمان بن مقرن. والبخارى (٣/١٢٩٤، رقم ٣٣٢٧) ، ومسلم (٢/٧٣٥، رقم ١٠٥٩) ، والترمذى (٥/ ٧١٢، رقم ٣٩٠١) ، وقال: حديث حسن صحيح. والنسائى (٥/١٠٦، رقم ٢٦١١) ، وابن حبان (١٦/٢٥٧، رقم ٧٢٦٨) .

    vol. 1, p. 129

19. حديث جبير بن مطعم: أخرجه الطبرانى (٢/١٣٦، رقم ١٥٧٦) . قال الهيثمى (١/١٩٦) : رجاله رجال الصحيح.

20. حديث أبى مالك الأشعرى: أخرجه عبد الرزاق (٢/٦٣، رقم ٢٤٩٩) ، والطبرانى (٣/٢٨٠، رقم ٣٤١١) .

21. حديث أبى موسى الأشعرى: أخرجه أحمد (٤/٣٩٦، رقم ١٩٥٥٩) ، وأبو داود (٤/٣٣٢، رقم ٥١٢٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٧٣، رقم ٣٠٦٩) . قال المنذرى (٣/١١٩) ، والهيثمى (٥/١٩٣) رجال أحمد ثقات.

22. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/١٧٠، رقم ١٢٧٨٨) وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٢٢٦،

    vol. 1, p. 130رقم ٨٤٧٤) قال الهيثمى (١٠/٣١) : فيه محمد بن جابر السحيمى وهو ضعيف وقد وثق.

23. حديث عتبة بن غزوان: أخرجه الحاكم (٣/٢٩٣، رقم ٥١٤٠) ، وقال: ذكر عتبة بن غزوان فى هذا الحديث غريب جدًّا. وقال الذهبى: إسناده مظلم. قال الهيثمى (١/١٩٦) : رواه الطبرانى فى الكبير، وهو من رواية عتبة بن إبراهيم بن عتبة بن غزوان عن أبيه عن عتبة، ولم أر من ذكر عتبة، ولا إبراهيم.

24. حديث عائشة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/١١٩ رقم ٢٢٠) . قال الهيثمى (١/ ١٩٥) : فيه غياث بن حرب، ضعفه الفلاس، وذكره ابن حبان فى الثقات.

25. ١٩٩- ابن أختكم منكم وحليفكم ومولاكم منكم إن قريشًا أهل صدق وأمانة فمن بغاها العَوَاثِر أَكَبَّهُ الله فى النار على وجهه (الشافعى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والشاشى، والطبرانى، والضياء عن إسماعيل بن عبيد بن

    رفاعة بن رافع الزرقى عن أبيه عن جده)

26. أخرجه الشافعى (١/٢٧٩) ، وابن أبى شيبة (٥/ ٣١٨، رقم ٢٦٤٨٤) ، وأحمد (٤/٣٤٠، رقم ١٩٠١٥) ، والطبرانى (٥/٤٦، رقم ٤٥٤٧) . قال الهيثمى (١٠/٢٦) : إسناد الطبرانى ثقات.

    vol. 1, p. 131

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "اجمع لى قومك فجمعهم" ويأتى فى مسند رفاعة بن رافع.

28. ومن غريب الحديث: "بغاها العواثر" : بغى بها المكايد التى يعثر بها.

29. ٢٠٠- ابن أختنا منا وحليفنا منا ومولانا منا يا معشر قريش إن أوليائى منكم المتقون فإن تكونوا أنتم فأنتم يا أيها الناس من بغى قريشًا العَوَاثِرَ كُبَّ على منخريه (البغوى فى معجمه من طريق ابن القارئ عن ابن أبى عبيد الزرقى عن أبيه)

30. أخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/١٨٣) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٤/١٣١) للبغوى وابن منده.

31. ومن غريب الحديث: "كُبَّ على منخريه" قلب على أنفه، وهو دعاء عليه.

32. ٢٠١- ابن أخى إن هذا يوم من ملك فيه سمعَه وبصرَه ولسانَه غُفِرَ له يعنى يوم عرفة (ابن سعد، وأحمد عن

    vol. 1, p. 132عبد الله بن عباس، قال المناوى: بإسناد صحيح حسن)

33. أخرجه ابن سعد (٤/٥٤) ، وأخرجه أحمد (١/٣٢٩، رقم ٣٠٤٢) قال الهيثمى (٣/٢٥١) : رجال أحمد ثقات. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٣٣٠، رقم ٢٤٤١) ، والطبرانى (١٢/ ٢٣٢، رقم ١٢٩٧٤) .

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "يا ابن أخى إن هذا يوم من ملك فيه سمعه" .

35. ٢٠٢- ابنُ السبيلِ أحقُّ بالماءِ والظلِّ من التانئ عليه (البيهقى عن عمر موقوفاً) [كنوز الحقائق]

36. أخرجه البيهقى (١٠/٤ رقم ١٩٤٥٤) . وسيأتى فى مسند عمر من قسم الأفعال.

37. ومن غريب الحديث: "التانئ" : المقيم. اسم فاعل من تنأ: أى أقام. والمراد: أن ابن السبيل إذا مرّ ببئر عليها قوم مقيمون فهو أحقُّ بالماء منهم، لأنه عابر وهم مقيمون.

38. ٢٠٣- ابن السبيل أول شارب يعنى من زمزم (الطبرانى فى الصغير عن أبى هريرة ورجاله ثقات، قال المناوى: لكن فى الميزان أنه منكر)

39. أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/ ١٦٢، رقم ٢٥٢) ، قال الهيثمى (٣/٢٨٦) : رجاله ثقات. وأورده الذهبى فى الميزان

    (١/٢٣٧، ترجمة ٣٨٨ أحمد بن سعيد) وقال: تفرد بحديث منكر ثم ذكر الحديث. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٤٢٧، رقم ١٧٣٨) ، والخطيب (٦/١٣١) .

    vol. 1, p. 133

40. ٢٠٤- أبِنِ القدحَ عن فِيكَ ثم تنفس (البيهقى فى شعب الإيمان، وسمويه عن أبى سعيد)