شرح مراقي السعود المسمى «نثر الورود»

الفهرس، الصفحة ٣ من ٤

• اختيار الشيخ أن التعبديات لا تخلو من حكم
• كون العلة لا تخلو من حكمة لا يلزم اطلاعنا على كل حكمة
• إذا قطع بانتفاء الحكمة في صورة هل يثبت الحكم فيها مع تخلف الحكمة فقرتان
• جوز أكثر الأصوليين التعليل بالعلة التي لا تتعدى محل النص (العلة القاصرة) ٣ فقرات
• فائدتان من فوائد العلل القاصرة ٦ فقرات
• ثلاث صور من صور العلة القاصرة ٤ فقرات
• جزء محل الحكم إذا كان غير خاص به لا يكون من صور القاصرة
• جواز التعليل بالمشتق (اسم فاعل)
• لا يجوز التعليل بالعلم بأقسامه ٣ فقرات
• كيف جاز التعيل بالذهب مع أنه اسم جنس جامد، فهو لقب؟
• الوصف المشتق القائم بالذات كالبياض والسواد لا يصلح المشتق منها للتعليل
• يجوز أن يكون لحكم واحد علتان فأكثر عند الجمهور ٤ فقرات
• هل يجوز تعدد العلة المستنبطة؟ والتحقيق في ذلك ٣ فقرات
• تعدد الحكم لعلة واحدة
• تخصيص العلة لأصلها، ومثاله ٣ فقرات
• يشترط لحصة الإلحاق بالعلة أن لا تخرم أصلها الذي استنبطت منه
• يشترط في العلة أن تكون متعينة ٤ فقرات
• جواز كون العلة وصفا مقدرا هو التحقيق
• إذا كان وجود المانع وانتفاء الشرط سببا لانتفاء الحكم، لا بد عند الجمهور من ثبوت المقتضي ٣ فقرات
• مسالك العلة ١٧٨ فقرة
• معناه لغة واصطلاحا
• أول مسالك العلة، الإجماع على أن الوصف الفلاني هو العلة فقرتان
• المسلك الثاني هو النص ٨ فقرات
• ويليه: النص، وله عدة صيغ
• سؤال حول عد (كي) من الصريح مع أنها تكون مصدرية ٥ فقرات
• ويليه: النص الظاهر، وله عدة صيغ ٣ فقرات
• المسلك الثالث: الإيماء، ومثاله ٢٤ فقرة
• إن كان الوصف والحكم مستنبطين فليس بإيماء، وإن كان أحدهما ملفوظا والآخر مستنبطا ففيه ثلاثة أقوال
• بعض أمثلة الإيماء ٦ فقرات
• ترتيب الشارع الحكم على الوصف يعد إيماء ٤ فقرات
• من أمثلة الإيماء: تفريق الشارع بين حكمين بواحد من أربعة أمور ٧ فقرات
• اشتراط المناسبة في المومى إليه مبنية على الخلاف المتقدم في العلة هل هي الباعث أو المعرف ٤ فقرات
• المسلك الرابع: السبر والتقسيم ٢٨ فقرة
• معنى السبر
• الأصل تقديم التقسيم
• المراد بهذا المسلك وأنه متركب من أمرين ٤ فقرات
• حصر الأوصاف يكون تارة عقليا وتارة بالاستقراء
• إبطال غير الصالح من الأوصاف له طرق، ومثاله
• دفع المعترض على حصر الأوصاف يكون بأحد أمرين ٦ فقرات
• لا يمتنع أن يكون حصر الأوصاف ظنيا
• السبر والتقسيم يكون قطعيا بأمرين، وزاد بعضهم شرطا ثالثا ٣ فقرات
• الاحتجاج بالسبر والتقسيم الظني فيه عدة مذاهب ٥ فقرات
• إذا أبدى المعترض وصفا زائدا على الحصر حصل غرض الاعتراض
• يبطل استدلال صاحب السبر بمجرد إبداء الزائد
• الوصف الزائد له ثلاث حالات فقرتان
• طرق إبطال الأوصاف
• الوصف الطردي قسمان ٥ فقرات
• من طرق إبطال الأوصاف ٣ فقرات
• المسلك الخامس: المناسبة والإخالة ٨٠ فقرة
• سمى بعضهم مسلك المناسبة: تخريج المناط
• الظاهرية أنكروا ثبوت العلة بمسلك المناسبة ٤ فقرات
• هذا المسلك، وهو تعيين المجتهد للعلة بالاستناد إلى ثلاثة أمور، ومثاله ٤ فقرات
• سؤال حول تخصيص هذا المسلك بسلامته من القوادح ٦ فقرات
• لا بد في هذا المسلك أن يحقق استقلال الوصف المناسب بالعلية
• يعسر جدا حقيقة الفرق بين الوصف الذي تعين للعلية بمسلك المناسبة، وبين الوصف المستبقى بالسبر فقرة واحدة
• والوصف المناسب هو الذي استلزم ترتب الحكم عليه ما اعتنى به الشارع في شرع الأحكام ٣ فقرات
• الحكمة التي اشتملت عليها العلة بالنظر إلى حصولها بالفعل وعدم حصولها لها أربع حالات، شرحها، وأمثلتها ٧ فقرات
• المناسب باعتبار الحكمة ثلاث أقسام
• الضروريات التي هي أصول المصالح ٤ فقرات
• العمل عند تعارض الضروريات ٤ فقرات
• الضروري يلحق به مكمله في مرتبته، ومثاله
• القليل من المسكر الذي لا يسكر كان مباحا في جميع الشرائع ونسخ جوازه في شريعتنا فقرة واحدة
• الجواب عن اعتراض النووي على الأصوليين في قولهم
• الضروريات محرمة في جميع الشرائع
• الحاجي وبعض أمثلته فقرتان
• معنى التحسيني أو التتميمي ٣ فقرات
• التتميمي قسمان
• من أمثلة التتميمي
• من التتميمي ما يوافق أصول مذهب مالك، ومنه ما يعارضه فقرتان
• بعض أمثلة التتميميات، ووجه كونها كذلك ٤ فقرات
• تقسيم آخر للمناسب إلى أربعة أقسام
• تعريف المؤثر، ومثاله فقرتان
• تعريف الملائم
• أقسام الملائم ثلاثة، مع الأمثلة ٤ فقرات
• الحكم له أجناس عال ومتوسط وسافل ٥ فقرات
• أعم أجناس الوصف .. ، وأبعد أجناس الحكم
• الوصف المناسب أخص من مطلق الوصف عند الأصولي
• يجب تقديم الأخص من الأوصاف والأحكام على الأعم، ومثاله فقرتان
• من فروع هذه القاعدة: تقديم المؤثر على الملائم
• تعريف الوصف الغريب، ومثاله فقرتان
• ربما قيل للغريب: طرد، وطردي
• الوصف المرسل (الاستصلاح، المصلحة المرسلة)
• خلاصة: الوصف المناسب له ثلاث حالات
• العمل بالمصالح المرسلة، وأمثلته ٥ فقرات
• ثمانية أمثلة للعمل بالمصالح المرسلة عند الصحابة ٩ فقرات
• مناسبة الوصف تنخرم بمفسدة راجحة على مصلحة الحكم أو مساوية لها ٣ فقرات
• من فروع المسألة: فداء أسارى المسلمين من أيدي الكفار بالسلاح ٣ فقرات
• المسلك السادس: الشبه ١٩ فقرة
• تعريف الشبه، ومثاله، وجواب اعتراضات عليه
• الشبه فوق الطرد ودون المناسب ٧ فقرات
• الشبه الذي يستلزم المناسب لذاته لا بد أن يشهد الشرع بتأثير جنسه القريب في جنس الحكم القريب فقرة واحدة
• الفرق بين المناسب والشبه فقرة واحدة
• إذا أمكن القياس بالوصف المناسب بالذات وجب ترك القياس بالوصف المناسب بالتبع
• إذا لم يمكن قيس العلة هل يقبل قياس الشبه أو لا ٣ فقرات
• قياس غلبة الأشباه أقوى القياسات المبنية على الشبه
• تعريق قياس غلبة الأشباه، ومثاله
• سؤال وجوابه حول دخول هذا القياس في قياس الشبه ٣ فقرات
• قياس غلبة ثلاثة أنواع فقرة واحدة
• إسماعيل بن علية يرى جواز العمل بقياس الشبه الصوري
• اختلاف العلماء في العمل بقياس الشبه ٣ فقرات
• المسلك السابع: الدوران الوجودي والعدمي ١٠ فقرات
• تعريف الدوران، ومثاله ٣ فقرات
• اجتماع جهتين كل منهما تفيد العلية لا محذور فيه، ومثاله
• الدوران المعرف في هذا المسلك حجة عند الأكثر ٥ فقرات
• الدوران يوجد في صورة واحدة، ويوجد في صورتين، والأول أقوى
• الدوران أصل كبير في أمور الآخرة وفي الأمور النافعة والضارة في الدنيا، ومثاله فقرتان
• [المسلك الثامن] الدوران الوجودي، وهو الطرد ٧ فقرات
• تعريفه، ومثاله، وما يشترط له ٣ فقرات
• المنقول عن الصحابة رد التعليل بالوصف المستدل عليه بالطرد
• الاختلاف في الاحتجاج بالطرد فقرتان
• عكس الطرد: الدوران العدمي، وهو ليس من مسالك العلة فقرتان
• تنقيح المناط ١٩ فقرة
• تعريفه لغة واصطلاحا، ومثاله ٤ فقرات
• من تنقيح المناط قسم يقال له: إلغاء الفارق، ومعناه ٣ فقرات
• تنبيه: يعبر عن هذا القسم من تنقيح المناط بأسماء مختلفة
• إلغاء الفارق أربعة أقسام
• من تنقيح المناط ما هو بغير إلغاء الفارق ٤ فقرات
• معنى تحقيق المناط
• تحقيق المناط ليس من مسالك العلة لكنه دليل تثبت به الأحكام فقرتان
• ذكر الناظم مسلكين ضعيفين عند الجمهور، وقيل: ليسا بمسلكين ٦ فقرات
• القوادح ١٢٥ فقرة
• الأول من القوادح: تخلف الحكم عن الوصف (وهو النقض) ٢٠ فقرة
• القدح بالنقض هو مذهب الشافعي، والجمهور أنه لا يقدح عندهم ٣ فقرات
• تخريجه على أنه تخصيص للعلة وهو وارد ومثاله ٤ فقرات
• حكى القرافي وغيره عن الجمهور جواز تخصيص العلة المستنبطة دون المنصوصة فقرة واحدة
• عكس ذلك جماعة من أهل الأصول كما ذكر إمام الحرمين، ووجهه
• مذهب ابن الحاجب ٥ فقرات
• العلة المستنبطة لا يقدح فيها بالنقض بل يكون تخصيصا لها
• أجمع العلماء على أن تخلف الحكم عن الوصف ليس بقادح في العلة إذا كان واردا على جميع المذاهب ٤ فقرات
• يجاب عن النقض على القول بأنه قادح بمنع وجود الوصف، أو منع انتفاء الحكم، ومثاله ٣ فقرات
• الثاني من القوادح: الكسر ١٢ فقرة
• تعريفه
• تخلف الحكمة هل يقدح؟ فقرة واحدة
• من أنواع الكسر: إبطال المعترض جزء العلة المركبة
• لهذا النوع من الكسر صورتان ٦ فقرات
• معنى العكس
• عدم انتفاء الحكم عند انتفاء العلة قادح بشرطين
• على القول بجواز تعدد العلة بعدم العكس ليس بقادح ٥ فقرات
• الثالث من القوادح: عدم التأثير ١٦ فقرة
• معناه
• القدح بعدم التأثير له شروط ثلاثة فقرة واحدة
• القدح بعدم التأثير ثلاثة أقسام ٨ فقرات
• عدم التأثير في الحكم ثلاثة أضرب، وأمثلتها ٧ فقرات
• الرابع من القوادح: القلب ١٤ فقرة
• لم يذكر الناظم إلا قلب القياس تبعا للقرافي فقرتان
• القلب مبطل للقياس بإبطاله العلة
• قلب القياس قسمان ٨ فقرات
• قلب المساواة وتعريفه، ومثاله ٤ فقرات
• بعض العلماء حكى خلافا في قبول قلب المساواة أو رده
• القول بالموجب من القوادح في الدليل ١٨ فقرة
• تعريفه عند الأصوليين، ومثاله
• تعريفه عند البيانيين، وهو نوعان
• القول بالموجب يقع على أربعة أوجه، وأمثلتها ١٦ فقرة
• من القوادح: الفرق بين الفرع والأصل ١٥ فقرة
• وهو أحد أمرين ٤ فقرات
• وجه القدح بالفرق، وجوابه
• تعدد الأصل لفرع واحد هل يعتمد عليه؟ ومثاله ٥ فقرات
• إذا قلنا بجواز تعدد الأصل لفرع واحد، فيكفي في القدح إثبات الفرق بين الفرع وأصل واحد فقرتان
• وقيل: لا بد من إثبات الفرق في كل أصل، وما يبنى عليه فقرتان
• بعض أهل الأصول فصل في الخلاف المذكور فقرتان
• إذا اشتغل المعترض عليه بالتبيان للاعتراض هل يكفي بيانه لاعتراض واحد أو في كل واحد؟
• من القوادح: فساد الوضع ١٢ فقرة
• تعريفه، وأربعة أمثلة عليه ٦ فقرات
• هذا القادح والذي قبله يردان على العلل وغيرها فهما قادحان في الدليل مطلقا
• من فساد الوضع كون الوصف الجامع ثبت اعتباره بإجماع أو نص
• في نقيض الحكم أو ضده، ومثاله بالنص والإجماع ٤ فقرات
• جواب الاعتراض بفساد الوضع، ومثاله فقرتان
• من القوادح: فساد الاعتبار ٦ فقرات
• معنى فساد الاعتبار، وأمثلته فقرة واحدة
• اختلف في النسبة بين فساد الوضع وفساد الاعتبار على قولين فقرتان
• للمعترض بفساد الاعتبار أن يجمع معه منع مقدمة فأكثر من الدليل، ومثاله
• ما الذي ينبغي تقديمه الاعتراض بالمنع أو بفساد الاعتبار ٣ فقرات
• جواب الاعتراض بفساد الاعتبار
• من القوادح: منع وجود علة الأصل المقيس عليه في الفرع
• من القوادح: منع المعترض علية الوصف الذي علل به المستدل ٣ فقرات
• من القوادح: التقسيم ٩ فقرات
• معناه ومثاله ٥ فقرات
• التقسيم ليس بمقبول عند بعض الأصوليين
• جواب القدح بالتقسيم فقرتان
• الاعتراض بجميع القوادح المتقدمة راجع عند ابن الحاجب إلى أمرين: المنع والمعارضة فقرة واحدة
• المنع المعارضة إنما تلحق دليل المستدل لا حكايته الأقوال فقرة واحدة
• خاتمة ١٣ فقرة
• حكم القياس في المسألة التي لا نص فيها
• الحكم الثابت بالقياس لا ينسب إلى الله ولا إلى الرسول فقرة واحدة
• القياس معدود من أصول الفقه
• تعريف الجلي والخفي من القياس، وفيه ثلاثة تعاريف ٤ فقرات
• تقسيم آخر للقياس باعتبار علته
• قياس العلة، معناه ومثاله فقرتان
• قياس الدلالة معناه ومثاله ٥ فقرات
• الإلحاق بنفي الفارق هو المعروف في الاصطلاح بالقياس في معنى الأصل فقرة واحدة
• كتاب الاستدلال ٨٩ فقرة
• يطلق الاستدلال في عرف الأصوليين على أمرين
• المقصود به هنا ما ليس بكتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس
• الاستدلال يدخل فيه القياس المنطقي، وهو قسمان
• القياس الاقتراني، وضابطه، ومثاله ٤ فقرات
• القياس الاستثنائي، وضابطه، ومثاله ٥ فقرات
• الشرطي المنفصل على ثلاثة أقسام ٤ فقرات
• من الاستدلال: قياس العكس ٣ فقرات
• من الاستدلال: انتفاء مدرك الحكم
• من الاستدلال: وجود المانع
• سؤال: كيف يعد المانع والسبب من أنواع الاستدلال وإنما عرف الاستدلال بهما من جهة الشرع؟ وجوابه ٣ فقرات
• من أنواع الاستدلال: الاستقراء
• تعريفه لغة واصطلاحا، ومثاله، وحاصله ٤ فقرات
• الاستقراء ينقسم إلى تام وغير تام فقرة واحدة
• الأول: الاستقراء التام، وتعريفه فقرة واحدة
• لا خلاف في حجيته، والخلاف في قطعيته فقرة واحدة
• الثاني: غير التام، تعريفه، ومثاله
• من أنواع الاستدلال: استصحاب العدم الأصلي فقرتان
• متى يستدل باستصحاب العدم الأصلي
• ما الأصل في الأشياء التي لم يرد عليها دليل المنع
• محل استصحاب العدم الأصلي ما لم يعارض الغالب ذلك الأصل ٣ فقرات
• فروع هذا الأصل منها ما اختلف فيه بناء على الاختلاف في هذا الأصل
• استصحاب ما دل الشرع على ثبوته من أنواع الاستدلال
• ليس من الاستدلال استصحاب العموم أو النص حتى يوجد مخصص أو ناسخ فقرتان
• من أنواع الاستدلال: مقلوب الاستصحاب
• تعريفه ومثاله
• في معنى الاستحسان المعمول به عند المالكية أربعة أقوال ٦ فقرات
• مذهب الصحابي ليس بحجة على صحابي آخر
• هل مذهب الصحابي حجة على التابعين فمن بعدهم؟ ثلاثة أقوال فقرة واحدة
• للعامي العمل بمذهب الصحابي ٣ فقرات
• لا يجوز للمجتهد تقليد غيره من المجتهدين
• غير المجتهد هل له العمل بمعنى الكتاب والسنة؟ فقرة واحدة
• النقل عن الشيخ من (أضواء البيان) ما يخالف ما اختاره هنا وهو آخر القولين له ٣ فقرات
• سد الذرائع ثلاثة أقسام ٦ فقرات
• القسم الذي يجب فيه إلغاء الذريعة نوعان فقرتان
• الإلهام ليس بحجة
• المتصوفة والجبرية يحتجون بالإلهام، على تفصيل! فقرة واحدة
• تضعيف القول بإلهام الأولياء في أحكام الله
• إلهامات الصالحين في غير أحكام الله تعالى فقرة واحدة
• مفاتيح الغيب الخمسة هل يقع كشفها لبعض الصالحين أو لغير ذلك فقرة واحدة
• قال بعض الأصوليين: إن الفقه مؤسس على قواعد أربع ٦ فقرات
• الأولى: الضرر يزال
• الثانية: المشقة تجلب التيسير ٣ فقرات
• الثالثة: اليقين لا يرتفع بالشك
• الرابعة: العادة محكمة ٣ فقرات
• زاد بعض العلماء أصلا خامسا هو: الأمور بمقاصدها
• لا ترجع الفروع كلها إلى هذه القواعد إلا بواسطة وتكلف ٣ فقرات
• كتاب التعادل والتراجيح
• لا يجوز عقلا أن يتعارض دليلان إلا إذا كانا ظنيين
• الظن يتطرق الدليل من جهتين: السند والدلالة
• تعادل الدليلين الظنيين جائز في نفس الأمر عند الأكثر وخالف أحمد
• التحقيق: أن الكتاب والسنة لا تعارض بينهما في نفس الأمر، لكن بحسب الظاهر فقط فقرة واحدة
• إذا روي عن المجتهد قولان في المسألة فلذلك ثلاث حالات
• ذكر الأقوال الضعيفة في كتب الفقه ليس للعمل بها ٣ فقرات
• من فوائد ذكر الأقوال الضعيفة في كتب الفقه فقرتان
• يجوز العمل بالقول الضعيف بشروط ثلاثة فقرة واحدة
• قول بعضهم: من قلد عالما لقي الله سالما، ليس على إطلاقه
• عند المالكية أن حكم المقلد بغير المشهور مردود ٤ فقرات
• ما معنى التخريج على قول الإمام أو المجتهد؟
• هل ينسب القول المخرج إلى الإمام فقرتان
• منشأ وجود الطرق -أي أقوال أصحاب المجتهد- وجود نصين للإمام
• معنى الترجيح فقرة واحدة
• لا يكون الترجيح عند الباقلاني إلا بقطعي
• الجمع بين الدليلين المتقابلين واجب
• أوجه الجمع كثيرة
• تضعيف القول بأنه لا يجب الجمع بل يصار إلى الترجيح فقرتان
• متى يتساقط الدليلان ويطلب الدليل من غيرهما؟
• إذا ورد الدليلان من الشارع في وقت واحد فما العمل؟
• إذا ظن المجتهد تعادل الدليلين في نفس الأمر ففي ذلك أربعة أقوال فقرتان
• إذا تقابل دليلان نقليان قطعي وظني، والقطعي متأخر فإنه ينسخ الظني ٥ فقرات
• أما إذا جهل المتقدم، فالمعتبر القطعي فقرة واحدة
• الترجيح باعتبار حال الراوي ٢١ فقرة
• العلو في السند مرجح على مقابله
• الراوي الأحفظ تقدم روايته على الحافظ
• رواية الفقيه والأفقه أرجح من مقابلها فقرتان
• رواية العالم باللغة وكذا الأعلم بها مرجحة على مقابلها
• رواية العالم بالنحو والبيان مرجحة
• رواية المتصف بالورع مقدمة
• رواية الضابط والأضبط مقدمة
• رواية ذي الفطنة مقدمة
• رواية حسن الاعتقاد مقدمة على المبتدع
• رواية مشهور العدالة مقدمة على المحتاج إلى التزكية
• تفاصيل في الترجيح بالعدالة والتزكية فقرتان
• عدم التدليس من المرجحات
• من المرجحات ٦ فقرات
• - الحرية على العبد ٣ فقرات
• - الحفظ، وفيه تفاصيل
• - علم النسب، ترجيح رواية معلوم النسب على غيره ٣ فقرات
• - كونه أقرب الصحابة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي معنى الأقربية قولان
• رواية الذكر ترجح على رواية الأنثى
• أظهر الروايتين وأوضحهما في المعنى المروي تقدم على الأخرى المجملة فقرة واحدة
• رواية من علمت جهة تحمله تقدم على غيره
• خبر متقدم الإسلام ومتأخره أيهما يقدم
• المباشر لما روى تقدم على روايته على رواية غيره ٣ فقرات
• يقدم خبر من له اسم واحد على من له اسمان
• الراوي باللفظ يقدم على الراوي بالمعنى
• صاحب الواقعة يقدم على غيره
• الشيخ الذي روى عنه الراوي ولم يكذب الفرع مقدم على من كذب الفرع ٦ فقرات
• من المرجحات باعتبار السند ما أخرجه الشيخان وهو مراتب فقرة واحدة
• الترجيح باعتبار حال المروي ٢٩ فقرة
• كثرة الأدلة على أحد المتعارضين مرجحة
• خبر الناقل لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - يقدم على الناقل لفعله
• تقديم القول على الفعل أغلبي، وربما قدم الفعل ٣ فقرات
• الخبر الفصيح يقدم على معارضه غير الفصيح
• الخبر المشتمل على زيادة يقدم على الخالي منها ٣ فقرات
• الخبر الوارد بلغة قريش يقدم على معارضه بلغة غيرهم
• الخبر المشعر بجلالة النبي - صلى الله عليه وسلم - مقدم على ما ليس كذلك
• الخبر ذا القصة المشهورة يقدم على غيره
• الخبر المذكور فيه السبب مقدم على الذي لم يذكر فيه سبب ٣ فقرات
• الراوي الذي سمع من غير حجاب مقدم على غيره فقرة واحدة