شرح مراقي السعود المسمى «نثر الورود»
محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي، ت ١٣٩٣هـ
١٬٨٥٧ فقرة١٬٠٤٦ بابًا، ١٢٢٬٩٩٤ كلمة
الطبعة: تحقيق علي بن محمد العمران، دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)، الخامسة، ١٤٤١ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
حواشي هذه الطبعة من كلام محققها، فلم تُقرأ؛ المعروض كلام المؤلف وحده.
الفهرس، الصفحة ١ من ٤
- بداية شرح الشنقيطي ١٥٣ فقرة
- تعريف الحكم الشرعي في الاصطلاح ٨ فقرات
- تكليف الصبي عند المالكية وغيرهم وأدلته ٥ فقرات
- حد التكليف ٣ فقرات
- مسألة ليست من مسائل أصول الفقه
- الحكم الذي يترتب عليه الثواب والعقاب فقرتان
- الأصل في كل ضار المنع، وتحت مفهومه صور
- الخلاف في حكم ما لم يكن ضارا ٣ فقرات
- الخلاف في أهل الفترة، هل يعذبون أو لا؟ ٥ فقرات
- مسألة تخصيص العلة والتحقيق فيها فقرتان
- رأي المؤلف في مسألة أهل الفترة فقرتان
- أقسام الأحكام الشرعية التكليفية ستة
- معنى الواجب لغة واصطلاحا
- معنى الندب لغة واصطلاحا ٤ فقرات
- معنى التحريم لغة واصطلاحا
- الفرق بين خلاف الأولى والمكروه ٤ فقرات
- معنى الإباحة ٥ فقرات
- الإباحة نوعان، شرعية وعقلية
- ترادف الإباحة والجواز فقرتان
- خطاب التكليف يشترط له الوسع والعلم
- معنى الخطاب الوضعي فقرتان
- النسبة بين خطاب التكليف وخطاب الوضع فقرتان
- مرادفات الفرض
- الأمور المشتبهة يطلق عليها الكراهة عند المالكية
- اشتراط النية في الاعتداد بالواجب فقرتان
- مرادفات الندب
- الرغيبة في اصطلاح المالكية ٤ فقرات
- الفرق بين النفل والرغيبة
- اصطلاح السنة عند المالكية فقرة واحدة
- بعض المالكية يسمي السنة المؤكدة واجب، ومنهم صاحب "الرسالة"
- النفل هل يلزم بالشروع فيه
- الحج والعمرة يجب إتمامها بالإجماع فقرة واحدة
- كل حكم يتوقف على ثلاثة أشياء
- تعريف المانع
- المانع ثلاثة أقسام ٤ فقرات
- تعريف الشرط
- تعريف السبب فقرتان
- الفرق بين الركن والشرط
- العلة الشرعية والسبب الشرعي فقرة واحدة
- الشرط عند الناظم ثلاثة أقسام
- التمكن من الفعل وهل هو شرط في الأداء؟ فقرة واحدة
- معنى الصحة عند الفقهاء والمتكلمين
- معنى الفعل ذي الوجهين فقرة واحدة
- هل القضاء بأمر جديد أو بالأمر الأول؟ فقرة واحدة
- ترتب الآثار عن العقد ناتجة عن الصحة
- المنهي عنه هل يقتضي الفساد؟ ومخالفة المالكية لأصل مذهبهم في مسائل ٤ فقرات
- معنى الإجزاء، وهل هو الصحة نفسها؟ فقرتان
- الإجزاء هل يدخل في الواجب والمندوب؟ فقرتان
- البطلان عند الفقهاء والمتكلمين
- الفاسد غير الباطل عند أبي حنيفة فقرتان
- الأداء لغة واصطلاحا
- وقت العبادة الموسع والمضيق فقرتان
- القضاء لغة واصطلاحا
- الأداء له ثلاث حالات ٧ فقرات
- أنواع العبادات من حيث وصفها بالقضاء والأداء
- الإعادة ومعناها ٥ فقرات
- الرخصة لغة واصطلاحا، وضوابط التعريف فقرتان
- العزيمة ومعناها
- الرخصة تكون واجبة ومندوبة وجائزة فقرتان
- هل تتعلق الرخصة بغير المأذون فيه
- قد تطلق الرخصة على ما استثني من أصل كلي فقرتان
- الدليل اصطلاحا
- معنى النظر اصطلاحا ٣ فقرات
- معنى الإدراك اصطلاحا
- تعريف التصديق، وهل هو بسيط أو مركب فقرتان
- الحكم إذا كان جازما أو يحتمل التشكيك ٣ فقرات
- تعريف الوهم والظن والشك، وحكم اتباع كل منها
- تفاوت العلم في جزئياته هو الراجح ٤ فقرات
- نقص الإيمان وزيادته فقرتان
- معنى الجهل
- معنى النسيان والسهو
- معنى الحسن والقبيح فقرتان
- أصحاب الأعذار هل يصدق عليهم الوجوب في وقت العذر أم لا؟ ٤ فقرات
- لا يكلف الله إلا بفعل لأن غيره غير مقدور عليه وشرح ذلك ٤ فقرات
- الترك فعل ودليله ٤ فقرات
- بعض ما يترتب على القول بأن الترك فعل من المسائل ٩ فقرات
- مسألة استمرار الإلزام بعد المباشرة ٤ فقرات
- مسألة تقديم الفعل قبل وقته، والتفصيل فيها ٥ فقرات
- زعم بعض الأصوليين أن الأمر لا يتوجه إلا عند مباشرة الفعل، والرد عليه فقرتان
- ثمرة الخلاف في الأمر هل ينقطع بالمباشرة أو لا
- فائدة التكليف فقرة واحدة
- ينبني على الخلاف في فائدة التكليف مسألتان ٧ فقرات
- كتاب القرآن ومباحث الألفاظ ١٨ فقرة
- الكلام على لفظ (القرآن) تصريفا فقرتان
- البحث لغة واصطلاحا
- تعريف القرآن، والرد على الأشاعرة في الكلام النفسي فقرتان
- الاختلاف في البسملة في القرآن ٣ فقرات
- هل يثبت القرآن بالآحاد فقرتان
- جواز القراءة بالشاذ بثلاثة شروط ٣ فقرات
- التعريف بالقراء الثلاثة المتممين للعشرة، وأن قراءتهم متواترة فقرتان
- الإجماع على تواتر القراءات السبع
- لا يكون في القرآن حرف لا معنى له
- لا يكون في القرآن لفظ يراد منه غير ظاهره إلا بدليل فقرة واحدة
- الدليل القاطع يجوز أن يكون نقليا خلافا للرازي ومن وافقه ٣ فقرات
- المنطوق والمفهوم ٧٠ فقرة
- تعريف المنطوق
- تعريف النص والظاهر فقرة واحدة
- معاني النص
- هل يدخل ما دل عليه بالاقتضاء أو الإشارة أو الإيماء في المنطوق أو المفهموم؟
- معنى دلالة الاقتضاء، وأمثلتها ٦ فقرات
- دلالة الإيماء وتعريفها وأمثلتها ٥ فقرات
- تعريف المفهوم فقرتان
- تعريف مفهوم الموافقة، وأمثلته ٣ فقرات
- أقسام مفهوم الموافقة ٨ فقرات
- مفهوم الموافقة عند الشافعي قياس جلي ٣ فقرات
- مفهوم المخالفة، وموانعه وهي ستة ١٥ فقرة
- أقسام مفهوم المخالفة وهي سبعة ٩ فقرات
- الاختلاف في المقيد بقيد هل يرجع إلى القيد والمقيد فقط؟
- أضعف أنواع مفهوم المخالفة مفهوم اللقب ٧ فقرات
- أقوى أنواع مفهوم المخالفة مفهوم الحصر
- المرتبة الثانية في القوة في مفهوم المخالفة ٣ فقرات
- المرتبة الثالثة إلى السادسة ٣ فقرات
- حجية مفهوم المخالفة ٥ فقرات
- فصل ٢٣ فقرة
- أصل كلمة اللغة، ومعناها ٣ فقرات
- اللفظ المدلول عليه باللفظ اللغوي أربعة أقسام ٤ فقرات
- الاختلاف فيما وضعت له ألفاظ الأجناس المركبة، ومحله ٥ فقرات
- ومعنى كون اللغات توقيفية أو اصطلاحية ٣ فقرات
- ماذا يبنى على اختيار أحد القولين ٣ فقرات
- هل تثبت اللغة بالقياس؟ ٥ فقرات
- فصل في الاشتقاق ٣٧ فقرة
- معنى الاشتقاق لغة واصطلاحا فقرتان
- لا بد من تخالف بين المشتق والمشتق منه
- يطرد الاشتقاق في المبهم دون غيره ٣ فقرات
- ضابط الاشتقاق المطرد بالقياس ٨ فقرات
- الاشتقاق الكبير والأكبر فقرتان
- عدة مباحث في الاشتقاق فقرتان
- الرد على المعتزلة في إنكارهم للصفات
- كل معنى وضعت له العرب اسما إذا قام بالذات وجب اشتقاق الوصف منه ٦ فقرات
- إطلاق الحقيقة على الفرع المشتق ولو فارق الوصف الذي منه الاشتقاق، والجواب عن المعتزلة فيها، وما يبنى عليه ٥ فقرات
- اسم الفاعل والمفعول والاختلاف في حقيقة استعمالهما ٩ فقرات
- فصل في الترادف ٢٩ فقرة
- اختلف في الترادف على ثلاثة أقوال ٦ فقرات
- التابع هل يفيد التوكيد؟
- هل التوكيد يرفع المجاز؟ ٣ فقرات
- الخلاف في الرديفين هل يتحد معناهما؟ ٣ فقرات
- مسألة مبنية على الخلاف السابق فقرتان
- إبدال ألفاظ القرآن بمرادفها من العجمية لا يجوز فقرة واحدة
- المشترك
- الخلاف في وقوع المشترك على ثلاثة أقوال ٨ فقرات
- أجاز جمع من الأصوليين إطلاق المشترك على معنييه في وقت واحد
- وإذا أطلق كذلك هل يكون مجازا أو حقيقة؟ فقرة واحدة
- متى يكون المشترك مجملا
- إنكار بعض العلماء إطلاق المشترك على معنييه فقرتان
- يجوز إطلاق اللفظ على مجازيه أو على حقيقته ومجازه ٣ فقرات
- فصل الحقيقة ٥٣ فقرة
- تعريفها
- أقسام الحقيقة ٨ فقرات
- تعريف الحقيقة الشرعية فقرتان
- تعريف الحقيقة العرفية
- تعريف الحقيقة اللغوية
- تعريف الحقيقة العقلية ٦ فقرات
- الحقيقة الشرعية منها منقول ومرتجل
- الخلاف في جواز وقوع الحقيقة الشرعية ٥ فقرات
- المجاز
- تعريفه لغة واصطلاحا
- أنواعه من حيث الجواز وعدمه فقرة واحدة
- رد المؤلف حكاية الإجماع على وقوع المجاز، واختياره منع وقوعه في القرآن
- الكلام على القسم الممنوع منه ٣ فقرات
- إذا تعذرت الحقيقة يجب عند المالكية الانتقال إلى المجاز
- المجاز هل هو غالب في اللغات؟ فقرتان
- تعارض التخصيص والمجاز والإضمار والنقل والاشتراك والنسخ ١٤ فقرة
- اللفظ إذا دار بين الحقيقة المرجوحة والمجاز الراجح ففي ذلك ثلاثة مذاهب ٣ فقرات
- الإجماع على تقديم المجاز إذا أميتت الحقيقة
- دوران اللفظ بين الحقيقة والمجاز أو كليهما فقرتان
- يجب حمل اللفظ على معناه الشرعي، فإن لم يكن فالعرفي ثم اللغوي ٤ فقرات
- يجوز حمل اللفظ على الحقيقة قبل البحث عن مجازه، لأنه الأصل
- ثمانية أمور تقدم على مقابلاتها ٦ فقرات
- المتبادر إلى الذهن عند عدم القرينة هو المعنى الحقيقي
- بم يعرف الأصل؟ فقرتان
- كيف يعرف المعنى المجازي؟ ٣ فقرات
- المعرب ٣ فقرات
- تعريفه وبعض مباحثه ٣ فقرات
- الكناية والتعريض ٧ فقرات
- معناها وبعض مباحثها ٤ فقرات
- أقسام الكناية
- معنى التعريض ٣ فقرات
- الأمر ٦٤ فقرة
- تعريفه فقرتان
- هل يشترط في حد الأمر أن يكون باستعلاء؟ ٣ فقرات
- هل الأمر حقيقة في الوجوب أم لا؟ ٤ فقرات
- ما هو المفهم لدلالة الأمر على الوجوب هل هو الشرع أو العقل
- هل الأمر على الفور أو التراخي؟ ٤ فقرات
- هل وجوب البدل من الأمر بنص أخر أو بالأمر الأول؟ ٣ فقرات
- هل الأمر للتكرار أو لا؟ فقرتان
- هل القضاء بأمر جديد أو بالأول؟ فقرة واحدة
- من أمر شخصا أن يأمر شخصا ثالثا بشيء هل يسمى أمرا؟
- أمر الصبيان بالمندوبات فقرة واحدة
- تعليق الأمر بالاختيار
- هل يدخل الآمر في الأمر أو لا؟
- النيابة في أداء الواجبات فقرة واحدة
- هل الأمر بالشيء نهي عن أضداده؟ ٣ فقرات
- من فعل في العبادة كالصلاة ضدها كالسرقة هل يفسدها؟ ٣ فقرات
- هل النهي عن الشيء أمر بضده؟
- تكرر الأمر مع تغايره وعدم تغايره ٥ فقرات
- الأمر بعد الحظر
- الأمر بعد سؤال فقرتان
- النهي الوارد بعد الوجوب فقرة واحدة
- النهي الوارد بعد السؤال
- إذا نسخ وجوب الشيء فهل يرجع إلى ما كان قبل الوجوب؟ ٣ فقرات
- التكليف بما لا يطاق فقرة واحدة
- ما لا يتم الواجب إلا به
- يجب أن يكون الأمر مقدورا للمكلف فقرتان
- ما لا يتم الوجوب إلا به
- ما كان ترك المحرم منوط به
- الجهل اللاحق بعد التعيين والسابق عليه فقرة واحدة
- ما هو التمكن المشترط في التكليف؟ وما يبنى عليه فقرتان
- في تكليف الكفار بفروع الشريعة، وما يبنى عليه ٥ فقرات
- الإجماع على تكليف المحدث بالصلاة حال حدثه
- ربط التكليف بالموجب العقلي لا نزاع فيه
- إذا كانت بعض جزئيات المأمور به منهيا عنها نهي تنزيه أو تحريم ٦ فقرات
- التائب من المعصية بعد تعاطي سببها آت بما وجب عليه فقرة واحدة
- ارتكاب أخف الضررين من أصول مالك ٣ فقرات
- قد يمتنع اجتماع شيئين مما أتى الأمر به على البدل أو الترتب ٥ فقرات
- الواجب الموسع ٥ فقرات
- تعريفه وبعض مباحثه
- وقت أداء الواجب الموسع ٤ فقرات
- الواجب المخير فقرة واحدة
- فصل ذو الكفاية ٢٩ فقرة
- معنى فرض الكفاية
- هل فرض الكفاية أفضل من فرض العين؟
- الفرق بينهما فقرة واحدة
- فرض الكفاية مشروع على جميع المكلفين عند الجمهور ٤ فقرات
- ما كان مندوبا بالنظر إلى جزئياته فهو بالنظر إلى كليه واجب، وأمثلته
- هل يتعين فرض الكفاية بشروع فاعله فيه؟ وما يبنى عليه فقرة واحدة
- غلبة الظن في سقوط فرض الكفاية كافية
- أمثلة على فروض الكفاية ٢٢ فقرة
- المسنون على الكفاية فقرة واحدة
- النهي ٩ فقرات
- تعريف النهي
- صيغة النهي حقيقة في التحريم فقرتان
- النهي المطلق هل يدل على الفساد ٥ فقرات
- في نفي الإجزاء والقبول فقرتان
- العام ١٨ فقرة
- تعريفه
- هل هو من عوارض المعاني أو المباني؟ فقرة واحدة
- هل تدخل الصور النادرة في العام؟ وأمثلته
- غير المقصود هل يدخل في حكم العام والمطلق؟ فقرتان
- هل يكون المجاز عاما؟
- مدلول العام في التركيب
- دلالة العام على الفرد قطعية، وعلى الاستغراق ظنية راجحة فقرة واحدة
- هل يلزم المعوم في الأزمان والأحوال والأمكنة؟ فقرتان
- أدوات العموم نحو عشرين، مع أمثلتها ٤ فقرات
- الخطاب الخاص بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فقرة واحدة
- هل اللفظ العام الوارد على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - يشمله
- اللفظ العام يشمل العبيد والكافر الموجودين
- شمول (من) الاستفهامية للأنثى هو الراجح
- اندراج النساء في خطاب التذكير فقرة واحدة
- المجموع من أنواع إذا كان معرفا بأل أو الإضافة يعم جميع تلك الأنواع إذا جر بـ (من) التبعيضية فقرتان
- المقتضي أي الكلام المتوقف صدقه على تقدير أحد أمور يعم تلك الأمور فقرة واحدة
- ما عدم العموم أصح فيه
- المنكر المجموع في الإثبات، والمعطوف على العام
- لفظ (سائر) ليس للعموم
- حكاية الصحابي لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ العموم فقرتان
- خطاب الواحد أو الاثنين أو الجماعة لا يعم فقرة واحدة
- التخصيص ٢٠ فقرة
- تعريفه
- جواز التخصيص من العام حتى لا يبقى إلا فرد واحد فقرة واحدة
- أقل الجمع الحقيقي فقرتان
- التحقيق في ذلك، والرد على النحاة فقرتان
- العام المخصوص
- العام الذي يراد به الخصوص
- العام المخصوص والمراد به الخصوص هل هو حقيقة أو مجاز؟ ٥ فقرات
- معنى المحاشاة، وهل هي التخصيص؟ ٦ فقرات
- كل ما يشابه الاستثناء من كل مخصص متصل قرينته لفظية عام مخصوص
- العام الذي دخله تخصيص حجة في الباقي فقرة واحدة
- الفرد الخارج من العموم بمخصص هل يجوز أن يكون أصلا يقاس عليه؟ ومثاله ٣ فقرات
- المخصص المتصل ٦٣ فقرة
- تعريفه
- من أنواعه حروف الاستثناء
- إذا كان العام من كلام الله والاستثناء من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - هل يكون متصلا أو منفصلا فقرتان
- الفرق بين الاستثناء المتصل والمنقطع فقرتان
- الراجح جواز وقوع الاستثناء المنقطع ٧ فقرات
- ومثاله: له علي ألف دينار إلا ثوبا، وتخريجه فقرتان
- هل الاستثناء المنقطع حقيقة؟ ٣ فقرات
- يجب في الاستثناء اتصاله خلافا لمن قال بجواز تأخيره ٥ فقرات
- باقي المخصصات المتصلة يشترط فيها الاتصال
- إذا اضطر إلى الفصل أو سكت للتكرار ٥ فقرات
- لما كان في التخصيص بالمتصل شبه تناقض قدروا دلالة ترفع ذلك التناقض، واختلفوا على ثلاثة أقوال ٤ فقرات
- استثناء المثل مبطل للاستثناء
- حكم استثناء الأكثر، ومذاهب العلماء ٧ فقرات
- في الاستثناءات المتعددة إذا عطفت على بعضها أو لم تعطف ٣ فقرات
- إذا تعدد الاستثناء واستغرق غير الأول
- إذا تعدد الاستثناء ولم يستغرق منه إلا الأول
- الاستثناء الوارد بعد متعاطفات سواء كانت مفردات أو جملا ٤ فقرات
- لم يخالف أبو حنيفة أصله في قوله {إلا من تاب} وشرح ذلك
- هل في رجوع الاستثناء لجميع المتعاطفات حجة لداود الظاهري في الجمع بين الأختين في الوطء بملك اليمين لأن الاستثناء في قوله: {إلا ما ملكت أيمانكم} راجع أيضا لقوله: {وأن تجمعوا بين الأختين} ٥ فقرات
- تفريق بعض العلماء بين المفردات والجمل
- على القول بالرجوع إلى جميع المتعاطفات فإنه يعود مفرفا لا مجموعا
- القران بين مفردين أو جملتين لا يلزم التسوية بينهما فقرتان
- أنواع الشرط من حيث هو
- التخصيص بالشرط
- الشرط يعود لكل الجمل المتقدمة ٣ فقرات
- يجوز الإخراج بالشرط وإن كان المخرج به أكثر من المخرج منه
- إن اشترط شرطان أو أكثر
- إن علق شيء على أحد شرطين على سبيل البدل
- من المخصص المتصل الوصف، ومباحثه ٣ فقرات
- إذا كان المخصص المتصل متوسطا بين المتعاطفات فقرتان
- من المخصص المتصل الغاية التي صحبها عموم
- الغاية تخصص سواء تقدمت أو تأخرت