شرح مراقي السعود المسمى «نثر الورود»

الفهرس، الصفحة ٤ من ٤

• الخبر المدني مرجح على المكي لأنه بعده
• الخبر الذي جمع العلة والحكم معا مقدم على ما أفاد الحكم دون العلة ٤ فقرات
• الخبر الذي قدم فيه ذكر العلة على الحكم مقدم على الذي ذكر فيه الحكم قيل العلة
• الخبر الذي فيه توكيد مقدم على الخالي منه ٥ فقرات
• الخبر المشتمل على تخويف وتهديد مقدم على الخالي من ذلك
• العام المطلق مقدم على ما ورد في سبب خاص فقرة واحدة
• العام الذي هو أداة شرط مقدم على العام الذي هو نكرة في سياق النفي
• العام الذي هو نكرة في سياق النفي مقدم على غيره من أدوات العام
• العام الذي هو جمع معرف مقدم على العام الذي هو (من وما) الاستفهاميتان فقرة واحدة
• العام السابق مقدم على اسم الجنس المفرد
• العام الذي لم يدخله التخصيص والذي دخله أيهما يقدم؟ فقرة واحدة
• ويجري الخلاف في الأقل تخصيصا مع الأكثر تخصيصا ٤ فقرات
• الدال بالاقتضاء مقدم على الدال بالإشارة
• ما دل بالإيماء أو الإشارة مقدم على ما دل بالمفهوم فقرتان
• مفهوم الموافقة مقدم على مفهوم المخالفة فقرة واحدة
• الترجيح باعتبار المدلول ١٦ فقرة
• الخبر الناقل عن الأصل مقدم على الخبر المقرر له ٣ فقرات
• الخبر المثبت مقدم على الخبر النافي ٤ فقرات
• الخبر الدال على نهي التحريم مقدم على الخبر الدال على الأمر المراد للوجوب
• الخبر الدال على الأمر مقدم على الإباحة
• الخبر المتضمن للتكليف مقدم على النهي وعلى الأمر ٣ فقرات
• في تعارض خبر الحظر وخبر الإباحة ثلاثة أقوال ٣ فقرات
• الخبر الدال على الوجوب مقدم على الدال على الندب
• الخبر الدال على نفي الحد مقدم على الدال على الحد
• الخبر المعلوم العلة مقدم على التعبدي الذي لا تعلم علته
• الخبر الدال على خبر الوضع مقدم على خطاب التكليف ٣ فقرات
• ترجيح الإجماعات ٦ فقرات
• الإجماع يرجح على النص
• يرجح إجماع الصحابة على إجماع التابعين
• الإجماع الذي انقرض عصره مقدم على الذي لم ينقرض ٤ فقرات
• الإجماع الذي وافق فيه العوام المجتهدين مقدم على الذي لم يوافقوا فقرتان
• ترجيح الأقيسة والحدود ٣٠ فقرة
• يرجح القياس بقوة الدليل المثبت حكم الأصل
• يرجح القياس بكونه على سنن القياس، ومثاله فقرتان
• يرجح أحد القياسين بكون وجود العلة في الأصل مقطوعا به فقرة واحدة
• الترجيح بين القياسين بقوة المسلك
• تقدم العلة التي لم تخصص أصلها على المخصصة له ومثاله ٥ فقرات
• يقدم الثياس الذي علته مطردة منعكسة على غيره ٣ فقرات
• العلة المنصوصة مرجحة على المستنبطة
• يقدم القياس الذي علته مأخوذة من أصلين على الذي علته من أصل واحد، ومثاله ٤ فقرات
• اختلفوا في العلتين المتعديتين إذا كانت إحداهما أكثر فروعا
• العلة التي يقل فيها احتمال العدم مقدمة على التي يكثر فيها احتمالا فقرتان
• القياس الذي علته ذاتية مقدم على الذي علته حكمية
• العلة المتعدية مقدمة على العلة القاصرة
• تقدم العلة التي تقتضي الاحتياط على التي لا تقتضيه، ومثلوا بمثالين ٣ فقرات
• العلة التي اتفق على أن حكم أصلها معلل مقدمة على العلة التي اختلف في تعليل حكم أصلها
• الوصف المعلل به قد يكون حقيقيا وقد يكون عرفيا وشرعيا فيقدم بحسب الترتيب فقرة واحدة
• ترجيح الحدود
• يقدم الحد الأوضح على الواضح
• يقدم الحد الصريح على غير الصريح
• يقدم الحد الأعم نفعا على حد أخص منه
• الحد الموافق للنقل يقدم على غير الموافق له، وشرحه ٤ فقرات
• الحد مقدم على الرسم، وسببه ٣ فقرات
• تقدم ذكر تراجيح متفرقة في هذا الكتاب فاعتبرها
• المرجحات لا تنحصر، وقطب رحاها تدور غالبا على قوة المظنة فقرتان
• كتاب الاجتهاد في الفروع ١١٣ فقرة
• تعريف الاجتهاد
• شروط المجتهد
• شدة المعرفة بمقاصد الشرع ٣ فقرات
• من عرف بإنكار القياس هل يعد من أهل الاجتهاد
• من شروط المجتهد أن يكون عارفا بأنه مكلف بالتمسك بالدليل العقلي فقرة واحدة
• يشترط في المجتهد أن يكون عارفا بالنحو والصرف والمنطق
• أن يكون عارفا بمواضع الأحكام من المصحف والأحاديث ٣ فقرات
• يشترط أن يبلغ الرتبة الوسطى في كل ما مضى من العلوم
• أن يكون عارفا بشروط الخبر المتواتر والآحاد ٣ فقرات
• أن يكون عارفا بشروط الحديث الصحيح والضعيف
• أن يكون عارفا بالناسخ والمنسوخ
• أن يكون عارفا بأسباب النزول في الآيات والأحاديث
• أن يكون عارفا بأحوال الرواة والصحابة ٤ فقرات
• في معرفة الإجماعات وأحوال الصحابة يكتفى بتقليد الأئمة
• يجوز أن يكون المجتهد غير عالم بالفروع وعلم الكلام فقرة واحدة
• لا يشترط في المجتهد الحرية ولا الذكورة ولا العدالة
• المجتهد المتقدمة شروطه هو المجتهد المطلق ٥ فقرات
• المجتهد المقيد قسمان: مجتهد مذهب، ومجتهد فتيا
• تعريف المجتهد المقيد، وشروطه فقرة واحدة
• تعريف مجتهد الفتيا
• مجتهد المذهب أعلى رتبة من مجتهد الفتيا
• الجاهل بالأصول يجوز له أن يفتي بما نفل عن العلماء المجتهدين من أهل المذهب إذا كان نقله مستوفى فقرة واحدة
• الصحيح الذي عليه الأكثر جواز تجزؤ الاجتهاد بأنواعه
• نقل عن متقدمي الأصوليين الخلاف في جواز اجتهاد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيم إلا نص فيه، وهل وقع على القول به؟ فقرتان
• على القول بجواز اجتهاد النبي - صلى الله عليه وسلم - ففي وقوعه مذاهب فقرتان
• إذا اجتهد النبي - صلى الله عليه وسلم - هل يجوز أن يقع منه الخطأ؟
• هل يجوز اجتهاد غير النبي - صلى الله عليه وسلم - في عصره؟ فقرتان
• المصيب من المختلفين في العقليات واحد فقرتان
• الجمهور على أن المصيب من المجتهدين في الفروع واحد
• حكم الله في الواقعة معين قبل حصول الاجتهاد فيها لكنه غير معلوم لنا
• لا بد أن يكون لذلك الحكم المعين ما يبينه للمجتهد ٣ فقرات
• إذا أخطأ المجتهد الصواب يثبت له ثواب الاجتهاد لبذله الوسع في طلب الحق
• سؤال في تأثيم المخطئ في العقليات بخلاف المخطئ في الفروع ٣ فقرات
• قول من قال: إن كل مجتهد مصيب، وتعليله ٤ فقرات
• الفرق بين الخطأ عند الجمهور والخطأ عند صاحبي أبي حنيفة وابن سريج ٣ فقرات
• المصيب في مسائل الفروع واحد إذا كان دليل قاطع
• متى يكون الدليل قاطعا ٣ فقرات
• متى قصر المجتهد في نظره في المسألة أثم
• حكم المجتهد لا ينقض لأنه يرفع الخلاف سواء كان مجتهدا مطلقا أو غيره
• القول السابق محله ما لم يخالف نصا أو إجماعا أو قاعدة فقرة واحدة
• أمثلة على المخالفات المذكورة فقرتان
• ينقض حكم المجتهد إذا ظهر أنه خرج عن رأيه واجتهاده وقلد غيره
• وينقض أيضا إذا خالف قياسا جليا
• حكم المقلد بغير المشهور من مذهبه ينقض لأنه لا يعدل عن المشهور إلا لغرض فاسد ٤ فقرات
• الضعيف إذا جرى به العمل يقدم على المشهور، لكن لذلك شروط
• المتأخرون من أهل المذهب لهم تصحيحات وترجيحات عدلوا فيها عن المشهور لمصلحة راجحة فقرتان
• المقلد العارف بعلم الأصول إذا عدم نص إمامه في مسألة فقد اختلف فيه المالكية على ثلاثة أقوال ٣ فقرات
• اختلف المالكية في المالكي لا يجد نصا في مذهبه ووجده في مذهب الشافعي
• المجتهد إذا أتلف شيئا بفتواه ثم رجح عن ذلك لا يضمن فقرة واحدة
• المتلف شيئا بفتواه إذا كان مقلدا ولم يتول التنفيذ بنفسه اختلف في ضمانه
• غير المجتهد إذا كان منتصبا للقضاء أو الفتوى وأتلف شيئا بواحد منهما ثم رجع هل يضمن؟ فقرة واحدة
• فصل التقليد في الفروع ٥٣ فقرة
• التقليد لغة واصطلاحا
• التقليد يلزم كل من ليس مجتهدا مطلقا، إذا عجز المقيد عن الاجتهاد في تلك المسألة فقرة واحدة
• التقليد لا يجوز في الفروع لمن بلغ رتبة الاجتهاد
• وقيل: يجوز في حالات ٣ فقرات
• المفتي يحرم العمل بفتواه حتى يجمع ثلاث خصال: الدين والعلم والورع فقرة واحدة
• لا يجوز أن يستفتى من لم يتصف بذلك، وهل يكفي بالعلم بذلك القطع أو الظن أو مجرد الشهرة؟
• هل يجوز الإفتاء في الخصومات التي شأنها الرفع إلى القاضي؟ فقرتان
• هل يجب على المجتهد تجديد النظر في حكم الحادثة التي حكم فيها إذا سئل عنها مرة أخرى؟ فقرتان
• العامي هل يجب عليه سؤال المجتهد مرة أخرى إذا عرضت له مسألة كان قد استفتى فيها؟ فقرتان
• إذا كان في المسألة أقوال متساوية فللعالم أن يخير العامي بينها
• إذا وقع التفاوت بين المجتهدين في العلم مع الاستواء في الدين والورع فبمن يأخذ العامي؟ فقرتان
• إذا استويا في العلم، وتفاوتا في الورع قدم الأورع
• للعامي التخير في مسألة اختلف فيها أصحاب مالك ومن بعدهم
• يجوز للعامي أن يقلد المفضول في الدين والعلم مع وجود الفاضل ٣ فقرات
• كل مذهب من مذاهب المجتهدين طريق يتوصل بها إلى الجنة ودليل ذلك فقرتان
• الاستدلال بقصة داود وسليمان عليهما السلام
• من أهل العلم من منع تقليد المفضول مع وجود الفاضل، وقالوا: يجب على العامي البحث عن إمام مجتهد راجح في العلم والدين ٤ فقرات
• ترجيح الناظم "مذهب مالك" على غيره من المذاهب فقرة واحدة
• الخلاف الذي كان واقعا في تقليد المجتهد الميت وفي بيع كتب الففه منفي الآن في هذه الأزمان فقرة واحدة
• يجوز للمستفتي سؤال العالم عن مأخذه فيما أفتى به، ويجب على العالم بيان ذلك لإرشاده
• يستحب للمفتي أن يطرح النظر إلى الدنيا ويكتفي عما في أيدي الناس ٣ فقرات
• لم يقع في الأرض خلو الزمان عن مجتهد مطلق أو مقيد يقوم بالحجة على الخلق وينصر السنة فقرة واحدة
• خلو الزمان عن مجتهد قبل تزلزل القواعد جائز عقلا، ويمكن أن يجوز شرعا
• إذا عمل العامي بقول مجتهد في مسألة لا يجوز له الرجوع عنه إلى قول غيره في مثلها ٣ فقرات
• حتى يلزم العامي العمل إذا لم يعمل بفتوى مجتهد معين؟
• العامي إذا قلد مجتهدا في مسألة، يجوز له أن يقلد غيره في مسألة أخرى فقرتان
• على القول بوجوب التزام مذهب معين، هل يجوز له أن يقلد غيره في بعض المسائل مع بقائه على مذهبه؟ فيه ثلاثة أقوال ٥ فقرات
• من أجاز ذلك قيد الجواز بثلاثة شروط ٤ فقرات
• حكم الانتقال من مذهب إلى آخر جائز، لأنه فعله كثير من العلماء، مع تسمية بعضهم
• يشترط في الجواز أن يكون لغرض صحيح يجيزه الشرع ٣ فقرات
• من انتقل لغرض غير شرعي فإنه مذموم
• ومن لم يكن له غرض صحيح ولا فاسد جاز له الانتقال فقرتان
• ذكر بعض العلماء وجوب التزام مذهب واحد لمن قصر باعه عن الاجتهاد المطلق، وتضعيف المؤلف لهذا القول فقرتان
• ذكر الناظم وقوع الإجماع على وجوب اتباع المذاهب الأربعة دون غيرها، وسب ذلك، ومخالفة المؤلف له
• قول الناظم إن اتباع مذهب مالك في المغرب وأبو حنيفة في بلاد الروم متعين فقرتان
• اتباع المذاهب الأربعة مستمر حتى مجيء المهدي المنتظر
• ذكر الكتب التي اعتمدها الناظم واستفاد منها في نظمه فقرتان
• الخاتمة فقرة واحدة