مجموع الفتاوى
ابن تيمية، ت ٧٢٨هـ
١٨٬٨٢١ فقرة٦٬٦٥٥ بابًا، ٣٬٠٤٣٬٢٦٣ كلمة
الطبعة: جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة، ١٤٢٥ هـ
حواشي هذه الطبعة من كلام محققها، فلم تُقرأ؛ المعروض كلام المؤلف وحده.
الفهرس، الصفحة ١٢ من ٢٣
- ضلال بني آدم وخطؤهم سببه عدم التصديق بالحق ٣ فقرات
- أصل الضلال والخطأ في هذه الأمة هو بترك الحسنات لا فعل السيئات فقرتان
- الكلمات الجوامع في القرآن تتضمن امتثال المأمور به والوعيد على المعصية بتركه فقرتان
- عامة ما ذم الله به المشركين في القرآن إنما هو الشرك والتحريم فقرتان
- الله ـ تعالى ـ خلق الخلق لعبادته ٤ فقرات
- الأمر بالشيء نهي عن ضده بطري اللازم ٣ فقرات
- تنازع الفقهاء فيمن قال لزوجته: إذا خالفت أمري فأنت طالق، فعصت نهيه فقرة واحدة
- كل ما أمر الله به في القلوب سببه ومقتضيه فقرة واحدة
- فعل الحسنات يوجب ترك السيئات ٣ فقرات
- فعل الحسنات موجب للحسنات فقرتان
- الله بعث الرسل وأنزل الكتب في العلوم والأعمال بالكلم الطيب والعمل الصالح فقرة واحدة
- النهي والنفي لا يستقل بنفسه، بل لا بد أن سببه بثبوت وأمر ٦ فقرات
- المشروع من الزهد والورع ٣ فقرات
- دلالة حديث: " ما ذئبان جائعان. . . " ٤ فقرات
- التحريم قد يكون حمية وقد يكون عقوبة، والإحلال قد يكون سعة وقد يكون عقوبة وفتنة ٣ فقرات
- ما وجب بالشرع إن نذره العبد، أو عاهد الله عليه، أو بايع عليه الرسول، يكون واجبا من وجهين
- بيان قول بعض الأئمة: إن الشروط التي هي من مقتضى العقد لا يصح اشتراطها أو قد تفسده ٣ فقرات
- قال: تنازع الناس في الأمر بالشيء، هل يكون أمرا بلوازمه؟ وهل يكون نهيا عن ضده؟
- بيان غلط البعض في مسألة " ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب " ٤ فقرات
- حد الواجب فقرتان
- واجب على كل مؤمن دفع كل من عارض ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم أو ألحد في أسماء الله وآياته فقرة واحدة
- الخطأ في دقيق العلم مغفور للأمة فقرتان
- فصل: في تعليل الحكم الواحد بعلتين
- ما يعني مسمى العلة ٤ فقرات
- النزاع في تعليل الحكم بعلتين ٣ فقرات
- فصل: في أن الاستقلال ينافي الاشتراك ٣ فقرات
- اجتماع الأدلة على المدلول الواحد ـ ودلالته فقرتان
- فصل: إذا امتنع أن يكون الشيء مقدروا ممكنا لواحد امتنع أن يكون مقدورا ممكنا لاثنين ٣ فقرات
- وجوب الوجود، والغنى عن الغير، والتنزه عن شريك في الفعل من خصائص الله عز وجل ٣ فقرات
- فصل: في أنواع انحراف المنحرفين عن اتباع الأئمة في الأصول والفروع ٥ فقرات
- فصل: في أن المتكلم باللفظ العام لا بد أن يقوم بقلبه معنى عام فقرتان
- من فوائد عطف الخاص على العام فقرتان
- فصل: في أن الحسنات والسيئات كل منهما يعلل بعلتين ٦ فقرات
- فصل: في أن الإيجاب والتحريم قد يكون نعمة أو يكون عقوبة أو يكون محنة فقرتان
- قال: كثير من المتكلمة والفقهاء من أصحابنا وغيرهم يوجبون النظر والاستدلال في المسائل الأصولية على كل أحد، حتى على العامة والنساء
- تحريم بعض المحدثة والفقهاء النظر في دقيق العلم، وإيجابهم التقليد أو الإعراض فقرتان
- الاختلاف في وجوب النظر والتقليد في المسائل الفرعية فقرة واحدة
- فصل: في حكم من حلف: أن أفضل المذاهب مذهب فلان فقرتان
- سئل عمن يقلد بعض العلماء في مسائل الاجتهاد، أو من يعمل بأحد القولين ٣ فقرات
- سئل عمن قال: ينبغي لكل مؤمن أن يتبع مذهبا من المذاهب ٣ فقرات
- سئل عمن تمذهب بمذهب من الأربعة، ثم لما اشتغل بالحديث تبين له مخالفة هذا المذهب لبعض الأحاديث الصحيحة، فهل يظل على مذهبه؟ أو يرجع إلى العمل بالأحاديث ويخالف مذهبه؟ ٣ فقرات
- الأئمة الأربعة نهوا عن تقليدهم فقرتان
- الاجتهاد يقبل التجزئ ٣ فقرات
- سئل: هل لازم المذهب مذهب أم لا؟ ٥ فقرات
- سئل عن قول ابن حمدان: من التزم مذهبا ثم أنكر عليه مخالفته بغير دليل ولا تقليد أو عذر آخر ٣ فقرات
- هل على العامي أن يلتزم مذهبا معينا؟
- التزام المذهب أو الخروج عنه، متى يمدح ومتى يذم؟ ٤ فقرات
- سئل عن الكتب التي تذكر في المسائل روايتين أو وجهين، ولم يتبين الأصح والأرجح، فلا ندري بأيهما نأخذ؟ ٤ فقرات
- رفع الملام عن الأئمة الأعلام ٤٥ فقرة
- يجب على المسلمين ـ بعد موالاة الله ورسوله ـ موالاة علماء المسلمين فقرتان
- ما تعمد أحد الأئمة مخالفة الرسول فقرة واحدة
- لا يستطيع أحد من الأمة الإحاطة بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ـ بيان ذلك فقرتان
- دوواين السنة لم تحصر الأحاديث ـ سبب ذلك ١٠ فقرات
- لا يعذر الجاهل إذا أخطا في اجتهاده فقرتان
- حقيقة الوعيد، وموانع لحوقه فقرة واحدة
- الحديث القطعي الدلالة وغير القطعي، وما يجب نحوهما
- هل يفيد خبر الواحد العلم اليقيني؟ فقرتان
- السبب في التسهيل في أسانيد أحاديث الترغيب والترهيب فقرتان
- شروط لحوق الوعيد ٣ فقرات
- الأقوال في المجتهد المخطئ ٣ فقرات
- إذا أريد باللفظ العام الاختصاص، فلا بد من دليل ٤ فقرات
- لعن المحلل والمراد به ٤ فقرات
- إن قيل: فمن المعاقب، فإن فاعل الحرام إما مجتهد أو مقلد له وكلاهما خارج عن العقوبة؟ فالجواب من وجوه ٦ فقرات
- مسلكان خبيثان في نصوص الوعيد ٣ فقرات
- سئل: هل الشيخ عبد القادر أفضل المشائخ؟ والإمام أحمد أفضل الأئمة؟ ٣ فقرات
- صحة مذهب أهل المدينة ١٠٣ فقرة
- سئل عن صحة أصول مذهب أهل المدينة، ومنزلة مالك عن أئمة علماء الأمصار ٣ فقرات
- الأحاديث في فضل أهل القرون الأولى فقرة واحدة
- معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " يشهدون قبل أن يستشهدوا " فقرة واحدة
- تعريف الصحابي فقرة واحدة
- لم يقل أحد بأن إجماع أهل المدينة غير مدينة الرسول حجة يجب اتباعها فقرتان
- الأمصار التي خرج منها العلم والإيمان أو البدع فقرتان
- مسألة إجماع أهل المدينة، وذكر مراتبه ٨ فقرات
- كان بالمدينة خيار الصحابة فقرتان
- أعلم من كان بالكوفة فقرة واحدة
- أي الأمصار أصح حديثا؟ فقرة واحدة
- متى حدث الكلام في الرأي؟ ومن أحدثه ٣ فقرات
- أصح الكتب بعد القرآن فقرة واحدة
- نسخ النهي عن كتابة الحديث فقرة واحدة
- أجل من أخذ عنه الشافعي العلم ٤ فقرات
- أصول مالك وأهل المدينة أصح الأصول والقواعد فقرتان
- تفضيل أحمد لمذهب مالك على مذهب سفيان تفضيل له على مذهب أهل العراق فقرتان
- جملة مذاهب أهل المدينة راجحة على مذاهب أهل المغرب والمشرق ـ بيان ذلك بقواعد أربع فقرتان
- مذهب أهل المدينة فيما حرم من أجل خبث عينه فقرة واحدة
- قول مالك في الغناء فقرة واحدة
- حكم الماء وسائر المائعات إذا اختلطت بالنجاسة عند أهل المدينة والكوفة فقرتان
- مذهب مالك وأهل المدينة في أعيان النجاسات الظاهرة في العبادات فقرة واحدة
- فصل: في أن مذهب أهل المدينة فيما هو محرم لكسبه ـ من أعدل المذاهب ٣ فقرات
- علة تحريم الربا والقمار وما في معناهما فقرتان
- مذهب أهل المدينة ومن خالفهم فيما يشتري قبل بدو صلاحه فقرة واحدة
- حكم بيع الأعيان الغائبة فقرة واحدة
- جواز كراء الأرض تبعا للشجر عند مالك
- لماذا كان تحريم الربا أشد من تحريم القمار؟ فقرتان
- حكم ربا الفضل ٤ فقرات
- حكم بيع المزابنة والمحاقلة، والصبرة من الطعام، والعرايا، والخرص فقرة واحدة
- القافة والقصاص فقرتان
- فصل: في بيان نوعي الكسب " المعاوضة والمشاركة " وذكر أقوال الأئمة ٣ فقرات
- فصل: في أنه لا حرام إلا ما حرمه الله ولا دين إلا ما شرعه الله فقرة واحدة
- أهل المدينة أشد المدائن اتباعا للعبادات الشرعية فقرة واحدة
- مذهب أهل المدينة في مواقيت الصلاة ٥ فقرات
- ما تدرك به الصلاة ـ بيان الأقوال في ذلك فقرة واحدة
- مذهب أهل المدينة فيمن صلى ناسيا لجنابته فقرة واحدة
- مذهب مالك فيمن مس ذكره أو لمس النساء لشهوة ـ هل يتوضأ؟ فقرة واحدة
- مسألة المني ودم الحيض ٣ فقرات
- مذهب أهل المدينة في أمور المناسك فقرتان
- مذهب أهل المدينة في حرم المدينة النبوية فقرتان
- فصل: في مذهب أهل المدنية في المناكح ٤ فقرات
- فصل: في مذهب أهل المدنية في العقوبات والأحكام
- وجوب القود في القتل بالمثقل ٤ فقرات
- مسألة قتل المسلم بالكافر الذمي فقرة واحدة
- مذهب أهل المدينة في الرجم فقرتان
- مشروعية العقوبات المالية ٣ فقرات
- فصل: في مذهب أهل المدينة في الأحكام فقرة واحدة
- مسألة الحكم بشاهد ويمين فقرة واحدة
- قتل اللوطي ٣ فقرات
- لا يقوم دين الإسلام إلا إذا كان السيف تابعا للكتاب والسنة فقرتان
- القتال في الفتنة الكبرى فقرتان
- فصل: في حكم نسخ القرآن بالسنة فقرتان
- الحقيقة والمجاز ٨٥ فقرة
- فصل: في قول الآمدي: اختلف الأصوليون في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية. . . إلخ ٣ فقرات
- مراد الآمدي بالأصوليين فقرة واحدة
- أول من جرد الكلام في أصول الفقه فقرتان
- فصل: في المقام الثاني في أدلة القولين
- حجة المثبتين والجواب عنها ٦ فقرات
- الاشتراك فقرة واحدة
- أقسام الاشتقاق ٣ فقرات
- اشتقاق الفعل ٣ فقرات
- بيان قوله تعالى: " إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم " الآية ٣ فقرات
- فصل: في أن الأسماء مثل لفظ الظهر والمتن والساق والكبد ـ لا يجوز استعمالها إلا مقرونة بما يبين المضاف إليه ٨ فقرات
- جواب من قال: كيف تمنعون ثبوت الاشتراك، وقد قام الدليل على وجوده؟ ٣ فقرات
- ما تسمى به الخالق هل يكون مجازا في حق المخلوق؟ ٣ فقرات
- ما يتناوله لفظ الثفة والعرض والمعنى ٤ فقرات
- فصل: وأما حجته الثانية فقوله: كيف وأن أهل الأمصار لم تزل تتناقل في أقوالها وكتبها تسمية هذا حقيقة وهذا مجازا؟ ٣ فقرات
- فصل: وأما حجة النفاة فإنه قال: فإن قيل: لو كان في لغة العرب لفظ مجازي فإما أن يقيد معناه بقرينة أو لا يقيد بقرينة إلخ ٣ فقرات
- المفاسد المترتبة على إطلاق المجاز فقرة واحدة
- بيان قول القائل: لا نسلم تغيير الدلالة بل غايته صرف اللفظ عما اقتضاه من جهة إطلاقه إلى غيره بالقرينة فقرتان
- قوله: كيف والمجاز والحقيقة من صفات الألفاظ دون القرائن المعنوية؟ فقرتان
- فصل: في قول نفاة المجاز: ما من صورة من الصور إلا ويمكن أن يعبر عنها باللفظ الحقيقي الخاص بها. . . إلخ ٣ فقرات
- فصل: وتمام هذا بالكلام على ما ذكره من المجاز في القرآن
- بيان قوله تعالى: " تجري من تحتها الأنهار " و " واشتعل الرأس شيبا " فقرة واحدة
- قوله تعالى: " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة " فقرة واحدة
- قوله تعالى: " الحج أشهر معلومات " فقرة واحدة
- قوله تعالى: " لهدمت صوامع وبيع وصلوات "
- قوله تعالى: " أو جاء أحد منكم من الغائط " فقرة واحدة
- قوله تعالى: " الله نور السماوات والأرض " فقرة واحدة
- قوله تعالى: " فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم " فقرة واحدة
- قوله تعالى: " وجزاء سيئة سيئة مثلها " فقرتان
- قوله تعالى: " ويا سماء أقلعي " فقرة واحدة
- قوله تعالى: " فأذاقها الله لباس الجوع والخوف " فقرتان
- فصل: في قول ابن عقيل: فمن أسئلتهم: إن القرية هي مجتمع الناس ٧ فقرات
- قال ابن عقيل: ومن أدلتنا قوله تعالى: " بلسان عربي مبين " فقرة واحدة
- ما ذكر أن السورة القصيرة لا إعجاز فيها
- القرآن نزل بلغة العرب فقرتان
- إبطال من يجعل التخصيص المتصل مجازا ٣ فقرات
- الأسماء المترادفة والمتباينة ٣ فقرات
- فصل: في أصول العلم والدين؛ الكتاب والسنة والاجماع، ووجوب اتباعها ٤ فقرات
- مسألة في القياس ٩٢ فقرة
- سئل عما يقع في كلام كثير من الفقهاء من قولهم: هذا خلاف القياس، لما ثبت بالنص أو قول الصحابة أو بعضهم. . . إلخ
- القياس الصحيح والقياس الفاسد ٣ فقرات
- المقاسمة
- العمل الذي يقصد به المال ثلاثة أنواع ٤ فقرات
- تنازع العلماء في سلب القاتل فقرة واحدة
- المزارعة المنهي عنها فقرتان
- الأصل في جميع العقود العدل فقرة واحدة
- فصل: فيمن قال: الحوالة تخالف القياس، وبيان غلطه ٣ فقرات
- فصل: فيمن قال: الفرض خلاف القياس، وبيان غلطه فقرة واحدة
- فصل: فيمن قال: إزالة النجاسة على خلاف القياس ونحوها ـ بيان فساد ذلك ١٠ فقرات
- علة تحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير فقرة واحدة
- التوضؤ من أكل ما مسته النار فقرة واحدة
- التوضؤ من مس الذكر ومس النساء فقرة واحدة
- تنازع العلماء في الوضوء من النجاسة الخارجة من غير السبيلين فقرة واحدة
- فصل: في الحجامة، ومن اعتقد أن الفطر منها مخالف للقياس ٤ فقرات
- فصل: في قولهم: السلم على خلاف القياس فقرة واحدة
- فصل: فيمن قال: الكتابة على خلاف القياس ٣ فقرات
- فصل: فيمن قالوا: الإجارة على خلاف القياس ٤ فقرات
- بم ينعقد النكاح؟ فقرتان
- الصريح في لفظ الطلاق فقرة واحدة
- ما العمل لو تعارضت المصلحة والمفسدة؟ فقرة واحدة
- الشرع يبطل القياس الفاسد فقرة واحدة
- بيع المعدوم فقرتان
- بيع العين المؤجرة فقرة واحدة
- بيع المقاثي ٣ فقرات
- فصل: فيمن يقول: حمل العقل على خلاف القياس ٤ فقرات
- فصل: في أن الأحكام التي يقال: إنها على خلاف القياس، نوعان فقرة واحدة
- أمثلة من المتنازع فيه ٣ فقرات
- المعجوز عنه في الشرع ساقط الوجوب فقرة واحدة
- قولهم في حديث: " الرهن مركوب ومحلوب. . . " فقرتان
- من غير مال غيره بحيث يفوت مقصوده عليه فله أن يضمنه إياه بمثله فقرة واحدة
- قصة تحكيم داود وسليمان فقرة واحدة
- القصاص في اللطمة والضربة فقرتان
- من مثل بعبده عتق عليه ٣ فقرات
- فصل: في قولهم: إن المضي في الحج الفاسد على خلاف القياس ٣ فقرات
- فصل: فيمن قال: الأكل ناسيا على خلاف القياس ٣ فقرات
- من يأكل سظن بقاء الليل ثم يتبين أنه طلع الفجر فقرتان
- فصل: في قول القائل: إنهم يقولون ذلك فيما يروى عن بعض الصحابة فهذا باب واسع. . . إلخ
- ما كان من سنة الخلفاء الرشدين فهو حجة ٣ فقرات
- حكم تقسيم أرض العنوة فقرة واحدة
- قول الخلفاء الرشدين في امرأة المفقود فقرة واحدة
- خروج البضع من ملك الزوج متقوم عن الأكثرين ٣ فقرات
- سئل: هل يسوغ تقليد الأئمة كحماد بن أبي سليمان وابن المبارك وسفيان الثوري والأوزاعي، وما حكم من قال عنهم: هؤلاء لا يلتفت إليهم؟ ٤ فقرات
- علة من منع تقليد الأئمة
- إذا اختلف الصحابة أو غيرهم في مسألة على قولين ثم أجمع التابعون على أحدهما، فهل هذا إجماع؟ فقرتان
- الجزء ٢١: الفقه ١: الطهارة ٨٤٢ فقرة
- باب المياه ١٠٩ فقرة
- فصل: في أن الصلاة أعظم العبادات، ومفتاحها الطهور ٣ فقرات
- الطهارة والنجاسة نوعان، من الحلال والحرام تابعان للحلال والحرام في الأطعمة والأشربة فقرة واحدة
- ما حرمه الرسول ليس نسخا للقرآن وإنما زيادة عليه ٣ فقرات
- اهتمام السنة بطهارة الروح ٣ فقرات
- التفريق في قطع الصلاة بين الكلب الأسود وغيره فقرتان
- النجاسات ما يعفى عنها وما لا يعفى فقرة واحدة
- المائعات وأجزاء الميتة التي لا رطوبة فيها ٤ فقرات
- المسح على الخفين والتيمم والاستحاضة فقرتان
- سئل عن المياه القليلة إذا وقع بها نجاسة، وعن تغيرها بالطاهر ٤ فقرات
- فصل: في الماء إذا تغير بالنجاسة، وما الحكم إذا لم يتغير بها فقرتان
- النهي عن البول في الماء الدائم فقرة واحدة
- سئل عن الماء الكثير يتغير لونه أو طعمه أو كلاهما بطول المكث ٣ فقرات
- سئل عن بئر كثير الماء وقع فيه حيوان فمات ٣ فقرات
- سئل عن بئر فوق القلتين وقع فيه كلب أو خنزير أو شاة أو جمل ٥ فقرات
- سئل عن سقطت فيه دجاجة فماتت
- سئل عن بئر وسط البلد تغير بروث ما يؤكل لحمه ٧ فقرات
- سئل عن الماء الجاري إذا كان مزبلا، أيجوز الوضوء به؟ ٧ فقرات
- سئل عن صحة حديث القلتين، وعن سؤر الهرة ٣ فقرات
- سئل عمن غمس يده في الماء قبل أن يغسلها ٥ فقرات
- فصل: هل غمس اليد في الماء بعد النوم قبل الغسل يفضي إلى تنجيس الماء؟ فقرتان
- سئل عن الماء إذا غمس فيه يده، هل هو مستعمل؟ ٥ فقرات
- سئل عن الرجل يغتسل إلى جانب الجرن أو الحمام. . . هل يصير الماء مستعملا؟ ٣ فقرات
- سئل عمن تدركه الصلاة، فيجد البركة لها مدة كثيرة إلخ ٥ فقرات
- سئل عن الرجل يغتسل مع الرجل في الحمام في ماء واحد أيطهر؟ ٥ فقرات
- حكم التطهر بسؤر المرأة إذا انفردت بالماء ٤ فقرات
- سقوط الماء من الميزاب يبقيه على أصله ١٠ فقرات
- الماء المسخن بالنجاسة ليس بنجس إلخ ٤ فقرات
- الماء الجاري على أرض الحمام الساقط من الأبدان فقرتان
- طهارة الأرض بصب الماء عليها فقرتان
- إذا اختلط الطاهر بالنجس أو اشتبه به ٤ فقرات
- سئل عن أناس في مفازة، قل ماؤهم فولغ الكلب فيه ٤ فقرات
- باب الآنية ٢٧ فقرة
- سئل عن أواني النحاس المطعمة بالفضة ٣ فقرات
- ما حرم لخبث جنسه أشد مما حرم لما فيه من السرف فقرتان
- تحريم الشيء يحرم أجزاءه فقرتان
- يسير الذهب والفضة والحرير فقرة واحدة
- الوضوء والغسل في آنية الذهب والفضة فقرة واحدة
- سئل عن جلود الحمر، وجلد ما لا يؤكل لحمه ٧ فقرات
- دباغ جلود السباع وما لا يؤكل لحمه، هل يطهره؟ فقرة واحدة
- سئل عن عظام الميتة وحافرها وقرنها وظفرها وشعرها، هل هو نجس؟ ٦ فقرات
- فصل: في لبن الميتة وأنفحتها ٤ فقرات
- باب الاستنجاء ٦ فقرات
- سئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: " غربوا ولا تشرقوا " أو " شرقوا ولا تغربوا " فقرتان
- سئل عن التنحنح والمشي والاستجمار بالحجارة
- ما حكم سلس البول؟ ٤ فقرات
- باب السواك ٣١ فقرة
- سئل عن السواك باليمنى أفضل أم اليسرى ٤ فقرات
- سئل عن غير المختون وهو يصلي ويصوم ٨ فقرات
- سئل: هل تختتن المرأة؟ ٤ فقرات
- سئل: هل يختن الصبي بعد موته؟
- سئل: كم مقدار ما يترك الرجل فيه عانته
- سئل عمن يحلقون رؤسهم على أيدي المشايخ وعند القبور ٩ فقرات
- سئل عمن يقلع بياض لحيته
- سئل عن الجنب يقص شعره أو شاربه ٦ فقرات
- باب الوضوء ٤٤ فقرة
- سئل عن مسح الرأس في الوضوء، ما مقدره؟ ٤ فقرات
- سئل: هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم مسح العنق؟ ٤ فقرات
- قال: في غسل القدمين والمسح على الخفين فقرتان
- الاسم العام يطلق على أحد نوعيه ٤ فقرات
- فصل: في الموالاة في الوضوء والأقوال فيه ٦ فقرات
- الموالاة في صوم الشهرين، وقراءة الفاتحة والإيجاب والقبول في العقود فقرتان
- عمدة القياس في الموالاة على الصلاة فقرة واحدة
- الفصل في الوتر فقرتان
- القول بالنسخ في غير موضع صحيح ٩ فقرات
- الموالاة في الغسل فقرتان
- سئل عمن يغسل فوق الخمس ٣ فقرات
- سئل: أيما أفضل: المداومة على الوضوء، أم ترك ذلك؟ فقرتان
- سئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: " تأتون يوم القيامة غرا محجلين " ٣ فقرات
- باب المسح على الخفين ٥١ فقرة
- سئل: هل من شروط الخف عدم التخريق، وما حد ذلك؟ ٣ فقرات
- الفارق بين المسح على الجبيرة والخف ٧ فقرات
- المسح على الخمر والعمائم والقلانس ٣ فقرات
- المسح على الأصل والبدل، وما تفرع على ذلك من لبس الحاج ٣ فقرات
- مواقيت الحج ٤ فقرات
- كيفية اجتهاد العلماء في النصوص فقرتان
- كراهة عقد رداء المحرم ٤ فقرات
- فحوى الخطاب ٣ فقرات
- كيفية وضع الأرجل في الخف والخلاف في المسح فقرتان
- من استجمر بأقل من ثلاث أو بمنهي عنه فقرتان
- سئل: هل يجوز المسح على الخف به خرق يسير؟ ٥ فقرات
- سئل: هل يجوز المسح على الجورب؟ ٥ فقرات
- قال: لما ذهبت على البريد غلي على ظني عدم توقيت المسح عند الحاجة ٣ فقرات
- سئل عن قلع الجبيرة بعد الوضوء، هل ينقضه؟
- سئل عن المسح فوق العصابة ٥ فقرات
- باب نواقض الوضوء ١٠٦ فقرة
- سئل عمن يخرج من ذكره قيح لا ينقطع
- سئل عمن أحس بنقطة أثناء صلاته ٤ فقرات
- سئل عمن يحدث له رياح كلما شرع في الصلاة ٣ فقرات
- خروج النجاسات من غير السبيلين ٣ فقرات
- سئل عمن لا يحضر الجمعة لوجود ريح في جوفه ٥ فقرات
- سئل عمن به قروح يخرج منها قيح ينتشر على محل الفرض ٣ فقرات
- سئل عمن يرى القئ ينقض الوضوء ٣ فقرات
- سئل عن الرعاف، أينقض الوضوء؟
- سئل عن النوم جالسا ٧ فقرات
- سئل: هل لمس الذكر ينقض الوضوء؟
- سئل عن رجل وقعت باطن كفه على ذكره، فهل ينتقض وضوؤه؟ ٦ فقرات