إذا مع الكاف

Page 3 of 14

1. أخرجه أبو داود (١/١٧٣ رقم ٦٤٠) والحاكم (١/٣٨٠ رقم ٩١٥) وقال صحيح على شرط البخارى ووافقه الذهبى.

   vol. 3, p. 452

2. ومن غريب الحديث: "الدرع" : ثياب المرأة التى تغطى بدنها ورجلها، ويقال لها سابغ إذا طال من فوق إلى أسفل حتى يغطى ظهور قدميها.

3. ٢٥٦٧- إذا كان الرجلُ بأرضٍ ثم حانتِ الصلاةُ فليتوضأْ فإنْ لم يجدْ ماءً فليتيممْ وليقمْ فإنْ أقام صلى معه ملكاه وإن أذَّن وأقام صلى خلفَه من خلقِ اللهِ ما لا يرى طَرْفاه (عبد الرزاق، والطبرانى، وأبو الشيخ فى كتاب الأذان، والضياء عن سلمان)

4. أخرجه عبد الرزاق (١/٥١٠، رقم ١٩٥٥) ، والطبرانى (٦/٢٤٩، رقم ٦١٢٠) .

5. ٢٥٦٨- إذا كان الرجلان فى المجلسِ يتحدثان فى السرِّ فلا يجلسْ إليهما ثالثٌ حتى يستأذنَهما (الديلمى عن ابن عمر)

   vol. 3, p. 453

6. ٢٥٦٩- إذا كان العامُ المقبلُ صُمْنا يومَ التاسعِ (أبو داود عن ابن عباس)

7. أخرجه أبو داود (٢/٣٢٧، رقم ٢٤٤٥) .

8. والحديث أصله عند مسلم بطرف: "لئن بقيت إلى قابل" .

9. ومن غريب الحديث: "التاسع" : هو اليوم التاسع من شهر المحرم، ويسمى تاسوعاء. والمراد: صمنا التاسع مع العاشر.

10. ٢٥٧٠- إذا كان العبدُ بين اثنين فَأَعْتَقَ أحدُهما نَصِيبَهُ فإن كان مُوسِرًا يُقَوَّمُ عليه قِيمَةً لا وَكْسَ ولا شَطَطَ ثُمَّ يُعْتَقُ (أبو داود عن ابن عمر)

11. أخرجه أبو داود (٤/٢٥، رقم ٣٩٤٧) .

12. ومن غريب الحديث: "لا وكس" : لا نقص. "لا شطط" : لا جور ولا ظلم.

13. ٢٥٧١- إذا كان العبدُ يعملُ عملا صالحا فشغله عنه مرضٌ أو سفرٌ كُتِبَ له كصالح ما كان يعملُ وهو صحيحٌ مُقيمٌ (أبو داود، والحاكم عن أبى موسى)

14. أخرجه أبو داود (٣/١٨٣، رقم ٣٠٩١) ، والحاكم (١/٤٩١، رقم ١٢٦١) وقال: صحيح على شرط البخارى.

    vol. 3, p. 454

15. والحديث أصله عند البخارى وغيره بأطراف منها: "إذا مرض العبد" ، "من كان له عمل" .

16. ٢٥٧٢- إذا كان الغلامُ لم يَطْعَمْ الطعامَ صُبَّ على بولِهِ وإن كانت الجاريةُ غسله (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة)

17. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٤٣، رقم ٢٧٤٢) قال الهيثمى (١/٢٨٥) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى،

    وهو ضعيف.

18. ٢٥٧٣- إذا كان الغلامُ يتيما فامسحوا برأسِهِ هكذا إلى قُدَّام وإذا كان له أبٌ فامسحوا برأسِهِ هكذا إلى خَلْفٍ من مُقَدَّمِهِ (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

19. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٦٩، رقم ١٢٧٩) . قال الهيثمى (٨/١٦٣) : فيه محمد بن سليمان وقد ذكروا هذا من مناكير حديثه.

20. ٢٥٧٤- إذا كان الفىءُ ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا الظهرَ (العقيلى، أبو يعلى عن ابن عمر)

21. أخرجه العقيلى (١/١١٨ ترجمة ١٤٢ أصرم بن حوشب) ، وأبو يعلى (٩/٣٧٧ رقم ٥٥٠٢) . قال الهيثمى (١/٣٠٦) : فيه أصرم بن حوشب، وهو كذاب. والحديث باطل كما قال القارى فى المصنوع (ص ٥٤، رقم ٢٢) ، والموضوعات الكبرى (ص ٥٦، رقم ١٨٣) .

    vol. 3, p. 455

22. ٢٥٧٥- إذا كان الماءُ قدرَ قُلَّتَيْنِ أو ثلاثٍ لم ينجسْه شىءٌ (الشافعى فى القديم، وأحمد، والنسائى، والبيهقى فى المعرفة عن ابن عمر)

23. أخرجه الشافعى فى الأم (١/٧) ، وأحمد (٢/٢٣، رقم ٤٧٥٣) ، والنسائى (١/١٧٥، رقم ٣٢٨) ، والبيهقى فى المعرفة (٢/٨٤، رقم ١٨٥٠) . وأخرجه أيضًا: فى السنن الكبرى (١/٢٦٢، رقم ١١٦٩) .

24. ٢٥٧٦- إذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ فإنَّه لا ينجسُ (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم،

    والدارقطنى، والنسائى، والبيهقى عن ابن عمر)

25. أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٤، رقم ١٩٥٤) ، وابن أبى شيبة (٧/٢٨١، رقم ٣٦٠٩٤) ، وأبو داود (١/١٧،

    vol. 3, p. 456رقم ٦٥) ، وابن ماجه (١/١٧٢، رقم ٥١٧) ، والحاكم (١/٢٢٤، رقم ٤٥٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والدارقطنى (١/٢٣) ، والنسائى (١/٤٦، رقم ٥٢) ، والبيهقى (١/٢٦٢، رقم ١١٦٨) .

26. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا بلغ الماء قلتين" .

27. ٢٥٧٧- إذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لم يحملْ نجسا ولا بأسا (عبد الرزاق عن ابن جريج بلاغا. الحاكم عن ابن عمر)

28. حديث ابن جريج: أخرجه عبد الرزاق (١/٧٩، رقم ٢٥٨) .

29. حديث ابن عمر: أخرجه الحاكم (١/٢٢٥، رقم ٤٦٠) وفيه: "لم يحمل نجسا أو قال خبثا" .

30. ٢٥٧٨- إذا كان النصفُ من شعبانَ فأمسكوا عن الصومِ حتى يكونَ رمضانُ (أحمد عن أبى هريرة. [الديلمى عن

    ابن عمر] )

31. حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٤٢، رقم ٩٧٠٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٨٤، رقم ٩٠٢٦) ، وابن ماجه (١/٥٢٨، رقم ١٦٥١) ، والدارمى (٢/٢٩، رقم ١٧٤٠) ، ابن حبان (٨/٣٥٥، رقم ٣٥٨٩) .

32. حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (١/٢٥٩، رقم ١٠٠٦) .

33. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" .

    vol. 3, p. 457

34. ٢٥٧٩- إذا كان أُمَرَاؤُكُم خِيَارَكُم وَأَغْنِيَاؤُكُم سُمَحَاءكم وَأُمُورُكُم شُورَى بينكم فَظَهْرُ الأرض خيرٌ لكم من بطنِها وإذا كان أُمَرَاؤُكُم شِرَارَكُم وَأَغْنِيَاؤُكُم بُخَلَاءكُم وَأُمُورُكُم إلى نسائِكم فَبَطْنُ الأرضِ خيرٌ لكم من ظَهْرِها (الترمذى - غريب - وابن جرير عن أبى هريرة)

35. أخرجه الترمذى (٤/٥٢٩، رقم ٢٢٦٦) وقال: غريب.

36. ومن غريب الحديث: "سمحاءكم" : أسخياءكم. "فظهر الأرض خير لكم من بطنها" : أى الحياة خير لكم من الموت. "أموركم إلى نسائكم" : أى مفوض إلى رأيهن، والحال أنهن ناقصات العقل والدين. "فبطن الأرض خير لكم من ظهرها" : أى فالموت خير لكم من الحياة.

37. ٢٥٨٠- إذا كان أولُ ليلةٍ من رمضانَ فُتِحَتْ أبوابُ الجنانِ كلُّها فلم يُغْلَقْ منها بابٌ واحدٌ الشهرَ كلَّه وغُلقت أبوابُ النارِ فلم يفتحْ منها بابٌ واحدٌ الشهرَ كلَّه وغُلَّتْ عتاةُ الجنِّ ونادى منادٍ من السماءِ الدنيا كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ يا باغىَ الخيرِ هَلُمَّ ويا باغىَ الشرِّ انْتَهِ هل مِنْ مستغفرٍ يغفر له هل من تائبٍ يُتاب عليه هل من سائلٍ فيُعطى هل من داعٍ فيستجاب له وللهِ عندَ وقتِ كلِّ ليلة فطرِ رمضانَ عتقاءُ يعتقُهم من النار (الخطيب عن ابن عباس)

    vol. 3, p. 458

38. أخرجه الخطيب (١/٢٨٤) .

39. ٢٥٨١- إذا كان أولُ ليلةٍ من رمضانَ فتحتْ أبوابُ السماءِ فلا يغلقُ منها بابٌ حتى تكونَ آخرُ ليلةٍ من رمضانَ وليس من عبدٍ مؤمنٍ يصلى فى ليلةٍ منها إلا كتب اللهُ له ألفا وخمسمائة حسنةٍ بكلِّ سجدةٍ وبنى له بيتا فى الجنةِ من ياقوتةٍ حمراءَ لها ستون ألفَ بابِ لكلِّ بابٍ منها قصرٌ من ذهب موشح بياقوتةٍ حمراءَ فإذا صام أولَ يومٍ من رمضانَ غفر له ما تقدَّم من ذنبِهِ إلى مثلِ ذلك اليومِ من شهرِ رمضانَ واستغفر له كلَّ يومٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ من صلاةِ الغداةِ إلى أن توارى بالحجابِ وكان له بكلِّ سجدةٍ يسجدُها فى شهرِ رمضانَ بليلٍ أو نهارٍ شجرةٌ يسيرُ الراكبُ فى ظلِّها خمسَمائةِ عامٍ (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)

    vol. 3, p. 459

40. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣١٤، رقم ٣٦٣٥) .