إذا مع الكاف

Page 5 of 14

1. حديث عائشة: أخرجه النسائى (١/١٢٣، رقم ٢١٦) .

   vol. 3, p. 472

2. ومن غريب الحديث: "فتوضئى" : أى بعد الاغتسال، وصلى. "فإنما هو عرق" : أى الدم الذى على غير صفة السواد "عرق" : أى دم عرق ينزف على سبيل المرض، وليس حيضا.

3. ٢٥٩٧- إذا كان دما أحمرَ فدينارٌ فإن كان دما أصفرَ فنصفُ دينارٍ (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس)

4. أخرجه أبو داود (٢/٢٥١، رقم ٢١٦٩) موقوفا، والترمذى (١/٢٤٥، رقم ١٣٧) مرفوعا، وقال: حديث الكفارة فى إتيان الحائض قد روى عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا. والنسائى (١/١٥٣، رقم ٢٨٩) مرفوعا، وابن ماجه (١/٢١٠، رقم ٦٤٠) مرفوعا.

   vol. 3, p. 473

5. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أتى الرجل امرأته" .

6. ٢٥٩٨- إذا كان رمضانُ فاعتمرى فيه فإنَّ عُمْرَةً فيه تعدلُ حجةً (النسائى عن ابن عباس)

7. أخرجه النسائى (٤/١٣٠، رقم ٢١١٠) .

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "أما إنك لو كنت حججت" ، "إن الحج والعمرة لمن سبيل الله" ، "عمرة فى رمضان تعدل حجة" .

9. ٢٥٩٩- إذا كان رمضانُ فتحتْ أبوابُ الجنةِ وغلقتْ أبوابَ جهنمَ وسُلْسِلَتِ الشياطينُ (الطبرانى عن أبى هريرة)

10. أخرجه الطبرانى فى مسند الشاميين (١/٦٨، رقم ٨٢) .

11. والحديث أصله عند البخارى بطرف: "إذا دخل رمضان" .

12. ٢٦٠٠- إذا كان سنةُ خمسٍ وثلاثين ومائةٍ خرج مردةُ الشياطينِ الذين كان حبسهم سليمانُ بنُ داود فى جزائرِ البحور فيذهب منهم تسعةُ أعشارِهم إلى العراقِ يجادلونهم فى القرآنِ ويبقى عُشْرُهم بالشامِ (العقيلى، وابن عدى، وابن نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن أبى سعيد. قال العقيلى: لا أصل لهذا الحديث. وقال أبو نصر: غريب الإسناد والمتن. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

    vol. 3, p. 474

13. أخرجه العقيلى (٢/٢١٣، ترجمة ٧٤٩) وقال: لا أصل لهذا الحديث. وابن عدى (٤/٨٥، ترجمة ٩٣٤) كلاهما فى ترجمة صباح بن مجالد، وهو مجهول. وأخرجه ابن عساكر (١/١٥٧) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٤٦٨،

    رقم ١٦٩١) . وأورده أيضًا: الذهبى فى الميزان (٣/٤١٩، ترجمة ٦٨٥١) ، والحافظ فى اللسان (٣/١٨٠، ترجمة ٧٢٧) كلاهما فى ترجمة صباح بن مجالد، وقالا: خبر باطل رواه ثقتان، والمتهم بوضعه الصباح لا يدرى من هو. وأورده السيوطى فى

    اللآلئ (١/٢٥٠) .

14. ٢٦٠١- إذا كان شىءٌ فى أمرِ دنياكم فأنتم أعلمُ به وإذا كان شىءٌ من أمرِ دينِكم فَإِلَىَّ (أحمد، والحاكم، وابن ماجه عن أنس. ابن ماجه عن عائشة) [فتح]

    vol. 3, p. 475

15. حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٥٢، رقم ١٢٥٦٦) ، وابن ماجه (٢/٨٢٥، رقم ٢٤٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٢٠١، رقم ٢٢) .

16. حديث عائشة: أخرجه ابن ماجه (٢/٨٢٥، رقم ٢٤٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٢٠١، رقم ٢٢) .

17. ٢٦٠٢- إذا كان شىءٌ مِنْ أمرِ دُنياكم فأنتم أعلمُ به وإن كان شىءٌ من دينِكم فإلىَّ (أحمد عن عائشة. ابن ماجه عن أنس وعائشة معا. ابن خزيمة عن أبى قتادة)

18. حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٢٣، رقم ٢٤٩٦٤) .

19. حديث أنس وعائشة معا: أخرجه ابن ماجه (٢/٨٢٥، رقم ٢٤٧١) .

20. حديث أبى قتادة: أخرجه ابن خزيمة (١/٢١٤، رقم ٤١٠) .

21. ٢٦٠٣- إذا كان عشيةُ عرفةَ لم يبقَ أحدٌ فى قلبِهِ مثقالُ حبةٍ من خَرْدَلٍ من إيمانٍ إلا غفر له قيل يا رسولَ الله أَلأَهلِ عرفةَ خاصةً قال بل للمسلمين عامةً (الطبرانى عن ابن عمر)

    vol. 3, p. 476

22. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٥٢) ، قال الهيثمى: فيه أبو داود الأعمى، وهو ضعيف جدًّا.

23. ٢٦٠٤- إذا كان عشيةُ عرفةَ هبطَ اللهُ إلى سماءِ الدنيا فينظرُ إلى خلقِهِ فيقولُ انظروا إلى عبادى يباهى بهم الملائكةَ شُعْثا غُبْرا أَرْسلتُ إليهم رسولا فصدقوا رسولى وأنزلتُ عليهم كتابا فآمنوا بكتابى أشهدُكم أنى قد غفرتُ لهم ذنوبَهم فإذا كان غداةُ المزدلفةِ أيضًا نزل إلى سماءِ الدُّنيا فنظر إلى خلقِهِ فقال مثلَ ذلك أشهدُكم أنى قد غفرتُ لهم ذنوبَهم كلَّها (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عمر)

24. ٢٦٠٥- إذا كان عليكم أمراءُ يأمرونكم بالصلاةِ والزكاةِ والجهاد فى سبيلِ اللهِ فقد حَرُم عليكم سبُّهم وحلتْ لكم الصلاةُ خلفَهم (الطبرانى عن عمرو البكالى)

25. أخرجه الطبرانى (١٧/٤٣، رقم ٩٠) . قال الهيثمى (٥/٢٢١) : فيه مجاعة بن الزبير العتكى، وثقه أحمد، وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات. وقال أيضًا (٨/٢٦١) : عمرو البكالى ذكره العجلى فى ثقات التابعين، وابن حبان وغيره فى الصحابة.

    vol. 3, p. 477

26. ٢٦٠٦- إذا كان عند الأذانِ فُتِحَتْ أبوابُ السماءِ واسْتُجِيب الدعاءُ وإذا كان عند الإقامةِ لم تردَّ دعوةٌ (ابن أبى شيبة، وابن النجار عن أنس)

27. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣١، رقم ٢٩٢٤٨) .

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أذن المؤذن فتحت" .

29. ٢٦٠٧- إذا كان عندَ الرجلِ امرأتانِ فلم يعدلْ بينهما جاء يومَ القيامةِ وشقُّه ساقطٌ (الحاكم عن أبى هريرة)

30. أخرجه الحاكم (٢/٢٠٣، رقم ٢٧٥٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى.

31. ٢٦٠٨- إذا كان عند المُكَاتب ما يؤدى فاحتجبْنَ منه (عبد الرزاق عن أم سلمة)

32. أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٠٩، رقم ١٥٧٢٩) .

33. وللحديث طرف آخر: "إذا كان لإحداكن مكاتب" .

34. ٢٦٠٩- إذا كان فى آخر الزمانِ لا بد للناسِ فيها من الدراهمِ والدنانيرِ يقيم الرجلُ بها دينَه ودنياه (الطبرانى عن

    المقدام بن معد يكرب)

    vol. 3, p. 478

35. أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٧٩ رقم ٦٦٠) قال الهيثمى (٤/٦٥) : ومدار طرقه كلها على أبى بكر بن أبى مريم وقد اختلط.

36. وللحديث أطراف أخرى منها: "يأتى على الناس زمان" .

37. ٢٦١٠- إذا كان فى الأرضِ خليفتان فاقتلوا أحدَهما (الطبرانى عن معاوية)

38. أخرجه الطبرانى (١٩/٣١٤، رقم ٧١٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٦٩، رقم ٣٨٨٥) . قال الهيثمى

    (٥/١٩٨) : رجاله ثقات.

39. ٢٦١١- إذا كان فى وسطِ الصلاةِ أو حين انقضائِها فابدءوا قبلَ التسليمِ فقولوا التحياتُ الطيباتُ والصلواتُ والسلامُ والمُلْكُ للهِ ثم سلِّمُوا على النبيين ثم سلموا على أقاربِكم وعلى أنفسِكم (أبو داود، والطبرانى، والضياء، والبيهقى عن سمرة بن جندب)

40. أخرجه أبو داود (١/٢٥٦، رقم ٩٧٥) ، والطبرانى (٧/٢٥٠، رقم ٧٠١٨) ، والبيهقى (٢/١٨١، رقم ٢٨٢٠) .

    vol. 3, p. 479