شرح مراقي السعود المسمى «نثر الورود»

الفهرس، الصفحة ٢ من ٤

• الغاية المذكورة لتحقيق العموم لا تخصص
• الغاية تعود لجميع المتعاطفات قبلها فقرتان
• بدل البعض من الكل من المخصصات المتصلة فقرتان
• المخصص المنفصل ٥٤ فقرة
• تعريفه
• المخصص الواقع بالحس والواقع بالعقل ٣ فقرات
• صور التخصيص أربع ٥ فقرات
• ١ - الكتاب بالكتاب فقرتان
• ٢ - الكتاب بالسنة
• ٣ - السنة بالسنة
• ٤ - السنة بالكتاب ٣ فقرات
• تخصيص العام بالخاص هو التحقيق خلافا لأبي حنيفة
• الإجماع يخصص العموم ٣ فقرات
• قسما المفهوم يخصصان العموم، والأمثلة ٨ فقرات
• الأكثر يخصصون النص بالقياس
• العرف من مخصصات العام ٣ فقرات
• أربع مسائل اختلف في التخصيص بها ١٥ فقرة
• ١ - ضمير البعض
• ٢ - سبب النزول ٨ فقرات
• ٣ - ذكر بعض أفراد العام ٤ فقرات
• ٤ - مذهب الراوي لا يخصص مرويه
• صورة السبب الذي ورد عليه قطعية الدخول فيه ٥ فقرات
• تخصيص الخاص المجاور للعام في الرسم له، ومثاله ٣ فقرات
• إذا تعارض دليلان عام وخاص، وتأخر الخاص عن وقت العمل بالعام ٣ فقرات
• إذا كان بين الدليلين عموم وخصوص من وجه، ومثاله
• يرجح عموم {وأن تجمعوا بين الأختين} على خصوص {إلا ما ملكت أيمانكم} من خمسة أوجه ٦ فقرات
• المقيد والمطلق ٤٥ فقرة
• معنى المقيد لغة واصطلاحا ٥ فقرات
• معنى المطلق لغة واصطلاحا فقرتان
• تعريف النكرة
• منهم من نصر اتحاد النكرة واسم الجنس، وثمرة الخلاف ٦ فقرات
• المطلق يقيد بما يخصص به العام، وأمثلة على أنواعه المتقدمة
• المخصصات المتصلة التقييد لا يكون بها إلا في الصفة ٦ فقرات
• مسألة حمل المطلق على المقيد فقرة واحدة
• القيد إذا تأخر وروده عن أول وقت العمل فقرتان
• إذا كان الإطلاق والتقييد في أمر ونهي
• أحوال المطلق مع المقيد أربعة ٨ فقرات
• دليل حمل المطلق على المقيد مختلف فيه ٦ فقرات
• أمثله على أحوال المطلق مع المقيد ٩ فقرات
• التأويل، والمحكم، والمجمل ٢١ فقرة
• معانيها في اللغة
• التأويل في الاصطلاح ٤ فقرات
• أقسام التأويل: القريب والبعيد، صحيح وفاسد
• صرف اللفظ عن ظاهره لغير دليل يسمى لعبا ٥ فقرات
• اصطلاح خاص لخليل المالكي في معنى "التأويل"
• ثلاث مسائل من مسائل التأويل البعيدة ٤ فقرات
• ١ - تأويل الحنفية المسكين في قوله {فإطعام ستين مسكينا}
• ٢ - حمل المرأة على خصوص المكاتبة في قوله: "أيما امرأة نكحت .. " فقرتان
• ٣ - حمل الصيام على خصوص النذر والقضاء في قوله: "لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل"
• تعريف المحكم اصطلاحا فقرتان
• تعريف المجمل اصطلاحا
• تعريف المتشابه اصطلاحا
• إطلاع الله بعض خلقه على علم المتشابه ليست من الطرق المعهودة لإفادة العلم فقرتان
• النص الواحد يكون مبينا من جهة مجملا من جهة أخرى
• النفي في نحو قوله: "لا صلاة لمن لم يقرأ " ونحوه ليس من المجمل فقرة واحدة
• الراجح القول بالإجمال في ثلاث مسائل: حديث وآيتين ٣ فقرات
• البيان ٢٧ فقرة
• تعريفه
• يجب البيان على النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا طلب منه
• البيان يكون بكل ما يجلو العمى ٣ فقرات
• المبين لا يشترط أن يكون مساويا للمبين في القوة ٣ فقرات
• أوجب بعض الأصوليين إفادة اليقين للدليل الحاصل به البيان إذا كان المبين يجب على كل أحد
• إذا ورد نص يحتاج لبيان، وبعده قول وفعل متساويان صالحان للبيان فالأول منهما هو المبين ٣ فقرات
• إذا ورد نص يحتاج لبيان، وبعده قول وفعل صالحان للبيان، وفي الفعل زيادة، فالبيان بالقول، والزيادة في الفعل تخص النبي - صلى الله عليه وسلم -
• عكس الصورة السابقة فقرتان
• النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يؤخر بيانا عن وقت الحاجة إليه
• تأخير البيان إلى وقت العمل به فيه أربعة مذاهب ٨ فقرات
• جواز تأخير التبليغ إلى وقت الحاجة
• تعجيل التبليغ قد يمتنع ويجب تأخيره إذا كان فيه مفسدة ٤ فقرات
• على القول بمنع تأخير البيان يجوز أن يكون المكلف قد سمع العام مع جهله بمخصصه ٤ فقرات
• النسخ ٧٢ فقرة
• تعريفه لغة واصطلاحا ٨ فقرات
• غير النص لا يجوز النسخ به
• القياس لا يصح النسخ به ٣ فقرات
• نسخ بعض القرآن وقع بالفعل
• الرد على اليهود في استحالة النسخ لأنه يلزم منه البداء
• نسخ النص بالنص أربعة أقسام ٥ فقرات
• الشافعي يمنع نسخ الكتاب بالسنة أو السنة بالكتاب
• نسخ السنة المتواترة بالآحاد (وانظر الحاشية) ٤ فقرات
• نسخ القرآن بأخبار الآحاد فقرتان
• يجوز نسخ الحكم الخفيف بحكم أثقل منه ٦ فقرات
• يجوز النسخ بلا بدل، وترجيح الشيخ بطلان هذا القول
• النسخ قبل وقوع الفعل جائز فقرتان
• نسخ النص بالفحوى جائز
• نسخ مفهوم الموافقة دون المنطوق ٤ فقرات
• رأي الأكثر استلزام نسخ كل من المنطوق وفحواه للآخر
• يجوز نسخ حكم مفهوم المخالفة مع بقاء المنطوق، ومثاله فقرتان
• عكس ما سبق مستبعد
• إذا رفع حكم الأصل بنسخه فإنه يجب رفع حكم الفرع تبعا له
• وخالف بعض الحنفية في ذلك ٣ فقرات
• النسخ إنما يكون في الإنشاء دون الخبر
• أوضح فرق بين الإنشاء والخبر ٣ فقرات
• لو وجب خبر بشيء فإن ذلك الإيجاب يجوز نسخه بإيجاب الإخبار بنقيضه ٤ فقرات
• كل حكم تكليفي بالنظر إليه بمفرده قابل للنسخ عقلا وشرعا
• أربعة أحوال في استقرار الحكم في حق المكلفين في تبليغ الحكم ٤ فقرات
• الزيادة على النص هل هي نسخ؟ وقول الحنفية في ذلك ٨ فقرات
• هل تكون بعض الزيادة نسخا؟ وما هي؟ فقرتان
• نقص الجزء أو الشرط بنسخ الساقط دون الباقي فقرتان
• الأدلة التي يعرف بها النسخ ٣ فقرات
• من الأدلة قول الراوي: هذا الناسخ -بالتعريف- لا هذا ناسخ ٤ فقرات
• موافقة أحد النصين للبراءة الأصلية لا يعني أنه هو المتقدم
• وكذلك تأخر الآية في المصحف ٣ فقرات
• كتاب السنة ١٩٦ فقرة
• تعريف السنة لغة واصطلاحا ٥ فقرات
• الحديث والخبر والسنة مترادفة
• عصمة الأنبياء ٦ فقرات
• إخوة يوسف هل هم أنبياء؟ والتحقيق في ذلك ٦ فقرات
• الأنبياء لا يفعلون الجائز للتفكه بل تشريعا لأممهم فقرتان
• إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم -
• فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - للمكروه ليبين أنها كراهة تنزيهية
• أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - الجبلية لا تدخل في حد السنة فقرة واحدة
• أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - باعتبار التشريع والجبلة ثلاثة أقسام فقرتان
• استواء الأمة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحكم إلا بدليل ٤ فقرات
• الطرق التي يعرف بها حكم النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسألة ٥ فقرات
• من علامات وجوب الصلاة الأذان بالاستقراء
• من علامات وجوب الفعل تعزير تاركه فقرتان
• تمحض الفعل للتقرب علامة على ندبيته
• فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان مجهول الحكم بالنسبة إليه حمل على الوجوب فقرتان
• وقيل: يحمل على الندب ٦ فقرات
• روي عن مالك أن الفعل المجهول الحكم يحمل على الإباحة ٣ فقرات
• إذا صدر من النبي - صلى الله عليه وسلم - قول ثم صدر فعل يناقضه، فالمتأخر ناسخ للأول من القول أو الفعل
• إذا جهل المتأخر، ففيه خلاف
• إذا تعارض النصان الخاصان بالأمة، لم يتعارضا في حقه - صلى الله عليه وسلم - فقرة واحدة
• حكم ما لو كان النص يشمل النبي - صلى الله عليه وسلم - والأمة، ودل النص على أن الأمة مثله في النص المعارض للقول
• النص العام الشامل للنبي - صلى الله عليه وسلم - بظاهره وعارضه فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - دل ذلك على أنه غير داخل في العموم فقرتان
• الأفعال لا تتعارض إذا تجردت عن القول فقرة واحدة
• كيفيات الأفعال كلها صحيحة .. مثل صفات صلاة الخوف
• لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - مكلفا بشرع أحد الأنبياء قبل الوحي
• مسألة التكليف بشرع من قبلنا، وتحقيق المقام فيها ٧ فقرات
• صارت البينة تكفي في إثبات أمور كثيرة
• أمثلة على الاستدلال بالقصص الماضية على المسائل الفقهية ٥ فقرات
• كل خبر يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عرف أنه غير مطابق للحق إما أن يكون مكذوبا فقرتان
• أو يكون الراوي نقص منه ما يزيل الباطل
• أسباب الوضع على النبي - صلى الله عليه وسلم -
• تقسيم الخبر إلى ما قطع بكذبه وما قطع بصدقه فقرة واحدة
• كل حديث لم يوجد بعد البحث والتفتيش التام فناقله كاذب فقرتان
• خبر الآحاد إذا كانت الدواعي متوفرة على نقله متواترا ولم ينقل كان دليلا على القدح في الخبر
• تعريف التواتر، وشروطه ٦ فقرات
• من الشروط: منتهى الخبر الحس
• من الشروط: تعدد الرواة في جميع طبقات السند
• أقل عدد التواتر ٤ فقرات
• إلغاء الأربعة في عدد التواتر، وحكمها
• يجب التواتر في كل طبقة من طبقات السند فقرة واحدة
• خبر الآحاد إذا انعقد الإجماع على القول به هل يصير قطعيا؟ ٥ فقرات
• إذا كانت الدواعي باعثة على إبطال خبر ما ولم يطعن فيه، فليس دليلا على تواتره
• افتراق العلماء في حديث بين مؤول له ومحتج به لا يوجب القطع بصدقه فقرة واحدة
• من أخبر بأمر بحضرة جمع كثير، ولم ينكروه، فهل يفيد ذلك القطع به أم لا؟ فقرتان
• سكوت النبي - صلى الله عليه وسلم - على خبر ما ماذا يفيد؟ ٣ فقرات
• خبر الآحاد هل يفيد الظن أو اليقين؟
• المستفيض من خبر الآحاد
• حد المستفيض ٧ فقرات
• إجماع الأمة على وجوب العمل بحكم الحاكم وفتوى المفتي وإن لم يبلغوا التواتر، وكذلك أجمعوا في الدنيويات ٤ فقرات
• عامة العلماء على وجوب العمل بخبر الآحاد، ودلائل ذلك ١٠ فقرات
• خبر الواحد إذا عارض عمل أهل المدينة فقرتان
• عمل أهل المدينة إذا خالف القياس ٣ فقرات
• لا يحتاج خبر الآحاد إلى عاضد للعمل به
• يكفي في قبول الخبر جزم الفرع، وإن شك الأصل فقرة واحدة
• إن جزم الأصل بعدم رواية الفرع مع اعترافه بأن الحديث من مرورياته، فلا يمنع قبول الخبر
• مخالفة الأصل والفرع لا تقدح في واحد منهما فقرتان
• الرفع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مقدم على الوقف، والوصل على الإرسال، مع التمثيل ٦ فقرات
• إذا كان في بعض طرق الحديث زيادة على الأخرى، مع الأمثلة ٤ فقرات
• منع بعض الأصوليين من قبول الزيادة مطلقا
• إذا غيرت الزيادة الإعراب كانت مخالفة وطلب الترجيح فقرتان
• حذف بعض الحديث جائز، ومثاله، ومنعه بعضهم ٤ فقرات
• صدق الخبر يدور على غلبة الظن
• إسلام الراوي شرط في قبول خبره ٤ فقرات
• رواية الفاسق والمبتدع
• رواية الصبي والكافر ٣ فقرات
• رواية غير الفقيه، وترجيح قبولها فقرتان
• تساهل الراوي في غير الحديث مع تحرزه في الحديث ٤ فقرات
• عجي اللسان ومن لا يحسن العربية تقبل روايتهما
• مخالفة الراوي للرواة أو للمتواتر لا يبطل روايته
• الإكثار من رواية الحديث تقبل وإن ندرت مخالطة الراوي للمحدثين فقرة واحدة
• اشتراط عدالة الراوي، وشرح معنى العدالة ٥ فقرات
• رواية المرأة والعبد مقبولة
• الإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة ويقدح في العدالة
• المجهول ثلاثة أقسام فقرتان
• الأمور التي تثبت بها العدالة
• التعديل بالالتزام دون تصريح في ثلاث مسائل ٤ فقرات
• إذا عدل الراوي جماعة وجرحه آخرون
• يثبت الجرح والتعديل بعدل واحد، مع الخلاف ٤ فقرات
• اشترط بعضهم أكثر من واحد في التزكية أو التجريح في خصوص الشاهد ٤ فقرات
• الصحابة كلهم عدول ٤ فقرات
• اختيار القرافي في عدالة الصحابة، والتحقيق خلافه
• أصح حدود الصحابي
• إذا ادعى أحد الصحبة يقبل قوله بشرطين
• تعريف المرسل في اصطلاح الفقهاء، والمحدثين فقرتان
• حكم المرسل من حيث الاحتجاج وعدمه، أقوال ١٢ فقرة
• رواية الحديث بالمعنى والمذاهب فيه فقرتان
• الجمهور على جواز رواية الحديث بالمعنى بشروط ٦ فقرات
• القاضي عبد الوهاب منع الرواية بالمعنى في الأحاديث القصار
• هل إبدال اللفظ بمرادفه رواية بالمعنى أو لا؟
• ما كان متعبدا بلفظه يستثنى من جواز الرواية بالمعنى فقرتان
• جواز ترجمة الحديث بالفارسية اتفاقا
• الفرق بين نقل الحديث بالمعنى وبين مسألة تعاور الرديفين المتقدمة ٣ فقرات
• كيفية رواية الصحابي ٧ فقرات
• أرفع كيفيات الرواية ما فيها التصريح بالسماع، وما في معناها
• المرتبة الثانية: قوله (قال رسول الله .. ) دون واسطة
• هل (عن) تساوي (قال) أو لا؟ فقرتان
• المرتبة الثالثة: فوله: (نهينا أو أمرنا)
• أما: نهانا أو أمرنا رسول الله، فهي أعلى مرتبة، والتحقيق فيها فقرتان
• قول الصحابي: من السنة، ومرتبتها
• قول الصحابي: كنا نفعل كذا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومرتبته ٣ فقرات
• كيفية رواية غيره عن شيخه ٧ فقرات
• عند مالك تستوي كيفيات الرواية: السماع العرض الإجازة عن غير النبي - صلى الله عليه وسلم -
• معنى العرض، والسماع، والإذن
• صيغ التحديث أو الرواية بحسب حال السماع أو التحمل
• الرواية بالإجازة والعمل بها ٣ فقرات
• الإجازة للمعدوم
• يجوز العمل بما في الكتب دون الإذن بالرواية أو الإجازة فقرة واحدة
• الاختلاف في إعلام الشيخ المجرد عن الإجازة هل تجوز الرواية عنه
• حكم العمل بإعلامه المجرد عن الإجازة فقرتان
• الوجادة، تعريفها، وحكم العمل بها فقرة واحدة
• كتاب الإجماع ٦٠ فقرة
• الإجماع يكون شرعيا وعقليا
• تعريف الإجماع لغة واصطلاحا
• عدم اعتبار العوام في الإجماع ٣ فقرات
• يعتبر في الإجماع في كل فن أهله ٥ فقرات
• لا يعتبر في الإجماع من كفر ببدعته
• هل يعتد بالإجماع إن خالف واحد أو اثنين فقرتان
• لا بد من اعتبار إجماع كل أهل العصر من المجتهدين
• هل يشترط لانعقاد الإجماع انقراض المجمعين؟ فقرتان
• هل يشترط في المجمعين أن يبلغ عددهم التواتر؟
• الإجماع حجة ولم يخالف إلا من لا يعتد به
• يعتبر الإجماع حجة إلا فيما يحصل به الدور، ومثاله ٣ فقرات
• الرد على المتكلمين في أنه لا يمكن إثبات العلم والقدرة .. بدليل نقلي
• إجماع أهل الكوفة ٣ فقرات
• إجماع الخلفاء الراشدين
• إجماع أهل المدينة ٧ فقرات
• إجماع أهل البيت
• لا يقبل الإجماع إلا إذا كان مستندا إلى دليل قطعي أو ظني ٣ فقرات
• هل يصح الإجماع من غير مستند بأن يلهموا ٣ فقرات
• حكم خرق الإجماع وإحداث قول ثالث فقرتان
• إحداث تفصيل في مسألتين لم يفصل بينهما أهل العصر
• الفرق بين التفصيل وإحداث قول ثالث ٤ فقرات
• يمتنع ردة الأمة كلها
• ما كلفت الأمة بعلمه يستحيل اتفاقها على جهله
• الإجماع لا يعارضه دليل ٣ فقرات
• لا يمنع الزيادة على الإجماع بإظهار دليل جديد أو استنباط علة ٤ فقرات
• الإجماع القطعي يجب تقديمه على كل الأدلة
• هل يمكن اختلاف الأمة في مسالتين متشابهتين ويخطيء في كل واحدة منهما بعضهم؟ فقرتان
• تحرير هذه المسألة وأن لها ثلاث حالات
• هل السكوت رضا وإقرار أم لا؟ ٤ فقرات
• الاختلاف في الإجماع السكوتي مقيد بثلاثة شروط ٤ فقرات
• حكم منكر حجية الإجماع
• حكم إنكار ما علم من الدين بالضرورة ٣ فقرات
• يكفر جاحد المجمع عليه المشهور علمه بين الناس
• المشهور غير المنصوص، اختلف في تكفير منكره ٣ فقرات
• كتاب القياس ٤٦٢ فقرة
• تعريفه لغة واصطلاحا ٣ فقرات
• المستدل بالقياس هو المجتهد المطلق أو المقيد
• القياس وتقديمه على خبر الواحد، والتحقيق عند المؤلف فقرتان
• يقدم الكتاب والسنة على القياس الظني
• ما روي من ذم القياس يحمل على الفاسد منه
• دخول القياس في الحدود والكفارات، وأمثلته ٤ فقرات
• يمتنع دخول القياس في الرخص والأسباب، مع الحجج ٨ فقرات
• يجوز القياس في الأمور العادية إذا كانت منضبطة ٤ فقرات
• أركانه ٢٣ فقرة
• معنى الركن، وذكر أركان القياس الأربعة
• اختلف في (الأصل) على ثلاثة أقوال
• لا يشترط وجود نص على جواز القياس على ذلك الأصل فقرة واحدة
• لا يشترط الإجماع على وجود العلة في الأصل
• الركن الثاني: حكم الأصل، وبعض مسائله فقرتان
• الفرع إذا كان شرعيا وجب أن يكون أصله شرعيا ٣ فقرات
• ما كان الناس متعبدين فيه بالقطع هل يقاس عليه؟
• يشترط في حكم الأصل ألا يعدل عن سنن القياس فقرتان
• المراد بسنن القياس أمران
• يشترط في الفرع ألا يكون داخلا في نص حكم الأصل ٥ فقرات
• يشترط في حكم الأصل أن يكون متفقا عليه بين الحكمين فقرة واحدة
• إذا كان حكم الأصل متفقا عليه بين الخصمين ويدعي أحدهما نفي العلة من أصلها، ومثاله ٣ فقرات
• مركب الوصف له صورتان
• القياس المركب بنوعيه ٦ فقرات
• الفرع ٢١ فقرة
• الاختلاف في الفرع ما هو؟
• يشترط في الفرع المقيس وجود علة الأصل بتمامها
• إذا كان القياس قطعيا فلا بد من القطع بأن الوصف علة حكم الأصل فقرتان
• إذا كانت العلة ظنية، فهو المسمى: القياس الأدون ٤ فقرات
• لا بد أن يكون الفرع تابعا للأصل .. ومثاله ٥ فقرات
• معارضة حكم الفرع بما يقتضي نقيضه أو ضده مبطلة لإلحاق الفرع بالأصل ٣ فقرات
• المعارضة بمقتضى خلاف الحكم ٣ فقرات
• بم تدفع المعارضة بنقيض الحكم أو ضده؟
• من اشترط ألا يوجد نص ولا إجماع على حكم الفرع ٣ فقرات
• يشترط في حكم الفرع أن لا يكون ظهوره للمكلف قبل ظهور حكم الأصل فقرة واحدة
• العلة ٦٢ فقرة
• تعريفها لغة واصطلاحا
• حكم الأصل ثابت بالعلة لا بالنص على قول بعض العلماء فقرتان
• تسمية الأصوليين للعلة بالباعث فقرة واحدة
• الوصف المعلل به قد يكون مانعا لحكم آخر، وعليه فهو ثلاثة
• يشترط في الوصف المعلل به أن يكون منضبطا، ومثاله
• التعليل بالحكمة ٣ فقرات
• الوصف المعلل به أربعة أقسام ٣ فقرات
• التعليل بالعلة المركبة وحكمه ٣ فقرات
• ما يشترط في مانع العلة، ومثاله
• اختلف في تعليل الحكم الثبوتي بالوصف العدمي
• حاصل المقام أن الأحوال أربعة ٤ فقرات
• العدمي عند الفقهاء ٦ فقرات
• معنى الصفة الإضافية، وهل هي عدمية؟ ٣ فقرات
• تنبيهان
• إذا كان للمعنى الواحد عبارتان إحداهما نفي والأخرى إثبات
• الأحكام الشرعية المعللة لا تخلو علتها من حكمة فقرتان