شرح مراقي السعود المسمى «نثر الورود»
محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي · d. 1393 AH
1,857 paragraphs1,046 chapters · 122,994 words
Print: تحقيق علي بن محمد العمران، دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)، الخامسة، ١٤٤١ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
This print’s footnotes are its editor’s and were not read: what is shown is the author’s words alone.
Contents · Page 2 of 4
- الغاية المذكورة لتحقيق العموم لا تخصص
- الغاية تعود لجميع المتعاطفات قبلها 2 paragraphs
- بدل البعض من الكل من المخصصات المتصلة 2 paragraphs
- المخصص المنفصل 54 paragraphs
- تعريفه
- المخصص الواقع بالحس والواقع بالعقل 3 paragraphs
- صور التخصيص أربع 5 paragraphs
- ١ - الكتاب بالكتاب 2 paragraphs
- ٢ - الكتاب بالسنة
- ٣ - السنة بالسنة
- ٤ - السنة بالكتاب 3 paragraphs
- تخصيص العام بالخاص هو التحقيق خلافا لأبي حنيفة
- الإجماع يخصص العموم 3 paragraphs
- قسما المفهوم يخصصان العموم، والأمثلة 8 paragraphs
- الأكثر يخصصون النص بالقياس
- العرف من مخصصات العام 3 paragraphs
- أربع مسائل اختلف في التخصيص بها 15 paragraphs
- ١ - ضمير البعض
- ٢ - سبب النزول 8 paragraphs
- ٣ - ذكر بعض أفراد العام 4 paragraphs
- ٤ - مذهب الراوي لا يخصص مرويه
- صورة السبب الذي ورد عليه قطعية الدخول فيه 5 paragraphs
- تخصيص الخاص المجاور للعام في الرسم له، ومثاله 3 paragraphs
- إذا تعارض دليلان عام وخاص، وتأخر الخاص عن وقت العمل بالعام 3 paragraphs
- إذا كان بين الدليلين عموم وخصوص من وجه، ومثاله
- يرجح عموم {وأن تجمعوا بين الأختين} على خصوص {إلا ما ملكت أيمانكم} من خمسة أوجه 6 paragraphs
- المقيد والمطلق 45 paragraphs
- معنى المقيد لغة واصطلاحا 5 paragraphs
- معنى المطلق لغة واصطلاحا 2 paragraphs
- تعريف النكرة
- منهم من نصر اتحاد النكرة واسم الجنس، وثمرة الخلاف 6 paragraphs
- المطلق يقيد بما يخصص به العام، وأمثلة على أنواعه المتقدمة
- المخصصات المتصلة التقييد لا يكون بها إلا في الصفة 6 paragraphs
- مسألة حمل المطلق على المقيد 1 paragraph
- القيد إذا تأخر وروده عن أول وقت العمل 2 paragraphs
- إذا كان الإطلاق والتقييد في أمر ونهي
- أحوال المطلق مع المقيد أربعة 8 paragraphs
- دليل حمل المطلق على المقيد مختلف فيه 6 paragraphs
- أمثله على أحوال المطلق مع المقيد 9 paragraphs
- التأويل، والمحكم، والمجمل 21 paragraphs
- معانيها في اللغة
- التأويل في الاصطلاح 4 paragraphs
- أقسام التأويل: القريب والبعيد، صحيح وفاسد
- صرف اللفظ عن ظاهره لغير دليل يسمى لعبا 5 paragraphs
- اصطلاح خاص لخليل المالكي في معنى "التأويل"
- ثلاث مسائل من مسائل التأويل البعيدة 4 paragraphs
- ١ - تأويل الحنفية المسكين في قوله {فإطعام ستين مسكينا}
- ٢ - حمل المرأة على خصوص المكاتبة في قوله: "أيما امرأة نكحت .. " 2 paragraphs
- ٣ - حمل الصيام على خصوص النذر والقضاء في قوله: "لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل"
- تعريف المحكم اصطلاحا 2 paragraphs
- تعريف المجمل اصطلاحا
- تعريف المتشابه اصطلاحا
- إطلاع الله بعض خلقه على علم المتشابه ليست من الطرق المعهودة لإفادة العلم 2 paragraphs
- النص الواحد يكون مبينا من جهة مجملا من جهة أخرى
- النفي في نحو قوله: "لا صلاة لمن لم يقرأ " ونحوه ليس من المجمل 1 paragraph
- الراجح القول بالإجمال في ثلاث مسائل: حديث وآيتين 3 paragraphs
- البيان 27 paragraphs
- تعريفه
- يجب البيان على النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا طلب منه
- البيان يكون بكل ما يجلو العمى 3 paragraphs
- المبين لا يشترط أن يكون مساويا للمبين في القوة 3 paragraphs
- أوجب بعض الأصوليين إفادة اليقين للدليل الحاصل به البيان إذا كان المبين يجب على كل أحد
- إذا ورد نص يحتاج لبيان، وبعده قول وفعل متساويان صالحان للبيان فالأول منهما هو المبين 3 paragraphs
- إذا ورد نص يحتاج لبيان، وبعده قول وفعل صالحان للبيان، وفي الفعل زيادة، فالبيان بالقول، والزيادة في الفعل تخص النبي - صلى الله عليه وسلم -
- عكس الصورة السابقة 2 paragraphs
- النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يؤخر بيانا عن وقت الحاجة إليه
- تأخير البيان إلى وقت العمل به فيه أربعة مذاهب 8 paragraphs
- جواز تأخير التبليغ إلى وقت الحاجة
- تعجيل التبليغ قد يمتنع ويجب تأخيره إذا كان فيه مفسدة 4 paragraphs
- على القول بمنع تأخير البيان يجوز أن يكون المكلف قد سمع العام مع جهله بمخصصه 4 paragraphs
- النسخ 72 paragraphs
- تعريفه لغة واصطلاحا 8 paragraphs
- غير النص لا يجوز النسخ به
- القياس لا يصح النسخ به 3 paragraphs
- نسخ بعض القرآن وقع بالفعل
- الرد على اليهود في استحالة النسخ لأنه يلزم منه البداء
- نسخ النص بالنص أربعة أقسام 5 paragraphs
- الشافعي يمنع نسخ الكتاب بالسنة أو السنة بالكتاب
- نسخ السنة المتواترة بالآحاد (وانظر الحاشية) 4 paragraphs
- نسخ القرآن بأخبار الآحاد 2 paragraphs
- يجوز نسخ الحكم الخفيف بحكم أثقل منه 6 paragraphs
- يجوز النسخ بلا بدل، وترجيح الشيخ بطلان هذا القول
- النسخ قبل وقوع الفعل جائز 2 paragraphs
- نسخ النص بالفحوى جائز
- نسخ مفهوم الموافقة دون المنطوق 4 paragraphs
- رأي الأكثر استلزام نسخ كل من المنطوق وفحواه للآخر
- يجوز نسخ حكم مفهوم المخالفة مع بقاء المنطوق، ومثاله 2 paragraphs
- عكس ما سبق مستبعد
- إذا رفع حكم الأصل بنسخه فإنه يجب رفع حكم الفرع تبعا له
- وخالف بعض الحنفية في ذلك 3 paragraphs
- النسخ إنما يكون في الإنشاء دون الخبر
- أوضح فرق بين الإنشاء والخبر 3 paragraphs
- لو وجب خبر بشيء فإن ذلك الإيجاب يجوز نسخه بإيجاب الإخبار بنقيضه 4 paragraphs
- كل حكم تكليفي بالنظر إليه بمفرده قابل للنسخ عقلا وشرعا
- أربعة أحوال في استقرار الحكم في حق المكلفين في تبليغ الحكم 4 paragraphs
- الزيادة على النص هل هي نسخ؟ وقول الحنفية في ذلك 8 paragraphs
- هل تكون بعض الزيادة نسخا؟ وما هي؟ 2 paragraphs
- نقص الجزء أو الشرط بنسخ الساقط دون الباقي 2 paragraphs
- الأدلة التي يعرف بها النسخ 3 paragraphs
- من الأدلة قول الراوي: هذا الناسخ -بالتعريف- لا هذا ناسخ 4 paragraphs
- موافقة أحد النصين للبراءة الأصلية لا يعني أنه هو المتقدم
- وكذلك تأخر الآية في المصحف 3 paragraphs
- كتاب السنة 196 paragraphs
- تعريف السنة لغة واصطلاحا 5 paragraphs
- الحديث والخبر والسنة مترادفة
- عصمة الأنبياء 6 paragraphs
- إخوة يوسف هل هم أنبياء؟ والتحقيق في ذلك 6 paragraphs
- الأنبياء لا يفعلون الجائز للتفكه بل تشريعا لأممهم 2 paragraphs
- إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم -
- فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - للمكروه ليبين أنها كراهة تنزيهية
- أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - الجبلية لا تدخل في حد السنة 1 paragraph
- أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - باعتبار التشريع والجبلة ثلاثة أقسام 2 paragraphs
- استواء الأمة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحكم إلا بدليل 4 paragraphs
- الطرق التي يعرف بها حكم النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسألة 5 paragraphs
- من علامات وجوب الصلاة الأذان بالاستقراء
- من علامات وجوب الفعل تعزير تاركه 2 paragraphs
- تمحض الفعل للتقرب علامة على ندبيته
- فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان مجهول الحكم بالنسبة إليه حمل على الوجوب 2 paragraphs
- وقيل: يحمل على الندب 6 paragraphs
- روي عن مالك أن الفعل المجهول الحكم يحمل على الإباحة 3 paragraphs
- إذا صدر من النبي - صلى الله عليه وسلم - قول ثم صدر فعل يناقضه، فالمتأخر ناسخ للأول من القول أو الفعل
- إذا جهل المتأخر، ففيه خلاف
- إذا تعارض النصان الخاصان بالأمة، لم يتعارضا في حقه - صلى الله عليه وسلم - 1 paragraph
- حكم ما لو كان النص يشمل النبي - صلى الله عليه وسلم - والأمة، ودل النص على أن الأمة مثله في النص المعارض للقول
- النص العام الشامل للنبي - صلى الله عليه وسلم - بظاهره وعارضه فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - دل ذلك على أنه غير داخل في العموم 2 paragraphs
- الأفعال لا تتعارض إذا تجردت عن القول 1 paragraph
- كيفيات الأفعال كلها صحيحة .. مثل صفات صلاة الخوف
- لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - مكلفا بشرع أحد الأنبياء قبل الوحي
- مسألة التكليف بشرع من قبلنا، وتحقيق المقام فيها 7 paragraphs
- صارت البينة تكفي في إثبات أمور كثيرة
- أمثلة على الاستدلال بالقصص الماضية على المسائل الفقهية 5 paragraphs
- كل خبر يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عرف أنه غير مطابق للحق إما أن يكون مكذوبا 2 paragraphs
- أو يكون الراوي نقص منه ما يزيل الباطل
- أسباب الوضع على النبي - صلى الله عليه وسلم -
- تقسيم الخبر إلى ما قطع بكذبه وما قطع بصدقه 1 paragraph
- كل حديث لم يوجد بعد البحث والتفتيش التام فناقله كاذب 2 paragraphs
- خبر الآحاد إذا كانت الدواعي متوفرة على نقله متواترا ولم ينقل كان دليلا على القدح في الخبر
- تعريف التواتر، وشروطه 6 paragraphs
- من الشروط: منتهى الخبر الحس
- من الشروط: تعدد الرواة في جميع طبقات السند
- أقل عدد التواتر 4 paragraphs
- إلغاء الأربعة في عدد التواتر، وحكمها
- يجب التواتر في كل طبقة من طبقات السند 1 paragraph
- خبر الآحاد إذا انعقد الإجماع على القول به هل يصير قطعيا؟ 5 paragraphs
- إذا كانت الدواعي باعثة على إبطال خبر ما ولم يطعن فيه، فليس دليلا على تواتره
- افتراق العلماء في حديث بين مؤول له ومحتج به لا يوجب القطع بصدقه 1 paragraph
- من أخبر بأمر بحضرة جمع كثير، ولم ينكروه، فهل يفيد ذلك القطع به أم لا؟ 2 paragraphs
- سكوت النبي - صلى الله عليه وسلم - على خبر ما ماذا يفيد؟ 3 paragraphs
- خبر الآحاد هل يفيد الظن أو اليقين؟
- المستفيض من خبر الآحاد
- حد المستفيض 7 paragraphs
- إجماع الأمة على وجوب العمل بحكم الحاكم وفتوى المفتي وإن لم يبلغوا التواتر، وكذلك أجمعوا في الدنيويات 4 paragraphs
- عامة العلماء على وجوب العمل بخبر الآحاد، ودلائل ذلك 10 paragraphs
- خبر الواحد إذا عارض عمل أهل المدينة 2 paragraphs
- عمل أهل المدينة إذا خالف القياس 3 paragraphs
- لا يحتاج خبر الآحاد إلى عاضد للعمل به
- يكفي في قبول الخبر جزم الفرع، وإن شك الأصل 1 paragraph
- إن جزم الأصل بعدم رواية الفرع مع اعترافه بأن الحديث من مرورياته، فلا يمنع قبول الخبر
- مخالفة الأصل والفرع لا تقدح في واحد منهما 2 paragraphs
- الرفع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مقدم على الوقف، والوصل على الإرسال، مع التمثيل 6 paragraphs
- إذا كان في بعض طرق الحديث زيادة على الأخرى، مع الأمثلة 4 paragraphs
- منع بعض الأصوليين من قبول الزيادة مطلقا
- إذا غيرت الزيادة الإعراب كانت مخالفة وطلب الترجيح 2 paragraphs
- حذف بعض الحديث جائز، ومثاله، ومنعه بعضهم 4 paragraphs
- صدق الخبر يدور على غلبة الظن
- إسلام الراوي شرط في قبول خبره 4 paragraphs
- رواية الفاسق والمبتدع
- رواية الصبي والكافر 3 paragraphs
- رواية غير الفقيه، وترجيح قبولها 2 paragraphs
- تساهل الراوي في غير الحديث مع تحرزه في الحديث 4 paragraphs
- عجي اللسان ومن لا يحسن العربية تقبل روايتهما
- مخالفة الراوي للرواة أو للمتواتر لا يبطل روايته
- الإكثار من رواية الحديث تقبل وإن ندرت مخالطة الراوي للمحدثين 1 paragraph
- اشتراط عدالة الراوي، وشرح معنى العدالة 5 paragraphs
- رواية المرأة والعبد مقبولة
- الإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة ويقدح في العدالة
- المجهول ثلاثة أقسام 2 paragraphs
- الأمور التي تثبت بها العدالة
- التعديل بالالتزام دون تصريح في ثلاث مسائل 4 paragraphs
- إذا عدل الراوي جماعة وجرحه آخرون
- يثبت الجرح والتعديل بعدل واحد، مع الخلاف 4 paragraphs
- اشترط بعضهم أكثر من واحد في التزكية أو التجريح في خصوص الشاهد 4 paragraphs
- الصحابة كلهم عدول 4 paragraphs
- اختيار القرافي في عدالة الصحابة، والتحقيق خلافه
- أصح حدود الصحابي
- إذا ادعى أحد الصحبة يقبل قوله بشرطين
- تعريف المرسل في اصطلاح الفقهاء، والمحدثين 2 paragraphs
- حكم المرسل من حيث الاحتجاج وعدمه، أقوال 12 paragraphs
- رواية الحديث بالمعنى والمذاهب فيه 2 paragraphs
- الجمهور على جواز رواية الحديث بالمعنى بشروط 6 paragraphs
- القاضي عبد الوهاب منع الرواية بالمعنى في الأحاديث القصار
- هل إبدال اللفظ بمرادفه رواية بالمعنى أو لا؟
- ما كان متعبدا بلفظه يستثنى من جواز الرواية بالمعنى 2 paragraphs
- جواز ترجمة الحديث بالفارسية اتفاقا
- الفرق بين نقل الحديث بالمعنى وبين مسألة تعاور الرديفين المتقدمة 3 paragraphs
- كيفية رواية الصحابي 7 paragraphs
- أرفع كيفيات الرواية ما فيها التصريح بالسماع، وما في معناها
- المرتبة الثانية: قوله (قال رسول الله .. ) دون واسطة
- هل (عن) تساوي (قال) أو لا؟ 2 paragraphs
- المرتبة الثالثة: فوله: (نهينا أو أمرنا)
- أما: نهانا أو أمرنا رسول الله، فهي أعلى مرتبة، والتحقيق فيها 2 paragraphs
- قول الصحابي: من السنة، ومرتبتها
- قول الصحابي: كنا نفعل كذا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومرتبته 3 paragraphs
- كيفية رواية غيره عن شيخه 7 paragraphs
- عند مالك تستوي كيفيات الرواية: السماع العرض الإجازة عن غير النبي - صلى الله عليه وسلم -
- معنى العرض، والسماع، والإذن
- صيغ التحديث أو الرواية بحسب حال السماع أو التحمل
- الرواية بالإجازة والعمل بها 3 paragraphs
- الإجازة للمعدوم
- يجوز العمل بما في الكتب دون الإذن بالرواية أو الإجازة 1 paragraph
- الاختلاف في إعلام الشيخ المجرد عن الإجازة هل تجوز الرواية عنه
- حكم العمل بإعلامه المجرد عن الإجازة 2 paragraphs
- الوجادة، تعريفها، وحكم العمل بها 1 paragraph
- كتاب الإجماع 60 paragraphs
- الإجماع يكون شرعيا وعقليا
- تعريف الإجماع لغة واصطلاحا
- عدم اعتبار العوام في الإجماع 3 paragraphs
- يعتبر في الإجماع في كل فن أهله 5 paragraphs
- لا يعتبر في الإجماع من كفر ببدعته
- هل يعتد بالإجماع إن خالف واحد أو اثنين 2 paragraphs
- لا بد من اعتبار إجماع كل أهل العصر من المجتهدين
- هل يشترط لانعقاد الإجماع انقراض المجمعين؟ 2 paragraphs
- هل يشترط في المجمعين أن يبلغ عددهم التواتر؟
- الإجماع حجة ولم يخالف إلا من لا يعتد به
- يعتبر الإجماع حجة إلا فيما يحصل به الدور، ومثاله 3 paragraphs
- الرد على المتكلمين في أنه لا يمكن إثبات العلم والقدرة .. بدليل نقلي
- إجماع أهل الكوفة 3 paragraphs
- إجماع الخلفاء الراشدين
- إجماع أهل المدينة 7 paragraphs
- إجماع أهل البيت
- لا يقبل الإجماع إلا إذا كان مستندا إلى دليل قطعي أو ظني 3 paragraphs
- هل يصح الإجماع من غير مستند بأن يلهموا 3 paragraphs
- حكم خرق الإجماع وإحداث قول ثالث 2 paragraphs
- إحداث تفصيل في مسألتين لم يفصل بينهما أهل العصر
- الفرق بين التفصيل وإحداث قول ثالث 4 paragraphs
- يمتنع ردة الأمة كلها
- ما كلفت الأمة بعلمه يستحيل اتفاقها على جهله
- الإجماع لا يعارضه دليل 3 paragraphs
- لا يمنع الزيادة على الإجماع بإظهار دليل جديد أو استنباط علة 4 paragraphs
- الإجماع القطعي يجب تقديمه على كل الأدلة
- هل يمكن اختلاف الأمة في مسالتين متشابهتين ويخطيء في كل واحدة منهما بعضهم؟ 2 paragraphs
- تحرير هذه المسألة وأن لها ثلاث حالات
- هل السكوت رضا وإقرار أم لا؟ 4 paragraphs
- الاختلاف في الإجماع السكوتي مقيد بثلاثة شروط 4 paragraphs
- حكم منكر حجية الإجماع
- حكم إنكار ما علم من الدين بالضرورة 3 paragraphs
- يكفر جاحد المجمع عليه المشهور علمه بين الناس
- المشهور غير المنصوص، اختلف في تكفير منكره 3 paragraphs
- كتاب القياس 462 paragraphs
- تعريفه لغة واصطلاحا 3 paragraphs
- المستدل بالقياس هو المجتهد المطلق أو المقيد
- القياس وتقديمه على خبر الواحد، والتحقيق عند المؤلف 2 paragraphs
- يقدم الكتاب والسنة على القياس الظني
- ما روي من ذم القياس يحمل على الفاسد منه
- دخول القياس في الحدود والكفارات، وأمثلته 4 paragraphs
- يمتنع دخول القياس في الرخص والأسباب، مع الحجج 8 paragraphs
- يجوز القياس في الأمور العادية إذا كانت منضبطة 4 paragraphs
- أركانه 23 paragraphs
- معنى الركن، وذكر أركان القياس الأربعة
- اختلف في (الأصل) على ثلاثة أقوال
- لا يشترط وجود نص على جواز القياس على ذلك الأصل 1 paragraph
- لا يشترط الإجماع على وجود العلة في الأصل
- الركن الثاني: حكم الأصل، وبعض مسائله 2 paragraphs
- الفرع إذا كان شرعيا وجب أن يكون أصله شرعيا 3 paragraphs
- ما كان الناس متعبدين فيه بالقطع هل يقاس عليه؟
- يشترط في حكم الأصل ألا يعدل عن سنن القياس 2 paragraphs
- المراد بسنن القياس أمران
- يشترط في الفرع ألا يكون داخلا في نص حكم الأصل 5 paragraphs
- يشترط في حكم الأصل أن يكون متفقا عليه بين الحكمين 1 paragraph
- إذا كان حكم الأصل متفقا عليه بين الخصمين ويدعي أحدهما نفي العلة من أصلها، ومثاله 3 paragraphs
- مركب الوصف له صورتان
- القياس المركب بنوعيه 6 paragraphs
- الفرع 21 paragraphs
- الاختلاف في الفرع ما هو؟
- يشترط في الفرع المقيس وجود علة الأصل بتمامها
- إذا كان القياس قطعيا فلا بد من القطع بأن الوصف علة حكم الأصل 2 paragraphs
- إذا كانت العلة ظنية، فهو المسمى: القياس الأدون 4 paragraphs
- لا بد أن يكون الفرع تابعا للأصل .. ومثاله 5 paragraphs
- معارضة حكم الفرع بما يقتضي نقيضه أو ضده مبطلة لإلحاق الفرع بالأصل 3 paragraphs
- المعارضة بمقتضى خلاف الحكم 3 paragraphs
- بم تدفع المعارضة بنقيض الحكم أو ضده؟
- من اشترط ألا يوجد نص ولا إجماع على حكم الفرع 3 paragraphs
- يشترط في حكم الفرع أن لا يكون ظهوره للمكلف قبل ظهور حكم الأصل 1 paragraph
- العلة 62 paragraphs
- تعريفها لغة واصطلاحا
- حكم الأصل ثابت بالعلة لا بالنص على قول بعض العلماء 2 paragraphs
- تسمية الأصوليين للعلة بالباعث 1 paragraph
- الوصف المعلل به قد يكون مانعا لحكم آخر، وعليه فهو ثلاثة
- يشترط في الوصف المعلل به أن يكون منضبطا، ومثاله
- التعليل بالحكمة 3 paragraphs
- الوصف المعلل به أربعة أقسام 3 paragraphs
- التعليل بالعلة المركبة وحكمه 3 paragraphs
- ما يشترط في مانع العلة، ومثاله
- اختلف في تعليل الحكم الثبوتي بالوصف العدمي
- حاصل المقام أن الأحوال أربعة 4 paragraphs
- العدمي عند الفقهاء 6 paragraphs
- معنى الصفة الإضافية، وهل هي عدمية؟ 3 paragraphs
- تنبيهان
- إذا كان للمعنى الواحد عبارتان إحداهما نفي والأخرى إثبات
- الأحكام الشرعية المعللة لا تخلو علتها من حكمة 2 paragraphs