الجامع لعلوم الإمام أحمد - أصول الفقه
خالد الرباط
٦١٦ فقرة١٤٨ بابًا، ٢٠٬٨٦٤ كلمة
الطبعة: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الفيوم - جمهورية مصر العربية، الأولى، ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م
حواشي الكتاب من كلام مؤلفه، وهي معروضة تحت فقراتها.
الفهرس
- من الطبعة
- كتاب العلم ١١٥ فقرة
- [باب. . .] ٥٩ فقرة
- ١ - بيان فضل العلم ومنزلته والتحذير من الجهل ١٥ فقرة
- ٢ - منزلة العلماء ٦ فقرات
- ٣ - الحث على طلب العلم والرحلة إليه ١٠ فقرات
- ٤ - هل يشترط إذن الوالدين في الخروج لطلب العلم؟ ٤ فقرات
- ٥ - الواجب عليه طلبه من العلم ٦ فقرات
- ٦ - كيفية مذاكرة العلم فقرتان
- ٧ - استحباب ترديد العلم لتفهمه ٣ فقرات
- ٨ - النهي عن التكلف في المسألة ٣ فقرات
- ٩ - جواز كتم بعض العلم عن غير أهله ٨ فقرات
- ١٠ - تواضع العالم للطلاب فقرتان
- باب: الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها طالب العلم ٥٦ فقرة
- ١١ - النية في طلب العلم ٥ فقرات
- ١٢ - ينبغي أن يتعلم العلم للعمل ٢٦ فقرة
- ١٣ - أثر العلم إن لم تصحبه التقوى ٤ فقرات
- ١٤ - ما ينبغي أن يكون عليه من الأخلاق ٧ فقرات
- ١٥ - إجلال العلماء وتعظيم مكانتهم ١٢ فقرة
- ١٦ - صيانة كتب العلم فقرتان
- كتاب أصول الفقه ٤٩٩ فقرة
- باب مقدمات في أصول الفقه ٨ فقرات
- ١٧ - هل العقل غريزة أم اكتساب؟ فقرتان
- ١٨ - محل العقل ٤ فقرات
- ١٩ - تعريف الدال والدليل والمبين والمستدل فقرتان
- باب: الأوامر ٥٢ فقرة
- ٢٠ - هل تشترط إرادة الآمر المأمور به؟ فقرتان
- ٢١ - هل المندوب إليه مأمور به؟ ٥ فقرات
- ٢٢ - ما يحمل عليه لفظ الأمر المطلق المجرد عن القرائن ٥ فقرات
- ٢٣ - هل يقتضي الأمر المطلق التكرار؟ فقرتان
- ٢٤ - هل يقتضي الأمر المطلق الفورية؟ فقرتان
- ٢٥ - إذا ورد الأمر بأشياء على طريق التخيير، هل الواجب واحد، أم الجميع؟ فقرتان
- ٢٦ - هل هناك فرقا بين الفرض والواجب؟ ٥ فقرات
- ٢٧ - الأمر للنبي -صلى الله عليه وسلم- أمر لأمته؟ ٥ فقرات
- ٢٨ - أفعال النبي -صلى الله عليه وسلم- لها دليل فقرتان
- ٢٩ - أفعال النبي -صلى الله عليه وسلم- هل هي على الوجوب؟ ٦ فقرات
- ٣٠ - العبيد يدخلون في الخطاب المطلق ٤ فقرات
- ٣١ - دخول النساء في عموم الذكور فقرتان
- ٣٢ - دخول الكفار في الأمر المطلق فقرتان
- ٣٣ - تعلق الأمر بالمعدوم فقرتان
- ٣٤ - الأمر من الله تعالى بما يعلم أن المأمور لا يفعله فقرتان
- ٣٥ - باب النواهي ما يدل عليه النهي فقرتان
- ٣٦ - إطلاق النهي يقتضي الفساد فقرتان
- باب دليل الخطاب ١٣ فقرة
- ٣٧ - حجية دليل الخطاب ٨ فقرات
- ٣٨ - إذا علق الشارع الحكم على صفة في جنس دل على نفي ما عدا الجنس المعلق فيه فقرتان
- ٣٩ - مفهوم الخطاب ٣ فقرات
- باب العموم والخصوص ٥٩ فقرة
- ٤٠ - إذا ورد لفظ العموم الدال بمجرده على استغراق الجنس، فهل يجب العمل بموجبه واعتقاد عمومه في الحال قبل البحث عن دليل يخصه أم لا؟ فقرتان
- ٤١ - إذا كان أول الآية عاما وآخرها خاصا، هل يحمل كل واحد منهما على ما ورد؟ فقرتان
- ٤٢ - إذا جاء ما يحتمل العموم والخصوص من القرآن يرجع إلى السنة ٨ فقرات
- ٤٣ - تخصيص عام السنة بخاص القرآن فقرة واحدة
- ٤٤ - تخصيص العموم بأفعال النبي -صلى الله عليه وسلم- فقرتان
- ٤٥ - تخصيص العموم بقول الصحابي إذا لم يظهر خلافه، وكذلك تفسير الآية المحتملة ٤ فقرات
- ٤٦ - إن ترك الراوي لفظ النبي -صلى الله عليه وسلم- وعمل بخلافه، هل يجب العمل به؟ ٦ فقرات
- ٤٧ - العموم إذا دخله التخصيص فهو حقيقة فيما بقى ويستدل به فيما خلا المخصوص فقرتان
- ٤٨ - تخصيص العموم بالقياس ٥ فقرات
- ٤٩ - اللفظ العام هل يجوز تخصيصه بعادة المكلفين؟ فقرتان
- ٥٠ - إذا ورد الجواب من صاحب الشرع بناء على سؤال سائل، وكان الجواب عاما ولم يخص، فيحمل الجواب على عمومه فقرتان
- ٥١ - إذا ورد الجواب من صاحب الشرع بناء على سؤال سائل، وقد ورد الجواب على سبب لم يجز خروج السبب من الخطاب فقرتان
- ٥٢ - التوفيق بين الأحاديث إذا كان ظاهرها التعارض بين العام والخاص والمطلق والمقيد ٦ فقرات
- ٥٣ - إذا تعارض آيتان أو خبران أحدهما عام والآخر خاص، والخاص موافق للعام، أو أحدهما والآخر مقيد، فهل يقضي بالعام على الخاص، والمطلق على المقيد؟ ١٠ فقرات
- ٥٤ - أقل الجمع ثلاثة ٣ فقرات
- ٥٥ - ألفاظ الجمع إذا لم يدخلها الألف واللام تحمل على أقل الجمع، وقد تحمل على العموم واستغراق الجنس فقرتان
- باب الاستثناء ٦ فقرات
- ٥٦ - الاستثناء يصح إذا اتصل بالكلام، فهل إذا انقطع يعمل؟ ٤ فقرات
- ٥٧ - الاستثناء إذا تعقب جملا عطف بعضها على بعض، وصلح أن يعود إلى كل واحد منها لو انفرد؛ فإنه يعود إلى جميع ما تقدم ذكره فقرتان
- باب النسخ ١٤ فقرة
- ٥٨ - النسخ في الشريعة عقلا وشرعا فقرتان
- ٥٩ - مما يعلم به النسخ ٤ فقرات
- ١ - النطق فقرتان
- ٢ - أن يرد خبران متعارضان، ويعلم أن أحدهما يغير الآخر فقرتان
- ٦٠ - هل يجوز نسخ القرآن بالسنة؟ فقرتان
- ٦١ - هل يجوز نسخ السنة بالقرآن؟ فقرتان
- ٦٢ - متى يؤخذ بقول الصحابي في إثبات النسخ، وهل يؤخذ بقول التابعي في ذلك؟ ٤ فقرات
- باب ما جاء في أدلة الأحكام ١٦٢ فقرة
- أولا: القرآن الكريم ٣ فقرات
- ٦٣ - المحكم والمتشابه ٣ فقرات
- ثانيا: السنة النبوية ٤٠ فقرة
- ٦٤ - مكانة السنة من الكتاب ٨ فقرات
- ٦٥ - رد حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والحكم فيمن رده ٤ فقرات
- ٦٦ - خبر الواحد والعمل به ٦ فقرات
- ٦٧ - خبر الواحد ظني الثبوت ٥ فقرات
- ٦٨ - الخبر المرسل حجة ويجب العمل به؟ ٩ فقرات
- ٦٩ - العمل بالحديث الضعيف ٨ فقرات
- ثالثا الإجماع ٣٦ فقرة
- ٧٠ - حجية الإجماع ٨ فقرات
- ٧١ - انقراض العصر معتبر في صحة الإجماع واستقراره ٨ فقرات
- ٧٢ - إذا اختلف الصحابة في المسألة، لا يأخذ بقول بعضهم من غير دلالة على صحة قول الصحابي ٤ فقرات
- ٧٣ - إذا اختلف الصحابة على قولين، هل يجوز إحداث قول ثالث؟ ٥ فقرات
- ٧٤ - إذا خالف الواحد أو الاثنان الجماعة لم يكن إجماعا فقرتان
- ٧٥ - الاعتبار في الإجماع بقول أهل العلم، ولا يعتبر بخلاف العامة فقرتان
- ٧٦ - من كان منتسبا إلى العلم، هل يعتد بخلافه؟ فقرتان
- ٧٧ - هل يعتبر في صحة انعقاد الإجماع بأهل الضلال والفسق؟ فقرتان
- ٧٨ - أهل المدينة وغيرها في الإجماع سواء؟ ٣ فقرات
- رابعا القياس ٣٥ فقرة
- ٧٩ - هل يجوز التعبد بالقياس عقلا وشرعا؟ ٤ فقرات
- ٨٠ - معنى القياس ٥ فقرات
- ٨١ - التعليل بالاسم ٣ فقرات
- ٨٢ - إثبات الأسماء بالقياس ٣ فقرات
- ٨٣ - ضوابط رد الفرع إلى الأصل ٦ فقرات
- ٨٤ - الطرد شرط في صحة العلة فقرتان
- ٨٥ - القياس على ما ثبت بالقياس ٣ فقرات
- ٨٦ - إثبات الحدود والكفارات والمقدرات والأبدال بالقياس ٦ فقرات
- ٨٧ - البيان عن نسبة المذهب إليه من حيث القياس ٣ فقرات
- خامسا: الاستحسان ٥ فقرات
- ٨٨ - حكم الأخذ به ٥ فقرات
- سادسا: شرع من قبلنا ٦ فقرات
- ٨٩ - هل كان النبي -صلى الله عليه وسلم- متعبدا بشرع من قبلنا قبل البعثة؟ فقرتان
- ٩٠ - شرع من قبلنا هل هو شريعة لنا؟ ٤ فقرات
- سابعا: قول الصحابي ٣٧ فقرة
- ٩١ - التابعي إذا أدرك عصر الصحابة، وهو من أهل الاجتهاد، هل يعتد بخلافه؟ ٧ فقرات
- ٩٢ - الإجماع السكوتي فقرتان
- ٩٣ - إذا قال بعض الصحابة قولا، ولم يظهر في الباقين، ولم يعرف له مخالف، فإن كان على القياس هل يجب المصير إليه؟ فقرتان
- ٩٤ - إذا لم يكن مع قول الصحابي قياس، هل يجب المصير إليه؟ ١٦ فقرة
- ٩٥ - اتفاق الأئمة الأربعة ٣ فقرات
- ٩٦ - قول أحد الأئمة حجة إذا خالفه غيره؟ ٣ فقرات
- ٩٧ - إذا خالف بعضهم بعضا، هل يقول لمخالفه: إنه مخطئ؟ فقرتان
- ٩٨ - إذا قال التابعي قولا لا يهتدي إليه القياس فهل يكون حكمه في ذلك حكم الصحابي؟ فقرتان
- باب الاجتهاد ١٨٥ فقرة
- [فصل. . .] ٧٦ فقرة
- ٩٩ - اجتهاد الأنبياء عليهم السلام؟ فقرتان
- ١٠٠ - صفة المستفتي فقرتان
- ١٠١ - الشروط التي يجب توافرها فيمن يتصدى للفتوى ١١ فقرة
- ١٠٢ - التحذير من فتيا من يرغب في المال والشرف من العلماء ٣ فقرات
- ١٠٣ - الرجل يفتي بغير علم فقرتان
- ١٠٤ - التورع عن الفتوى إذا لم يحسنها ٦ فقرات
- ١٠٥ - التوقف عن الفتوى عند تعارض الأدلة ١٩ فقرة
- ١٠٦ - إن أفتى العالم بما هو مخالف لما جاء عن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- أو التابعين هل يؤخذ بقوله؟ ٣ فقرات
- ١٠٧ - هل يجوز أن يقال في المسألة الواحدة بقولين في وقت واحد؟ ١٦ فقرة
- ١٠٨ - العامي إذا سأل عالمين، فأفتاه أحدهما بالحظر والآخر بالإباحة، هل يجوز له أن يأخد بقول من أفتاه بالإباحة؟ ٦ فقرات
- ١٠٩ - لا يجوز تتبع الرخص فقرتان
- ١١٠ - الحق في أحكام الفروع واحد عند الله تعالى فقرتان
- ١١١ - لا يحمل المفتي الناس على مذهبه فقرتان
- ترجيحات الألفاظ عند التعارض كيفية ترجيح الألفاظ بعضها على بعض ٢٠ فقرة
- أولا: ما يرجع إلى الإسناد ٦ فقرات
- ثانيا: الترجيح الذي يرجع إلى المتن ٦ فقرات
- ثالثا: الترجيح الذي يرجع إلى غير الإسناد والمتن ٨ فقرات
- فصل في معنى اللفظ المحتمل من كلام الإمام أحمد ٨٩ فقرة
- ١٢١ - جوابه بـ: أخاف ٣ فقرات
- ١٢٢ - جوابه بـ: لا أدري فقرتان
- ١٢٣ - جوابه بـ: أحب ولا أحب فقرتان
- ١٢٤ - جوابه بأن هذا يشنع عند الناس فقرتان
- ١٢٥ - باب في مدح الاتباع وذم التقليد والرأي ٥٨ فقرة
- ١٢٦ - من هم أصحاب الرأي ٥ فقرات
- ١٢٧ - حكم الأعيان المنتفع بها قبل ورود الشرع ٥ فقرات
- ١٢٨ - باب إبطال الحيل ١٢ فقرة
- أخطاء طباعية واستدراكات فقرتان
- المجلد الخامس فقرة واحدة